2012高中歷史 5.1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案 新人教版選修1

1、第1課 宗教改革的歷史背景學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥 1本課主要學(xué)習(xí)兩個(gè)問題：一是中世紀(jì)天主教會(huì)的神權(quán)大一統(tǒng)地位；二是神權(quán)統(tǒng)治受到的沖擊。 2在學(xué)習(xí)時(shí)，要明確隨著歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族國家的形成、思想解放運(yùn)動(dòng)的逐步深入，天主教會(huì)逐漸成為歐洲社會(huì)發(fā)展的主要阻礙。 3改革天主教會(huì)，建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新教會(huì)，成為時(shí)代的迫切需要。教材自學(xué)導(dǎo)引與解讀一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1基督教的起源和發(fā)展起源：大約1世紀(jì)左右，在 與 一帶產(chǎn)生，是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體。發(fā)展 A4世紀(jì)初期，演變?yōu)?的國教。 B476年，在 封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。 C11世紀(jì)，分裂為以 為中心的東正教和以 為中心的天主教。2天主教神權(quán)統(tǒng)治的

2、確立原因 A天主教會(huì)通過整頓教會(huì)，與 爭奪權(quán)力，組織“ ”，勢(shì)力不斷擴(kuò)展。 B中世紀(jì)的歐洲， 嚴(yán)重， 衰弱。表現(xiàn) A經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)擁有天主教世界全部耕地的三分之一，還通過兜售“ ”等方式搜括錢財(cái)。 B政治上： 高于王權(quán)，典型例證是“ ”。 C思想文化領(lǐng)域：教會(huì)壟斷了 ，掌握了圣經(jīng) ，文學(xué)藝術(shù)作品也蒙上濃厚的 。D社會(huì)生活方面：天主教會(huì)的影響無處不在，人們深受 束縛。【拓展點(diǎn)撥】天主教會(huì)在歐洲占據(jù)支配地位，對(duì)西歐實(shí)行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上，天主教會(huì)是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上；思想文化方面，天主教會(huì)的影響無處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛。【自我校對(duì)】小亞細(xì)亞；巴勒斯坦

3、；羅馬帝國；日耳曼；君士坦丁堡；羅馬；封建王權(quán)；十字軍東征；封建割據(jù)；王權(quán)；贖罪券；教權(quán)；卡諾莎之辱；學(xué)校教育；解釋權(quán)；宗教色彩；教會(huì)；二、宗教“異端”1含義；古代中世紀(jì)時(shí)，基督教占統(tǒng)治地位的派別對(duì) 的貶稱。2性質(zhì)：用與教會(huì)說教不同的“ ”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾的 。3表現(xiàn)12世紀(jì)后期，法國南部爆發(fā)了“異端”運(yùn)動(dòng)，要求 。1415世紀(jì)時(shí)，歐洲“異端”運(yùn)動(dòng)高漲 A英國人 系統(tǒng)闡述了“異端”學(xué)說。 B捷克人 對(duì)教會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈批評(píng)。4影響對(duì)天主教會(huì)的 提出有力挑戰(zhàn)。反映了市民階層爭取 、發(fā)展 經(jīng)濟(jì)的要求和 的愿望。對(duì)16世紀(jì)歐洲的 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響?！就卣裹c(diǎn)撥】中世紀(jì)反封建、反教會(huì)斗爭以“異端”形式出現(xiàn)

4、的原因：天主教會(huì)是歐洲最大的封建主，教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展；處于工場手工業(yè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實(shí)現(xiàn)自己的愿望。【自我校對(duì)】異己派別；異端；反封建斗爭；純潔教會(huì)；威克里夫；胡司；神權(quán)統(tǒng)治；政治權(quán)利；工商業(yè)；改革教會(huì)；宗教改革；三、向近代過渡的西歐1經(jīng)濟(jì)上： 開始瓦解， 開始出現(xiàn)和發(fā)展。2政治上 開始興起并要求分享政治權(quán)利。新貴族希望建立強(qiáng)有力的 ，結(jié)束分裂割據(jù)局面。一些國家的君主想擺脫天主教會(huì)的束縛，加強(qiáng) ，實(shí)現(xiàn) 。3思想上： 運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，沖擊了 的統(tǒng)治。【拓展點(diǎn)撥】思想文化既是

5、一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，又對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。當(dāng)舊的意識(shí)形態(tài)阻礙社會(huì)進(jìn)步時(shí)，只有通過社會(huì)變革，沖破它的阻礙，才能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求?！咀晕倚?duì)】封建生產(chǎn)方式；資本主義萌芽；資產(chǎn)階級(jí)；國家政權(quán)；中央集權(quán)；富國強(qiáng)兵；文藝復(fù)興；天主教會(huì)；重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)解析 一、為什么在中世紀(jì)的西歐，天主教會(huì)會(huì)擁有特殊的社會(huì)地位？ 在中世紀(jì)的西歐，天主教會(huì)的社會(huì)地位是和西歐的社會(huì)狀況和生產(chǎn)力水平分不開的。 1在中世紀(jì)時(shí)西歐缺乏強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家的存在，大多數(shù)國家處于分裂狀態(tài)，沒有強(qiáng)大的王權(quán)抗衡天主教會(huì)，有利于天主教會(huì)地位的形成。 2當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，人們的思想還不開放，只能信仰天主教會(huì)，廣大

6、人民群眾把精神寄托在天主教會(huì)身上。 二、中世紀(jì)早期的反封建斗爭為什么大多采取宗教”異端“的形式？ 1中世紀(jì)西歐各國，幾乎人人都是天主教徒，從生到死都與天主教會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，他們的思想和行動(dòng)都受到天主教的嚴(yán)厲控制。 2當(dāng)時(shí)資本主義還很不發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量還比較弱小，在反封建斗爭中，不得不借用宗教的力量。 3天主教會(huì)日益墮落、反動(dòng)。 三、歐洲宗教改革的原因有哪些？ 1新興市民階層的要求：1416世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族興起，要求有一個(gè)強(qiáng)大的國家保證其經(jīng)濟(jì)利益，促使王權(quán)盡力擺脫教權(quán)的控制，他們要求教會(huì)實(shí)現(xiàn)國家化，建立本民族的教會(huì)，西歐封建社會(huì)趨于解體。 2神權(quán)統(tǒng)治的阻礙：羅馬天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 3“異端”運(yùn)動(dòng)興起：隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，反映市民階層利益的宗教