秋季版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)說(shuō)和做記聞一多先生言行片段教案新人教版課件

1、2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段課題說(shuō)和做記聞一多先生言行片段課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.積累詞語(yǔ)。2.了解臧克家與聞一多，了解寫(xiě)作背景。3.了解對(duì)比的寫(xiě)法。過(guò)程與方法1.感知文章的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)聞一多的精神品格，體會(huì)文章的中心。2.理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用。3.品味文章含蓄精煉，富于情感的語(yǔ)言風(fēng)格。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)

2、大寫(xiě)的人。課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介臧克家（19052004），山東諸城人，現(xiàn)代詩(shī)人。以一篇老馬成名，隨著老馬等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，為廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。出版的詩(shī)集有淮上吟春風(fēng)集歡呼集和長(zhǎng)詩(shī)李大釗等。寫(xiě)作背景本文選自1980年2月12日人民日?qǐng)?bào)。有改動(dòng)。臧克家于20世紀(jì)30年代在國(guó)立青島大學(xué)學(xué)習(xí)，是聞一多先生的學(xué)生，聞一多也很賞識(shí)臧克家，兩人書(shū)信往來(lái)甚密，相知甚深。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。1980年2月又寫(xiě)了本篇敘事散文，介紹了聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光榮事跡。讀準(zhǔn)字音典籍（jí） 彌高（mí） 鍥而不舍（qiè）

3、衰微（shui） 目不窺園（ku） 兀兀窮年（wù）瀝盡心血（lì） 群蟻排衙（yá） 碩果（shuò）校補(bǔ)（jiào） 赫然（hè） 心會(huì)神凝（nín）迥乎不同（jin） 迭起（dié） 氣沖斗牛（du）辨清字形籍（jí）典籍 迥（jin）迥然藉（jí）狼藉 炯（jin）炯炯有神理解詞語(yǔ)彌高：更高。彌，更加。鍥而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。衰微：（國(guó)家、民族等）衰落；不興旺。兀兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。兀兀，用心勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。瀝盡心血：滴盡了心血，比喻付出

4、了全部精力。瀝，滴。群蟻排衙：文中指整齊地排列著。衙，衙門(mén)。赫然：形容令人驚訝或引人注目。潛心貫注：精力集中，用心專而深。心會(huì)神凝：心思精神完全會(huì)聚和集中起來(lái)。迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。迭起：一次又一次地興起、出現(xiàn)?？犊芾欤撼錆M正氣，情緒激昂，痛快淋漓。氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。高標(biāo)：高聳物體的末端。文中指超群、出眾。新課導(dǎo)入（教師播放歌曲七子之歌，學(xué)生齊唱。）澳門(mén)回歸之日，七子之歌傳唱大江南北，引起觀眾的強(qiáng)烈反響。這首歌的歌詞就是著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者、詩(shī)人和勇敢的革命烈士聞一多先生創(chuàng)作的。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臧克家寫(xiě)的說(shuō)和做記聞一多先生言行片段，去深入了

5、解聞一多的精神品格。新課展開(kāi)【初讀課文，整體感知】文章寫(xiě)了聞一多先生的哪幾件事？從中看出聞一多先生是怎樣的一個(gè)人？作為“學(xué)者的方面”，作者只寫(xiě)了聞一多先生寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況；作為“革命家的方面”，寫(xiě)了聞一多先生起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事。聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，是一位言行一致的民主戰(zhàn)士?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】這篇課文的結(jié)構(gòu)思路是如何安排的？作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文。第一部分（17）：寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō) ，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞一多先生“學(xué)者的方面”。第二部分（820）：寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)了就做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞一多先

6、生“革命家的方面”。課文兩部分之間，是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞一多先生的一個(gè)方面。“聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，使銜接緊密，過(guò)渡自然?！靖形蚓示渥印空f(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。（1）那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！霸?shī)興不作”是文言說(shuō)法。“作”，起?！霸?shī)興

7、不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。（2）他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！伴_(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞一多過(guò)了十多年的“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。（3）1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。（4）深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)

8、應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇币月勔欢嗟脑?shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。（5）他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心?！咎骄繉?xiě)作技巧】1.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)，例如“炯炯目光”“頭發(fā)凌亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”。又有細(xì)節(jié)描

9、寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。這些描寫(xiě)能起到具體再現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。2.聞一多先生后期的思想品格較前期發(fā)生了什么變化？又有什么共同的地方？聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，終于在學(xué)術(shù)上取得了累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。前期，做了再說(shuō)，做了不一定說(shuō)；后期，說(shuō)了就做。前后期所走的不同道路，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士

10、仁人，其一心謀求救國(guó)救民道路的愛(ài)國(guó)思想，執(zhí)著的態(tài)度，言行一致、敢作敢為的做人原則，是始終如一的。作者運(yùn)用對(duì)比的手法，各選取聞一多前后期具有典型性的三件事來(lái)寫(xiě)，并作繁簡(jiǎn)處理，綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論和抒情等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，突出了文章的中心?！景盐瘴恼轮髦肌窟@篇文章表達(dá)了什么主題？本文用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學(xué)者方面和作為革命家方面的所說(shuō)所做，表現(xiàn)了聞一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主獻(xiàn)身的精神。寫(xiě)作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接緊密。作

11、者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”，表現(xiàn)聞一多先生作為“學(xué)者的方面”的態(tài)度和原則；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)了就做”，表現(xiàn)聞一多先生作為“革命家的方面”的言行一致。在前半部分與后半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使文章銜接緊密，過(guò)渡自然。2.選材精當(dāng)，中心突出。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)于聞一多作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了他寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)于他作為“革命家的方面”則選取起稿政治傳單、發(fā)表群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事情很多很多，

12、作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，表現(xiàn)得淋漓盡致。3.夾敘夾議，前后照應(yīng)。第一、二段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九段是第二部分的綱領(lǐng)，最后兩段則是第三部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。文中多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的照應(yīng)，也有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律、一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有的這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。【方法活用，片段作文】請(qǐng)你運(yùn)用首尾呼應(yīng)的寫(xiě)法，寫(xiě)出一

13、篇作文的開(kāi)頭與結(jié)尾。開(kāi)頭：那天的那件事，雖然只有短短幾分鐘，卻使我終身難忘，因?yàn)樗鼮槲亿A來(lái)了第一聲喝彩。結(jié)尾：我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記那第一聲喝彩，因?yàn)樗o我?guī)?lái)的遠(yuǎn)不止祝賀，還有重要道理：艱辛的付出，一定有豐盛的回報(bào)。教學(xué)板書(shū)布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。本教案設(shè)計(jì)有三點(diǎn)是較突出的。第一是朗讀教學(xué)。朗讀，作為一種有效的生動(dòng)的教學(xué)方法，幾乎貫穿始終。第二，問(wèn)題的設(shè)計(jì)具有層次性與有序性，依據(jù)閱讀的整體性原則，由整體感悟推進(jìn)到具體深入的探究品味，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的整體把握。第三，問(wèn)題設(shè)計(jì)與探究，具有開(kāi)放性，為學(xué)生留足了自由的空間，讓學(xué)生自主探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生讀、品、聽(tīng)、說(shuō)

14、以及比較分析、歸納總結(jié)的綜合能力。方法指導(dǎo)：分析對(duì)比手法及其作用解答這類試題，一定要著眼于全文，抓住兩個(gè)字：敘、析。“敘”就是先說(shuō)一說(shuō)文中的什么和什么進(jìn)行了對(duì)比，怎樣對(duì)比的；“析”就是把對(duì)比后的表達(dá)效果寫(xiě)出來(lái)。組織答案一般按照“此（怎樣）+彼（怎樣）對(duì)比+效果分析”的格式。素材積累：“何妨一下樓主人”雅號(hào)的由來(lái)從到武漢大學(xué)開(kāi)始，聞一多開(kāi)始致力于中國(guó)古代文學(xué)研究。他從唐詩(shī)開(kāi)始，繼而上溯，由漢魏六朝詩(shī)到楚辭詩(shī)經(jīng)，由莊子到周易，由古代神話到史前文學(xué)，同時(shí)對(duì)古文字學(xué)、音韻學(xué)、民俗學(xué)也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為“不僅前無(wú)古人，恐怕還后無(wú)來(lái)者”。聞一多的夫人說(shuō)，聞一多有時(shí)候半夜里頭睡著了會(huì)忽然一下子坐起來(lái)，夫人醒了忙問(wèn)“干什么，干什么”，他說(shuō)“我想起來(lái)了，我想起來(lái)那一個(gè)字