河北省2019屆高三歷史診斷性大聯(lián)考試題(含解析)

1、河北省 2019 屆高三診斷性大聯(lián)考文科綜合能力測試歷史試題注意事項：1 .本試卷分第i卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r間50分鐘2 . 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上3 .回答第I卷時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?；卮鸬趎時，將案寫在容題卡上，答在本試卷上無效。4 . 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回第I卷選擇題：本卷共12 小題。每小題4 分，共 48 分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1. 西周統(tǒng)治者從夏、商得天命又失天命的客事實中，認(rèn)識到“天命靡?！?、“天不可信”，天命不永遠(yuǎn)固定

2、于一家一姓；天命轉(zhuǎn)移的根本原因，不是祭祀的多少，而是人事”的興廢，是有德與無德，一再強調(diào)要以滅亡了的夏、商兩代為鑒。這表明西周統(tǒng)治者認(rèn)識到A. 國家的興亡決定于神的意志B. 國家興亡的關(guān)鍵是敬德保民C. 構(gòu)建尊卑等級秩序的重要性D. 利用親族血緣加強政治統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料的信息可知天命轉(zhuǎn)移與否在于人事”的興廢，在于“德與無德”，由此看來，國家興盛的關(guān)鍵是“人事”興和“德政”，結(jié)合所學(xué)可以看出西周統(tǒng)治者已經(jīng)意識到國家興盛的關(guān)鍵是敬德保民，B 正確； 依據(jù)材料“天命靡?！薄疤觳豢尚拧钡男畔⒖芍獓业呐d亡不是決定于神的意志，A 錯誤；構(gòu)建尊卑等級秩序的重要性與材料的主旨信息不符合

3、，C錯誤；利用親族血緣加強政治統(tǒng)治屬于宗法制和分封制的特點，材料沒有體現(xiàn)出該信息，D錯誤。2. 學(xué)者王剛指出，伴隨秦漢間政治的展開，漢初宰相性格開始從“主事”走向“主臣”在拋 棄事務(wù)主義及文牘主文的過程中，通過“主臣”，建設(shè)健全的官僚團(tuán)隊，達(dá)到“百姓親附”，從而日漸疏離秦政精神。據(jù)此，漢初宰相身份的轉(zhuǎn)變有利于A. 加強君主至高無上的地位B. 提高官僚隊伍的文化水平C. 健全關(guān)注民生的官僚集團(tuán)D. 踐行無為而治的治國理念【答案】C【解析】【詳解】從材料信息來看，“主事”主要是指宰相專注于事務(wù)性的問題 , 而“主臣”主要是指健全官僚團(tuán)隊，親附百姓，也就是關(guān)注民生，故選C項；加強君主至高無上的地位與

4、材料信息關(guān)系不大，故排除A;提高官僚隊伍的文化水平與材料主旨不符，故排除 B項；無為而治的治 國理念是漢初的治國思想，與事實不符 ，故排除D項?！军c睛】2019 年政府工作報告涉及了城鎮(zhèn)就業(yè)率、高標(biāo)準(zhǔn): 農(nóng)田增長量、農(nóng)村供水保障、醫(yī)療保險等問題, 體現(xiàn)了黨和國家對民生問題的關(guān)注, 本題涉及的民生間題屬于歷史學(xué)科長效熱點。3. 宋明時代，倫理范疇內(nèi)的“賤商”觀念雖仍然存在，但經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“重商”也不得不行，故這一時的商人即使身穿布衣，在大多數(shù)時間內(nèi)仍能經(jīng)營，這很大程度上得益于“不抑兼并”的國策、“利農(nóng)重商”的思想、城市制度被打破。材料反映了A. 中國古代“重農(nóng)抑商”政策被徹底打破B. 古代商業(yè)“末

5、業(yè)”地位發(fā)生根本變化C. 商貿(mào)政策多元化促使抑商政策的松動D. 經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致“重商”思想盛行【答案】C【解析】【詳解】宋代由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致政府稅收大部分收入來自商業(yè)，這些措施促使抑商政策的松動，C正確；中國古代“重農(nóng)抑商”政策被徹底打破說法絕對，不符合事實，A錯誤；古代封建社會整體上一直是重農(nóng)抑商的思想，古代商業(yè)“末業(yè)”地位并沒有發(fā)生根本變化，誤；材料中的“利農(nóng)重商”的思想的盛行,并不是因為經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致，D錯誤。4.王陽明提出“良知只在聲色貨利上用功，酌量利害之多寡，審察人情之順逆，務(wù)求公私兩便，經(jīng)久可行之策”的思想，認(rèn)為致良知與聲色貨利等與人的日常生活密不可分，主張考慮利害、人

6、情，而務(wù)求公私兩便。這反映了王陽明學(xué)說A. 包含了豐富的經(jīng)世致用思想B. 肯定了儒家學(xué)說功利和事功C. 強調(diào)修身的關(guān)鍵是“致良知”D. 主張為人處世要學(xué)會趨利避害【答案】A- 5 -【詳解】材料中“致良知與聲色貨利等與體現(xiàn)出在內(nèi)心反省基礎(chǔ)上注重實物不是肯定了儒家學(xué)說的功利和事工修身的關(guān)鍵是“致良知”，C錯a害，D錯誤。5. 鴉片戰(zhàn)爭后中外條約的訂立，重要的是開創(chuàng)了一種中外交涉的“方式”，這才是真正最不平等之處。這種方式說得簡單點，就是炮艦出條約，而條約代表勝者的意志，雙方所爭的常常不是具體的利益，而往往是中外交往應(yīng)奉行怎樣一種“方式”。式”反映出A.B.C.弱國的對外交往塊乏主權(quán)意識D.維護(hù)外

7、交權(quán)益關(guān)鍵是國家實力日常生活密不“務(wù)求公私兩便”的信息思想并口實際相結(jié)合，濟(jì)是強調(diào)趨利避“方中外矛盾主要是基于條約權(quán)益中外交涉本質(zhì)是文化觀念競爭IJ害”，并不是要尋思想”與經(jīng)世B錯誤；材料才料中提及的的是開創(chuàng)了一怎想相符調(diào)修身張考外交魅條約彳正確；王陽馬方式，這生者的意志，X【詳解】鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府和列強簽訂了一系列的條約，對清政府來說往往不是中國的主權(quán)喪失等具體的利益問題，更多是中外交往中應(yīng)該奉行怎樣的禮儀問題，顯然這是一種文化觀念的競爭，B正確；材料中“雙方所爭的常常不是具體的利益”說明中外矛盾不是基于 條約權(quán)益，A錯誤；從材料的主旨看，不是論述弱國的對外交往缺乏主權(quán)意識，C錯誤；材

8、料中論述的是中外交往中存在的文化觀念沖突問題，不是說維護(hù)外交權(quán)益關(guān)鍵是國家實力問題，D 錯誤。6. 洋務(wù)運動后，“重農(nóng)抑商”的農(nóng)耕文化不斷受到工業(yè)文明的沖擊，萌生的“重商”思想的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人們思想認(rèn)識的深化，整個經(jīng)濟(jì)社會由敵商、歧商逐漸變成敬商、重商并延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不斷動搖自“商鞅變法”以降而延續(xù)幾千年的“重農(nóng)抑商”的基本國策。這表明A. 工業(yè)文明的發(fā)展沖擊了農(nóng)耕文化B. “重商思想徹底地瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C. “農(nóng)商并重”的思想逐漸成為主流D. 工商階層成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的主流群體【答案】C【解析】【詳解】“整個經(jīng)濟(jì)社會由敵商、歧商逐漸變成敬商、重商并延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的

9、信息說明傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的觀念逐漸動搖，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“農(nóng)商并重”的思想逐漸成為主流，正確；材料中論述的是傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想的變化，不是說明工業(yè)文明的發(fā)展沖擊了農(nóng)耕文化，A 錯誤；瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的是外國資本主義經(jīng)濟(jì)的入侵，B 錯誤；材料中論述的是商業(yè)觀念問題，不是說明工商階層成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的主流群體，D 錯誤。7. 某學(xué)者指出：五四運動在思想上“還沒有能夠科學(xué)地分析批判以前歷次革命運動失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，還沒有能夠從批判舊世界中找出新世界”，但在“實際行動上，已經(jīng)對于中國近代革命歷史做了懲前毖后與承先啟后的表示”該學(xué)者認(rèn)為五四運動是A. 近代空前的人民思想覺正動8. 劃時代的人民群眾救國運動C.無產(chǎn)

10、階級登上歷史舞臺的起點D.對新文化運動的繼承和發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】五四運動是一場偉大的愛國運動，標(biāo)志著新民主主義革命的開始，“實際行動上， 已經(jīng)對于中國近代革命歷史做了懲前忠后與承先啟后的表示”正說明了五四運動是劃時代的 人民群眾救國運動，B正確；“還沒有能夠科學(xué)地分析批判以前歷次革命運動失敗的經(jīng)驗教 訓(xùn)，還沒有能夠從批判舊世界中找出新世界”說明五四運動不是空前的思想解放運動，A錯 誤；無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的起點與材料中的主旨信息不符合，C錯誤；“還沒有能夠科學(xué) 地分析批判以前歷次革命運動失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)”說明五四運動不是對新文化運動的繼承和發(fā) 展，D錯誤。8.學(xué)者賀耀敏認(rèn)為，農(nóng)業(yè)合作

11、化是農(nóng)村生產(chǎn)方式的重大變革，它既是一種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革，也是一種社會生產(chǎn)力的組合和提高，對表格解讀正確的是農(nóng)業(yè)合作形式所有制性質(zhì)互助組社會主義萌芽的性質(zhì)初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社半社會主義性質(zhì)高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社完全的社會主義性質(zhì)A.分清農(nóng)村階級狀況推動了計劃經(jīng)濟(jì)體制的確立B.分步驟改造為土地改革順利展開創(chuàng)造了條件C.變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系堅持了循序漸進(jìn)的基本原則D.改造落實了 “多快好省建設(shè)社會主義”的路線【答案】C【解析】-6 -【詳解】表格中“社會主義萌芽的性質(zhì)”“半社會主義性質(zhì)”以及“完全的社會主義性質(zhì)”- 11 -體現(xiàn)出三大改造過程中對于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革是循序漸進(jìn)的，C正確；計劃經(jīng)濟(jì)體制的

12、確立是三大改造的完成，材料表格中論述的是農(nóng)業(yè)合作形式，A錯誤；土地改革是1 9 5 2 年完成的，農(nóng)業(yè)合作化運動是1 9 5 3年開始，B錯誤；“多快好省建設(shè)社會主義”的路線 是1 9 5 8年提出，D錯誤。9. 有學(xué)者在談到羅馬法的私法權(quán)利時指出：羅馬法承認(rèn)個人有獨立的人格，承認(rèn)個人為法的主體、承認(rèn)個人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國家在未經(jīng)個人許可時也不得干預(yù)個人 生活的這一部分。由此來看，羅馬法的貢獻(xiàn)是A.宣揚私權(quán)本位和人格獨立的精神B.界定了債務(wù)和繼承財產(chǎn)關(guān)系C.界定了公法和私法的范圍屬性D.蘊含著天賦人權(quán)的自然法精神【詳解】“承認(rèn)個人有獨立的人格”分”的信息說明羅馬法宣揚私權(quán)本位和

13、人格的獨立，產(chǎn)關(guān)系，B 錯誤；材料中論述的是羅馬法對于個人獨立性的規(guī)定，并沒有明確界定公法和私法C 錯誤；自然法屬于法律理念，并不是具體的法律條文，不符合材料主旨，誤。10. 天主教在中世紀(jì)在人與神的契約關(guān)系之間加人了教會的環(huán)節(jié)，而宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導(dǎo)致的信仰上級虛假和道德墮落，把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來。由此來看，宗教改革有利于和繼承的財和私法日，馬天主文的信此來看,» «A正確;“承認(rèn)個法對于個人獨理念，并不A之間加入了的規(guī)員個人生活的這一部料中沒有說日沒有明確界定本的必條

14、又，不符合材舉勺環(huán)節(jié)，而宗教改革克服元對立以及由這種對立理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧土A. 理想和現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一B. 人的精神獲得自由解放C. 民眾履行教會契約精神D. 鏟除教士和俗人的隔閡【答案】B【解析】【詳解】由“克服了羅馬天主教以及由這種對立而導(dǎo)致的信仰虛假和道德墮落判斷”的信息可知宗教改革破除了羅馬教皇在上帝和信徒之間的中介作用，促使人的精神獲得自由解放，故B項正確。宗教改革并沒有實現(xiàn)理想和現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一，A錯誤；宗教改革是破除對教會的迷信，不是促使民眾履行教會契約，C 錯誤；宗教改革并沒有鏟除教士和俗人的隔閡，D錯誤。11.1860 年， 英法兩國簽訂英法條約規(guī)定： 英國同意廢除所有制

15、成品的關(guān)稅，把對白蘭地、葡酒征收的關(guān)稅降低到殖民地產(chǎn)品的水平；法國降低英國煤炭及亞麻品的關(guān)稅，在1864 年達(dá)到商品價值的30%， 以后不超過25，征收關(guān)稅的商品減少到總數(shù)的30， 關(guān)稅平均約為15%。這折射出A. 重商主義思想導(dǎo)致貿(mào)易政策調(diào)整B. 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要條約的保護(hù)C. 工業(yè)化與對外貿(mào)易關(guān)系相互促進(jìn)D. 工業(yè)革命發(fā)展推動貿(mào)易自由化【答案】D【解析】【詳解】英國廢除所有制成品的關(guān)稅，法國減少征稅商品，降低稅率，說明兩國都在努力減少貿(mào)易壁壘，說明工業(yè)革命的發(fā)展推動了貿(mào)易的自由化。故D 項正確。材料中貿(mào)易政策的調(diào)整因素是工業(yè)革命的開展，A錯誤；材料中是推行貿(mào)易的自由化，不是說明世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

16、需要條約的保護(hù)，B錯誤；材料中說明的是工業(yè)化推動貿(mào)易自由化，不是相互促進(jìn)的關(guān)系，C錯誤。12. 美國外交學(xué)會主席理查德? 哈斯指出，美國單極時代的觀點是把注意力過多地放在了一個地緣政治時代的結(jié)束上，而忽視了全球化時代的到來一一主要大國之間的競爭和沖突不是一個頗有實力的對手，而是恐怖主義，核武器的擴(kuò)散等全球性騷亂和衰退。這表明A. 全球化發(fā)展推動單極世界的構(gòu)建B. 經(jīng)濟(jì)全球化推政治多極化發(fā)展C. 綜合國力在國際競爭中地位下降D. 全球化導(dǎo)致地區(qū)性沖突不斷加劇【答案】B【解析】【詳解】當(dāng)今世界是一個政治格局多極化的時代。材料中“全球化時代的到來”“主要大國之間的競爭和沖突”說明在經(jīng)濟(jì)全球化背景下政

17、治多極化趨勢明顯， B 正確； 材料中“主要大國之間的競爭和沖突”說明并不是構(gòu)建單極世界，A錯誤；材料中說明的是政治多極化的信息，沒有提及綜合國力的問題，C錯誤；“恐怖主義，核武器的擴(kuò)散等全球性騷亂和衰退”說明全球化不是導(dǎo)致地區(qū)性沖突不斷加劇的因素，D錯誤。第n卷非選擇題：第 41、42為必考題，每個試題考生都必須作答。第 45、46題為選做題， 考生可根據(jù)要求作答。13. 閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋之際，對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域效率的注重逐漸取代了平等。宋代經(jīng)濟(jì)效率的提高，包括土地產(chǎn)權(quán)逐漸由國家平均分配土地的均田制向土地私有轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)的的明晰化趨勢，國家權(quán)力對某些新興經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域控制相對薄弱。放

18、寬視野從長遠(yuǎn)來看，宋代是向大農(nóng)業(yè)集約體系轉(zhuǎn)換的發(fā)動期。集約農(nóng)業(yè)的逐步出現(xiàn)，正是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)營效率提高的表現(xiàn)。但經(jīng)濟(jì)效率提高的另一面，是對平等的淡薄、財富及資源的更高程度的轉(zhuǎn)移與集中。宋代“田制不立”，土地私有制發(fā)展，所謂“貧富無定勢，田宅無定主”。土地兼并盛行，形成“富者有彌望之田，貧者卓錐之地，有力者無田可種，有田者無力可耕”的現(xiàn)象。摘編自謝元魯唐宋制度變遷：平等與效率的歷史轉(zhuǎn)換材料二 美國的農(nóng)業(yè)是世界上最具代表性的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之一，在世界農(nóng)業(yè)中占有十分重要的地位。20 世紀(jì) 30 年代之前，美國首先通過拍賣公開出售公有土地，繼而向拓荒者免費贈送土地，并在20 世紀(jì)初確定了以家庭農(nóng)場制為主的土地制

19、度。可以說，家庭農(nóng)場制度是美國農(nóng)村土地經(jīng)營制度運行的基礎(chǔ)與發(fā)展的前提?？偟奈凑f，美國的土地流轉(zhuǎn)制度因其有效的制度保障，以及以土地私有權(quán)為基礎(chǔ)的家庭農(nóng)場制度，使得土地在流轉(zhuǎn)過程中能夠達(dá)到產(chǎn)權(quán)邊界明晰，在市場上的買賣出租都有很大的自由度，能很好地得到市場的調(diào)節(jié)，而且對于農(nóng)場的權(quán)力方面有很好的法律保障，促進(jìn)了美國的農(nóng)地合理地進(jìn)行流動，農(nóng)地經(jīng)營規(guī)模能夠隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，形成了比較穩(wěn)定的農(nóng)地流轉(zhuǎn)制度。摘編自何順果美國史通論（ 1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝處理土地問題的特點，并分析其產(chǎn)生的時代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括20 世紀(jì)前期美國解決土地問題的措施，并綜合上述材料

20、說明從中外土地制度的變革中得到的啟示?！敬鸢浮?（ 1 ）宋朝土地調(diào)整的特點：突出效率，弱化了社會公平；土地產(chǎn)權(quán)更明晰；貧富分化嚴(yán)重。背景：宋代實行“不抑兼并”的土地政策；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）措施：通過拍賣公開出售公有土地；向拓荒者免費贈送土地；確立以家庭農(nóng)場為主的土地制度；建立土地流轉(zhuǎn)的制度保障。啟示：土地流轉(zhuǎn)要充分尊重農(nóng)民的實際利益；注意處理好不同階層的關(guān)系；加強國家立法保障；注意政府政策合理導(dǎo)向；注重市場因素的作用；處理好公平與效率的關(guān)系。【解析】【詳解】 （ 1 ）宋朝土地調(diào)整的特點：依據(jù)材料一“對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域效率的注重逐漸取代了平等”的信息可知是突出效率，弱化了社會公平；依據(jù)材料一“出

21、現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)的的明晰化趨勢”的信息可知是土地產(chǎn)權(quán)更明晰；依據(jù)材料一“形成“富者有彌望之田，貧者卓錐之地，有力者無田可種，有田者無力可耕”的現(xiàn)象”的信息可知是貧富分化嚴(yán)重。時代背景：依據(jù)材料一和所學(xué)從宋代實行“不抑兼并”的土地政策以及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展回答。（2）措施：依據(jù)材料二“美國首先通過拍賣公開出售公有土地”的信息可知通過拍賣公開出售公有土地；依據(jù)材料二“繼而向拓荒者免費贈送土地”的信息可知向拓荒者免費贈送土地；依據(jù)材料二“并在 20 世紀(jì)初確定了以家庭農(nóng)場制為主的土地制度”的信息可知確立以家庭農(nóng)場為主的土地制度；依據(jù)材料二“美國的土地流轉(zhuǎn)制度因其有效的制度保障”的信息可知建立土地流轉(zhuǎn)的制度保障。

22、啟示：依據(jù)材料一、二和所學(xué)可知土地流轉(zhuǎn)要充分尊重農(nóng)民的實際利益、注意處理好不同階層的關(guān)系、加強國家立法保障、注意政府政策合理導(dǎo)向以及處理好公平與效率的關(guān)系等?！军c睛】橫向比較型非選擇題的解題技巧：（1）比較需明確宗旨。對歷史事件的比較決不是隨意的為比較而比較，而是有一定目的，通過比較異同，或闡明某一問題、觀點，或揭示歷史發(fā)展的某一規(guī)律。（2）比較需求同存異。不同是絕對的，相同是相對的，絕對的相同是不存在的，相同只是從某種意義上說的。因此，比較時應(yīng)做到求大同存小異，即要適當(dāng)放寬比較的要求與條件。（3）比較需分開層次。要全面回憶要求比較的內(nèi)容，從基本內(nèi)容入手找異同。14.閱讀材料，完成下列要求。材

23、料 經(jīng)濟(jì)制度的近代化轉(zhuǎn)型是一個復(fù)雜的過程，其途徑也并不具有唯一性。下圖顯示 了從經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)型到經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型的一般性框架。根據(jù)上圖，并結(jié)合所學(xué)知識，對上表的內(nèi)容提出自己的觀點，并予以說明。（要求：觀點明確,史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例：近代經(jīng)濟(jì)制度推動經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展。19世紀(jì)60年代，清政府開展了洋務(wù)運動，創(chuàng)辦了一系列洋務(wù)企業(yè)。在洋務(wù)經(jīng)濟(jì)的誘導(dǎo)和刺激之下，民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并不斷發(fā)展，在此基礎(chǔ)上資本主義經(jīng)濟(jì)思想不斷發(fā)展。實業(yè)救國逐漸成為社會潮流。中華民國建立后，政府頒布了一系列的實業(yè)法令和經(jīng)濟(jì)制度，極大地推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也產(chǎn)生了一系列的經(jīng)濟(jì)思想。【詳解】本題屬于開放題型，解答此類試題

24、一般要遵循依據(jù)用材料利所學(xué)對于提取的觀點進(jìn)行闡述說明。如本題可以依據(jù)材料中從“近代經(jīng)濟(jì)推動必思想的發(fā)展。”來提取觀點，說明依據(jù)近代中國向西方學(xué)習(xí)白程從清政府開創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，刺激民資資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。在此想說明。15.【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】上誕生了 “實務(wù)均材料 顯德二年（955年）二月，周世宗柴榮認(rèn)為自事未深、常懼昏蒙,不克負(fù)荷”，因此要求“內(nèi)外文武臣僚，今后或有所見所聞，并許上幸論諫。若聯(lián)躬之有闕失，得以盡言；時政之有瑕疵，勿宜有隱”。這年四月，更下詔明確要求“翰林學(xué)士承旨徐臺符已下二十余人，各撰為君難為互不易論平邊策各一首”這種大面積命題對策在歷史上是很少見的。大臣王樸

25、上了一篇平邊策，縱論大勢，從內(nèi)政到外事，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，無不鞭辟入里、入木三分。足以堪稱五代之“隆中對”，從此成為柴榮乃至趙匡胤后來統(tǒng)一中國的基本藍(lán)圖。摘自白壽彝總主編中國通史（ 1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括周世宗維護(hù)統(tǒng)治的舉措，并說明其舉措描出臺的背景。（ 2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明周世宗的上述舉措的影響?！敬鸢浮?（ 1 ）舉措：鼓勵官員上諫，指出皇帝和政治的得失；允許官員對國家政治發(fā)表看法和主張。背景：國家分裂；政權(quán)林立；統(tǒng)一趨勢日益明顯（ 2）周世宗的舉措有利于實現(xiàn)政治的清明；增強后周政權(quán)的實力；為結(jié)束分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一，奠定了一定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻?（ 1 ）舉措：依據(jù)材料“并許

26、上幸論諫。若聯(lián)躬之有闕失，得以盡言”的信息可知鼓勵官員上諫，指出皇帝和政治的得失；依據(jù)“時政之有瑕疵，勿宜有隱”的信息可知允許官員對國家政治發(fā)表看法和主張。背景：依據(jù)材料中“顯德二年（ 955 年）”的信息并結(jié)合所學(xué)五代時期的歷史可知是國家分裂、政權(quán)林立以及統(tǒng)一趨勢日益明顯。（ 2）依據(jù)材料“從內(nèi)政到外事，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，無不鞭辟入里、入木三分”“從此成為柴榮乃至趙匡胤后來統(tǒng)一中國的基本藍(lán)圖”的信息并結(jié)合所學(xué)可知周世宗的舉措有利于實現(xiàn)政治的清明、增強后周政權(quán)的實力以及為結(jié)束分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一，奠定了基礎(chǔ)。16. 【歷史選修3： 20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料 1945 年 9 月 19 日， 在蘇黎世，丘古爾提出： “勝利者歡欣鼓舞， 失敗者絕望沉默，這就是我們聚集在眾多古老國家和民族之中的所有歐洲人的處境，這就是日爾曼人各族在相互殘殺使浩劫蔓延所得到的一切我們必須建立一個類似歐洲合眾國的組織。只有這樣，千千萬萬辛辛苦苦勞作的人們才能夠重新獲得淳樸的快樂和希望。這個過程并不復(fù)雜，所需要的只是億萬男男女女的決心所以我對你們說：讓歐洲站起來。丘古爾的戰(zhàn)略幻想設(shè)定要 建立一個“兄弟般的協(xié)會”