關(guān)于小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)

1、小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng) 教師是教育事業(yè)的關(guān)鍵性資源，教師的素質(zhì)，在相當(dāng)程度上決定著教育的整體質(zhì)量。教師專業(yè)化發(fā)展正引起教師的關(guān)注。教師專業(yè)化在本質(zhì)上是指教師成長(zhǎng)和發(fā)展的歷程?！苯處煱l(fā)展走向?qū)I(yè)化，教師職業(yè)不是什么人都可以勝任，教師像醫(yī)生和律師一樣正成為一種不可替代的職業(yè)，教師是專業(yè)化人才，推進(jìn)教師專業(yè)化水平的提高已經(jīng)成為國(guó)際教師教育發(fā)展改革的共同趨勢(shì)，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，各地以提高教師專業(yè)化水平的研討和交流活動(dòng)層出不窮，有關(guān)這方面的研究論述也很多。特別是校本教研的提出和實(shí)踐，為教師專業(yè)化發(fā)展找到了一條既重實(shí)際又重效果的路子。然而，在熱熱鬧鬧的校本培訓(xùn)開展的過程中，筆者不斷

2、的在反思，我們?cè)谔岣呓處煂I(yè)化水平，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的過程中，是否能針對(duì)不同學(xué)科的教師，建構(gòu)不同的校本培訓(xùn)模式，開展行之有效的教學(xué)研討和交流，提供適合每個(gè)專業(yè)化教師發(fā)展和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。本文試圖從小學(xué)語文教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的角度，討論小學(xué)語文教師專業(yè)化發(fā)展的具體途徑和方法。 一、提升專業(yè)知識(shí)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)。教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，語文教師就要有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)。文化知識(shí)是指教師廣博的知識(shí)面。教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲。對(duì)于一位小學(xué)語文

3、教師來說，需要廣泛涉獵兒童文學(xué)，特別是關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀兒童文學(xué)，讀學(xué)生喜歡讀的作品。實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。小學(xué)語文教師要善于利用課堂中生成的資源，充分地利用自己的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)智慧，抓住課堂中學(xué)生的每一處精彩發(fā)言，促使學(xué)生得到發(fā)展。條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，包括人際關(guān)系學(xué)知識(shí)和心理咨詢與輔導(dǎo)的相關(guān)知識(shí)，需要教師不斷進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)教師對(duì)課程知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，教師對(duì)課程知識(shí)的建構(gòu)，不僅僅局限于學(xué)科知識(shí)的范疇，主要表現(xiàn)為：以言傳身教的方式建構(gòu)人際間民主協(xié)商、平等

4、對(duì)話、和諧相處的程序性和策略性知識(shí)；以引導(dǎo)學(xué)生解決問題的方式建構(gòu)解決問題的程序性和策略性知識(shí)；以對(duì)文本多種解讀的方式建構(gòu)閱讀、鑒賞、重構(gòu)文本的程序性和策略性知識(shí)；以對(duì)課本知識(shí)的分析、歸納或進(jìn)一步拓展的個(gè)性化方式建構(gòu)課程知識(shí)；建構(gòu)課程學(xué)習(xí)的程序性和策略性知識(shí)。在課程改革的理念中，“教師不再只是一個(gè)課程知識(shí)的被動(dòng)的傳遞者，而是一個(gè)主動(dòng)的調(diào)適者、研究者和創(chuàng)造者”。一個(gè)專業(yè)化的語文教師，他所擁有的語文專業(yè)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)比教材所要教的知識(shí)豐富、深厚得多。教師只有具備深厚的專業(yè)知識(shí)，才有可能全面透徹地理解教材、分析教材、設(shè)計(jì)教法；才有可能在教學(xué)過程中左右逢源、得心應(yīng)手；才有可能機(jī)動(dòng)靈活地引導(dǎo)學(xué)生體悟文中的人文

5、內(nèi)涵?！敖處煹闹R(shí)開始是一桶水，接著要變成自來水、常流水，最后要教學(xué)生學(xué)會(huì)自己找水?！眹?guó)家督學(xué)、原國(guó)家教委基教司司長(zhǎng)王文湛如是說，他認(rèn)為，教師要成為素質(zhì)教育新課程的推進(jìn)者?！拔覀兊慕處熞陆逃^，不僅是知識(shí)的傳授，更是指導(dǎo)和推進(jìn)者。教育教學(xué)要從傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式，充分挖掘?qū)W生的非智力因素，讓孩子從小有創(chuàng)新的意識(shí)；在教學(xué)上不要盲目去搞復(fù)習(xí)，要將有限的時(shí)間用于講新課；注重?fù)P長(zhǎng)教育，學(xué)生全面發(fā)展不等于平均發(fā)展”王文湛把教師素質(zhì)生動(dòng)地分成七個(gè)“力”：實(shí)力、能力、活力、潛力、魅力、創(chuàng)造力。他認(rèn)為，魅力和創(chuàng)造力是最高的境界，教師要于學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系。二、涉獵兒童文學(xué)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，語言教

6、育和文學(xué)教育是一張紙的兩面，它們相互依存，不可分割。但是，在目前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師普遍缺乏文學(xué)教育的理念和操作，而在閱讀教學(xué)理論研究中，文學(xué)教育也被普遍忽視，可以說，這樣的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的實(shí)踐和理論都不具備真正意義上的完整性。所謂文學(xué)教育，就是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)，將兒歌、兒童詩(shī)、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩(shī)文等文學(xué)樣式所具有的教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為，達(dá)成文學(xué)語言教育、想像力培養(yǎng)、健全人格的養(yǎng)成這三方面的內(nèi)容和指向。文學(xué)教育的缺失，其中有一個(gè)原因是教師唯教材是瞻，把課文分析得入肉入骨，而很少關(guān)注文學(xué)作品本身。小學(xué)語文教材中丑小鴨小蝌蚪找媽媽等課文，

7、教師都有許多經(jīng)典的教例可以借鑒，有些教師教這類課文也已經(jīng)輕車熟路，然而，我想問一句：“老師，你讀過安徒生的原作丑小鴨嗎？那可是近6000字的大作。你讀過方惠珍、盛璐德的原作小蝌蚪找媽媽嗎？”少年兒童具有極強(qiáng)的好奇心和求知欲。無論是周圍環(huán)境，還是未知世界，他們都想了解。然而，他們的現(xiàn)實(shí)的生活天地卻相對(duì)比較狹小，能接觸到的事物不多，于是書本便成了他們擴(kuò)大視野、認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口，哈里·波特、馬小跳系列、小神龜都成為學(xué)生的首選。常言道：讀書讓人變得聰明，變得智慧。兒童從書本中獲得知識(shí)，開闊了眼界，從文學(xué)作品中學(xué)會(huì)了想象和思考。但實(shí)際上，學(xué)生的讀書是功利性的，為了高分、為了上好學(xué)校、為了滿足

8、家長(zhǎng)的虛榮，他們多數(shù)讀的只是教科書和教輔讀物，許多學(xué)生正常的閱讀興趣被扭曲，由于受社會(huì)流俗和大眾傳媒的影響，沉湎于閱讀那些圖文并茂、內(nèi)容粗俗、簡(jiǎn)單、“有趣”的讀物，如卡通讀物、武俠小說、老夫子、烏龍?jiān)旱?，這些東西非但沒有提高他們的閱讀能力和欣賞品位，反而敗壞了他們的精神品位，導(dǎo)致他們閱讀思維能力的萎縮與下降。作為語文教師，如何指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀刻不容緩，對(duì)課外書的推薦和介紹也義不容辭。但實(shí)際的情況卻是課外閱讀任其自然，教師作不出指導(dǎo)，也作不了指導(dǎo)，只能自生自滅，任學(xué)生自我發(fā)展。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，兒童文學(xué)在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情，增進(jìn)美感，對(duì)兒童

9、情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)，兒童文學(xué)是關(guān)于寓言的藝術(shù)，兒童文學(xué)是傳遞人類價(jià)值的文學(xué)。課外閱讀最主要的讀物當(dāng)然也是兒童文學(xué)。然而，要推薦與介紹兒童文學(xué)，教師自己必須去讀，去涉獵兒童文學(xué)，去關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，去讀學(xué)生喜歡讀的作品，知道秦文君、楊紅櫻、車培晶、北董撿拾丟失的文學(xué)教育，啟動(dòng)學(xué)生喜愛的閱讀行程。三、進(jìn)行教學(xué)反思教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索和解決教育教學(xué)過程中存在的問題，它具有研究的性質(zhì)。在教師日復(fù)一日地進(jìn)行有計(jì)劃的教育教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到來自不同方面的問題所帶來的焦慮、困惑、壓力和沖突，這時(shí)，不妨記錄自己的所見所

10、聞所感，對(duì)自己或別人的成功或失敗的教育事件進(jìn)行分析，思考其中蘊(yùn)含的理論，認(rèn)識(shí)取得的經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。這就是反思。如果說，“教學(xué)就是培養(yǎng)一種習(xí)慣”是大家尊崇的教育信條，那么它就不僅僅適用于教育對(duì)象學(xué)生，教師本身同樣受用。教師要養(yǎng)成的是一種研究的習(xí)慣，一種反思的習(xí)慣，不斷思考自己的精彩與失誤，這是專業(yè)化教師的必備素質(zhì)。以一堂課為例，我們?cè)谶@堂課的設(shè)計(jì)、執(zhí)教和教后可以進(jìn)行行動(dòng)前反思、行動(dòng)中反思和行動(dòng)后反思。行動(dòng)前反思：我要實(shí)現(xiàn)一個(gè)怎樣的教學(xué)目標(biāo)？我設(shè)定的這個(gè)教學(xué)目標(biāo)合理嗎？它有沒有損害學(xué)生的發(fā)展？我清楚這節(jié)課的目標(biāo)和內(nèi)容在教材中的地位嗎？我這樣教能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)嗎？行動(dòng)中反思：自己新課程背景下理想課堂的

11、追求是什么？我真正關(guān)注學(xué)生了嗎？知識(shí)是我直接“給”，還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)？課堂上組織的小組合作學(xué)習(xí)有效嗎？我的教學(xué)方法是否多樣，我的課堂是否煥發(fā)出生命和活力？行動(dòng)后反思：我覺得這節(jié)課是長(zhǎng)了還是短了，為什么？有哪些地方比我預(yù)期的有好些？我的講解是否引起了學(xué)生的注意？我的體溫學(xué)生感興趣嗎？對(duì)學(xué)生富有挑戰(zhàn)性嗎？有哪些地方比我預(yù)期的要差些，為什么？教師的反思不僅可以針對(duì)某一教育事件、教育行為，包括具體的一堂課，也可以在一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后，進(jìn)行全面的分析、評(píng)判，這是一種持續(xù)實(shí)踐過程的反思。比如在進(jìn)行了兒童詩(shī)教學(xué)或?qū)β?lián)教學(xué)一個(gè)階段后，對(duì)自己選擇的內(nèi)容、學(xué)生的興趣狀況和接受情況、成效的體現(xiàn)及整個(gè)教學(xué)安排的經(jīng)驗(yàn)和

12、失誤進(jìn)行一次全面的反思，以促進(jìn)自己下一階段嘗試和研究的開展。四、開展敘事研究敘事，是通過對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的揭示，探討一種可以穿透?jìng)€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的、歸隱在經(jīng)驗(yàn)背后的深層次的哲理，體現(xiàn)出對(duì)人們生活故事的重視和對(duì)人類內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)注。教師敘事，其實(shí)質(zhì)是教師生命在實(shí)踐中的體悟。教師所敘之事是教師生命中真實(shí)的經(jīng)歷，是教師生命中獨(dú)特的經(jīng)歷，是教師生命中有意義的經(jīng)歷。教師敘事，就是教師“講故事”，在故事中追溯自己經(jīng)歷過并留下深刻印象的、鮮活的教育事件。通過敘述，使教師在過去的教育活動(dòng)中所經(jīng)歷的事件得以再現(xiàn)，使那些曾經(jīng)在教師記憶中被遮蔽的印象得以敞亮，使個(gè)體的教育經(jīng)驗(yàn)得以與他人共享，使教育事件成為教育活動(dòng)中最有價(jià)值的存在。

13、教師敘事具有如下特點(diǎn)：首先，教師所敘之事是其生命中真實(shí)的經(jīng)歷。敘事決不是虛構(gòu)，更不是捏造，它總是在特定的事件、地點(diǎn)、人物、環(huán)境等諸多背景下發(fā)生的。教師通過講述自己的故事的方式，從自己親身經(jīng)歷的教育生活中輸理、尋找出自己的教育故事，原汁原味地呈現(xiàn)教育事實(shí)本身，讓有血有肉的事實(shí)本身來說話。由于教師敘述的是自己所經(jīng)歷之事，這些事件又多發(fā)生在課堂上、教室里、教學(xué)中、校園內(nèi)的，而且多與教師或?qū)W生有關(guān)，教師與學(xué)生的生命便通過這些事件的串構(gòu)具有了真實(shí)的場(chǎng)域和共同的記憶，這些事件也使教師與學(xué)生在教育中的活動(dòng)具有了高度的相互關(guān)聯(lián)性和不可分離性。教育敘事研究是通過對(duì)有意義的教學(xué)事件、教育生活事件的描述與分析，發(fā)掘

14、或揭示內(nèi)隱于這些事件背后的教育意義、教育思想或教育信念，從而彰顯教育的本質(zhì)和價(jià)值意義的研究。從一定意義上說，教育敘事研究是直面教育事件本身的研究，其旨趣在于走進(jìn)活生生的普通人（教師、學(xué)生與管理者）的“生活世界”和“意義世界”，關(guān)注常人的命運(yùn)與處境，而不是追求所謂的教育客觀規(guī)律或驗(yàn)證預(yù)先設(shè)定的理論假設(shè)。這種研究方式與教師的日常教育生活具有相當(dāng)程度的一致性，降低了教育研究的起點(diǎn)，為教師從事教育研究開辟了一條坦途。每個(gè)人的“生活世界”和“意義世界”都不相同。教師進(jìn)行敘事研究應(yīng)把自己和自己身邊的人和事作為觀察、思考與探究的對(duì)象，與自己的日常教育生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，講述自己親歷的故事，闡述自己的體驗(yàn)與感悟

15、。在敘事研究中，教師是講故事的人，也在自己的故事里扮演著某個(gè)角色。教育敘事研究所敘之事應(yīng)具有問題性，這些具有問題性的事件，常常是那些讓人從心理上感到振奮、激動(dòng)、驚詫、感慨的事情，或憂慮、悔恨、彷徨、困惑的事情。教師敘述的，可以是讓自己感慨萬千、心里久久不能平靜的事件，可以是百思不得其解，而“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的偶得。教師是教學(xué)實(shí)踐工作者，教師的教學(xué)生活，就是在學(xué)生中間親歷教學(xué)的人和事的具體情境，每天都在發(fā)生的動(dòng)人教學(xué)故事。教師擁有最豐富的敘事材料，講述并反思這些鮮活的教學(xué)事件，寫成案例，不僅幫助教師發(fā)展了專業(yè)能力，提升了教學(xué)水平，并逐漸形成屬于自己的教育理念、教育信仰和教學(xué)風(fēng)格，而

16、且也找到了得心應(yīng)手、會(huì)講、樂寫的表達(dá)方式。比之過去硬著頭皮去寫似懂非懂、七拼八湊的論文，這無疑是更適合教師在教學(xué)研究中的表達(dá)方式。作為小學(xué)語文教師，撰寫教育敘事，同樣也是積累素材，同樣也是寫下水文。語文教師的特長(zhǎng)是進(jìn)行寫作。我們不妨寫下自己的鮮活的課堂經(jīng)歷、教學(xué)一得和與學(xué)生在一起的快樂，在教育敘事中找到靈感，引導(dǎo)學(xué)生也寫身邊的故事，寫精彩的生活，寫難忘的課堂，寫自己的思考與收獲。在敘事中，相互鼓勵(lì)，師生得到一個(gè)共同進(jìn)步。筆者以為，教育敘事應(yīng)該也可以成為語文教師的拳頭產(chǎn)品。五、倡導(dǎo)課題引領(lǐng)課題研究是教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，也是教師對(duì)自己教學(xué)中的問題，對(duì)自己教學(xué)中的特色、風(fēng)格進(jìn)行梳理，提升到理論

17、高度的一個(gè)過程。課題研究要求教師具備三個(gè)基本條件。一是說話作判斷要有根據(jù)，有事實(shí)依據(jù)，有具體數(shù)據(jù)，不輕易下結(jié)論。二要有敏銳性，善于發(fā)現(xiàn)問題、尋找問題。在反思中尋找問題，在敘事研究中發(fā)現(xiàn)問題。三是自己要有獨(dú)立性，有獨(dú)立的見解，作出獨(dú)立的判斷，不人云亦云。有的教師總是覺得自己沒有課題值得研究，有的教師總喜歡研究這種模式那種模式。我覺得，作為小學(xué)語文教師，教學(xué)過程中、批改作業(yè)中、與學(xué)生交流中，都有許多問題值得我們?nèi)パ芯?。北師大吳剛平教授曾舉過這么一個(gè)例子，有一次，他問一位學(xué)生考試成績(jī)非常優(yōu)秀的語文教師有什么秘訣。這位教師起先說什么也不肯講，在吳教授的再三詢問下，他告訴了吳教授其中的一個(gè)絕招：他對(duì)學(xué)生有一個(gè)規(guī)矩，試卷上的組詞只能組老師說過的二個(gè)詞語中的一個(gè)，這樣，不僅組詞正確，而且絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字。由此，我想到了我們語文教育竟變得如此可悲，我們的語文教師完全把學(xué)生當(dāng)成了知識(shí)的容器，當(dāng)然，這其中產(chǎn)生的原因很多，其中之一就是應(yīng)試教育和分?jǐn)?shù)至上帶來的惡果。從這個(gè)例子中，我又想到了我們是否可以對(duì)“學(xué)生錯(cuò)別字”進(jìn)行一項(xiàng)課題研究，對(duì)下列問題進(jìn)行研究與實(shí)踐：如何認(rèn)識(shí)學(xué)生寫錯(cuò)別字的問題？學(xué)生是不是在寫錯(cuò)別字的過程中正不斷得到發(fā)展？小學(xué)階段我們教師怎樣看待學(xué)生寫錯(cuò)別字的問題？學(xué)生在組詞、寫句子、習(xí)作的過程中，寫不出的字怎么辦？我們是否可以在考試作文時(shí)，允許學(xué)生查字典？我們的種