(名師整理)最新部編人教版語文八年級下冊《應有格物致知精神》精品導學案(含答案)

1、應有格物致知精神課型講讀課課時1.把握文章的思想內(nèi)容，感受演講的語言特點。（重點）2課時設計者9學 習 目 標2.了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)；理解演講中事例對于觀點的印證 作用。（難點）3.領悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，培養(yǎng)格物致知精神以及樂于動手實驗的科學 品質(zhì)重占八、把握文章的思想內(nèi)容，感受演講的諦言特點難占八、把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)；理解演講中事例對于觀點的印證作用。學 習 過程個性補 改一、導入活動，激趣引思有人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”、缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能 力。問題出在哪里呢？ 丁肇中教授的文章應有格物致知精神會給我們極大的 啟發(fā)！第一課

2、時一、預習與交流（一）文學常識：丁肇中：美籍華裔（）家。祖籍（），1936年出生于美國，三個月后隨父母回到中國。在臺灣讀完中學和大學，1956年到美國密執(zhí)安大學學 習，1962年獲物理學博士學位，1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲（）獎。時年40歲。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中國科技大學客座教授。（二）文體常識1 .議論文：2 .議論文的特點：3 .論證方法多種多樣，常見的有以下幾種：（）:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。（）:用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

3、（）:拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點（）:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（）:引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；名人佚事、奇聞 趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。4.議論文的結(jié)構(gòu)一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是：可以分兩大類：一是（）的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是（）的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”?？傊治鲎h論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意 文章中起著承上啟下作用的過渡段、過渡句以及過渡詞語。（三）寫作背景本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上

4、接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受瞭 望周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我 寫了懷念這篇文章。多年來，我在美國的學校里接觸到不少中國學生，因止匕，我想借這個機會，向大家談談中國學生應該怎樣了解自然科學。三、學生自由朗讀課文，消除文字隔膜。1讀準字音丁肇中（） 瞭望（）緬懷（）探察（）格物致知（）儒家（）埋沒（） 檢討（） 清談（）袖手旁觀（）不知所措（ ）彷徨（）激變（）2.解釋下列詞語瞭望：緬懷：彷徨：清談：激變：袖手旁觀：一帆風順：格物致知：不知所措：四、朗讀課文

5、，整體感知1 .這篇演講稿丁肇中先生是針對什么問題來說的？（課文論述的話題是什么？）2 .丁肇中先生針對這個問題提出什么觀點？（作者的觀點是什么？）3 .什么叫“格物”和“致知”？課文中對“格物致知”作了怎樣的解釋？4 .什么是格物致知精神？5 .格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）6 .理清層次五、課堂小結(jié)六、布置作業(yè)第二課時一、精讀文本，探究內(nèi)容1 .第一段在文中有什么作用？2 .在這篇演講中丁肇中先生運用了印證的演講技巧了闡明自己的觀點。請結(jié)合文中的具體內(nèi)容談談你的理解？【印證】：就是演講者舉一個或若干個例子來使聽眾明白他想表達的觀點。（類似于舉例論證）3 .作者在第4段舉王陽

6、明的例子，有何作用?4 .第8段現(xiàn)代”格竹”的過程又有何作用?5 .作者舉自己在美國求學時的經(jīng)驗為了證明什么觀點?6 .演講者在演講過程中舉出自己 親身經(jīng)驗為證，有什么好處？二、精讀細研，理解觀點1 .作者為什么要在演講中提倡“格物致知”精神？有何現(xiàn)實意義?2 .在演講中作者認為怎樣進行實驗（格物致知）？實驗有什么特點?3 .一個成功的實驗者應該具備怎樣的素質(zhì)？它們的位置能否調(diào)換？為什么?三、拓展思考你還能舉一些“通過實驗來獲取新知識”的例子嗎?四、文章主旨：五、實踐天地1 .讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神？2 .你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大

7、家講一講。六、布置作業(yè)：怎樣才避免高分低能？學習課文的寫法，寫一篇不少于500字的讀后感。完成隨堂同步練習93 97頁內(nèi)容。應有格物致知精神學案答案部分第一課時二、預習與交流（一）文學常識：物理學山東日照諾貝爾物理學（二）文體常識1 .議論文：又稱論說文，是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章2 .議論文的特點：內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性、嚴密性。3 .論證方法多種多樣，常見的有以下幾種：舉例論證道理論證對比論證:比喻論證 引用論證4 . 議論文的結(jié)構(gòu)一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是：提出問題 - 分析問題 - 解決問題可以分兩大類：逐層深入、并列展開三、學生

8、自由朗讀課文，消除文字隔膜。1 讀準字音丁肇中（zh o ） 瞭望（li B ） 緬懷（mi）探察（ch a ）格物致知（zh i ）儒家（r u ）埋沒（mo ） 檢討（ji n ）清談（tm ）袖手旁觀（xi u ） 不 知所措（cu 6）彷徨（p Sg hu n g ） 激變（j i ）2 解釋下列詞語瞭望：登高遠望；特指從高處或遠處監(jiān)視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意） 。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際地談論。激變：急劇變化袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無波折或

9、挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。四、朗讀課文，整體感知1. 這篇演講稿丁肇中先生是針對什么問題來說的？（課文論述的話題是什么？）中國學生應該怎樣了解自然科學。2. 丁肇中先生針對這個問題提出什么觀點？（作者的觀點是什么？）應有格物致知精神。 （課題即是論點）3. 什么叫“格物”和“致知”？課文中對“格物致知”作了怎樣的解釋？格：探察、探究。物：物體、事物。致：達到、得到。知：知識、認知“格物致知” ，從探察物體而得到知識。4. 什么是格物致知精神？“格物致知精神”就是“實驗精神” 。7. 格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答

10、。 ）這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。8. 理清層次第一部分（ 1） ：中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分（2 12） ：借用中國學生存在的問題和作者的親身經(jīng)歷為證，闡述了實驗精神的重要性。第三部分（13） ：論證格物致知精神的重要意義，并對中國青年一代提出希望。第二課時一、 1. 第一段在文中有什么作用？這是作者此次演講的開場白。首先表達了對這次活動主辦方授予特別榮譽的感謝，并說明了自己寫懷念這篇文章的初衷，并由此談到了所受的教育，進而轉(zhuǎn)入此次演講的主題中國學生改怎樣了解自然科學，也為下文講述中

11、國傳統(tǒng)教育的弊端做了鋪墊。2. 在這篇演講中丁肇中先生運用了印證的演講技巧了闡明自己的觀點。請結(jié)合文中的具體內(nèi)容談談你的理解？第4 段，王陽明”格竹“失?。ǚ疵妫┑? 段，現(xiàn)代”格竹“的過程（正面）第11 段，中國學生“高分低能”現(xiàn)象（反面）第12 段，自己在美國求學的經(jīng)驗（正面）3. 作者在第 4 段舉王陽明的例子，有何作用？舉王陽明“格”竹苦思最終失敗的例子，表明傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度，他們誤把探察外界與探討自己這兩種完全不同的活動等同起來，進而證明了傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。4. 第 8 段現(xiàn)代”格竹“的過程又有何作用？ 現(xiàn)代“格竹”的過程，證明了“實驗的過程”是“積極的探測

12、”的道理。也是與第四段進行對比，兩種“格竹”方法一對一錯，證明了“新的知識只能通過實地實驗得到”的道理5. 作者舉自己在美國求學時的經(jīng)驗為了證明什么觀點？說明了中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐，重思維輕動手的弊端，進而再次證明實驗精神在科學研究中的重要性。6. 演講者在演講過程中舉出自己 親身經(jīng)驗為證，有什么好處？“現(xiàn)身說法”真實、親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。演講者作為一位德高望重的科學家，自己求學時代的親身經(jīng)歷對于廣大青年學生來說，本 省就是有很大的示范和參考意義。四、 1. 作者為什么要在演講中提倡“格物致知”精神？有何現(xiàn)實意義？原因：第一，中國學生的弱點決定的第二，是科學發(fā)

13、展是歷史和實驗過程證明了的第三，應付今天的世界環(huán)境必不可少現(xiàn)實意義：我們需要培養(yǎng)實驗的精神，要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。2. 在演講中作者認為怎樣進行實驗（格物致知）？實驗有什么特點？實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪?標，以作為整個探索過程的向?qū)А?. 一個成功的實驗者應該具備怎樣的素質(zhì)？它們的位置能否調(diào)換？為什么？一個成功的實驗者需要的是眼光、勇氣和毅力。這三者的位置是不能調(diào)換的。一個成功的實驗，首先需要靠“眼光”尋找正確的目標；然后靠“勇氣”開展實驗；實驗的過程不會一帆風順，就需

14、要有“毅力” 、堅持不懈。這三者之間有比較清晰的邏輯順序，因此不能調(diào)換。四、拓展思考你還能舉一些“通過實驗來獲取新知識”的例子嗎？【明確】 談到對外界的探察， 我想到了這樣一首詩。 北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首惠崇春江晚景 ，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹姷牡诙湔f道，初春時節(jié)，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了?！芭笔撬臏囟龋爸笔区喌闹X，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的?！按航喯戎碧N含的生活哲理就是實踐是認知的來源。五、文章主旨：“格物”就是探究事物的原理， “致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點，以王陽明和自己的實例，針對當前文化背景下的中國