部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷

1、第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷時(shí)間：90分鐘滿分：100分、積累與運(yùn)用（24分）1 .下列加點(diǎn)字注音、書寫無(wú)誤的一項(xiàng)（）（2分）A.略無(wú)闕處（que）沿溯阻絕（s近）*飛漱其間（su）*B.水皆牌碧（piao）能與其奇（yu）藻/交橫（xIng）C.冷泠作響（ling）互相鐘貌（xuan）嚶嬰成韻（ying）D.夕日欲知（tui）隱大的攵日（bi）素卿潭（tuan）2 .下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）（2分）A.兩岸連山，略無(wú)闕處B.蟬則千轉(zhuǎn)不窮C.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反D.至于夏水襄陵3 .下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（2分）A.每至晴初他旦B.相與少于中庭C.互相軒邈D.山川之美，古來(lái)共談.

2、4 .下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.自康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)/有能與其奇者B.但少閑人/如吾兩人者耳C.蟬則/千轉(zhuǎn)不窮，猿則/百叫無(wú)絕D.日暮鄉(xiāng)關(guān)/何處是？煙波江上/使人愁5 .下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯文：常常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音接連不斷，非常凄慘悲涼，空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。B.急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：湍急的江流比箭還快，洶涌的波浪勢(shì)若飛奔的馬。C.懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(于是)我們一起在庭院中散步。D.兩岸連山，略無(wú)闕處。譯文：兩岸都是相連的山，

3、似乎沒(méi)有中斷的地方。6 .下列搭配不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.記承天寺夜游蘇軾北宋B.答謝中書書一一陶淵明一一東晉C.與朱元思書一一吳均一一南朝梁D.三峽酈道元北魏7.詩(shī)文默寫填空。(4分)(1)記承天寺夜游中描寫月夜庭中景色的句子是：,22(2)白居易的錢塘湖春行中描寫早春美麗景色的詩(shī)句是：10(3)王維使至塞上中以“征蓬”“歸雁”自比，寫飄零之感的句子是：22(4)崔潁在黃鶴樓中以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是：?8.”呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭?！睂ひ捯挘嗥鄳K慘戚戚。寶貝回家，路有多長(zhǎng)？茫茫暗儀2015年感動(dòng)中國(guó)人物屠呦呦和張寶艷夫妻的頒獎(jiǎng)詞讓人眼前一亮，其創(chuàng)作靈

4、感來(lái)源于詩(shī)經(jīng)宋詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)是中華民族的文化精髓，每個(gè)人都能從中汲取到成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。請(qǐng)完成下列任務(wù)。（8分）（1）【識(shí)國(guó)學(xué)】按要求填寫書名。（2分）國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有詩(shī)經(jīng)宋詞，還有>等。（2）【贊國(guó)學(xué)】完成下面對(duì)聯(lián)。（2分）上聯(lián)：讀經(jīng)典豐富人生下聯(lián)：（3）【薦國(guó)學(xué)】你的同學(xué)小楊打算在中考結(jié)束后多看電視劇和流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，你將如何說(shuō)服他多讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作？（4分）二、閱讀探究（41分）（一）（4分）尋幽居不遇莊翱滿庭花落迷行路，繞院泉聲寫半山向暮此中回首去，洞門深處鳥關(guān)關(guān)9.這首詩(shī)寫出了朋友幽居之處的哪些特點(diǎn)？（2分）10.這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情？（2分）（二）（12分）酈

5、道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞（2分）（1）略無(wú)闕處（2）雖乘奔御風(fēng)12.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.自三峽七百里中自非亭午夜分B.斗乘奔御風(fēng)小大之獄，雖.不能察C.春冬之時(shí)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.不

6、以疾也屬予作文以記之13 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。14 .下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.文章先寫山，后寫水，重點(diǎn)寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。B.第段中作者用正面描寫與側(cè)面描寫突出山的高峻，第段則只用正面描寫突出江流的洶涌。C.“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D.結(jié)尾引用漁歌，既突出三峽山高嶺長(zhǎng)的地形特點(diǎn)，又渲染出三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。15 .你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世，還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（3分）（三）（11分）【甲】元豐六年十月十二日夜

7、，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承大寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁疊衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆做，天與云與山與水，上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張

8、岱湖心亭看雪）16 .下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.念無(wú)與為樂(lè)者（想念，思念）B.相與步于中庭（共同，一起）C.是日更定矣（這）D.余強(qiáng)飲三大白而別（酒杯）17 .下面表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.【甲】文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B.【甲】文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.【乙】文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺(jué)入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。D.【甲】【乙】?jī)晌亩际亲髡弑毁H后所寫的借景抒情的文章，【乙】文寫金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。18 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明

9、，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。(2)霧淞沆做，天與云與山與水，上下一白19 .古游記大多較簡(jiǎn)，通常開篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷?！炯住俊疽摇?jī)晌囊彩侨绱?，【甲】文?qiáng)調(diào)“閑”，【乙】文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？(3分)（四）（14分）讀經(jīng)典詩(shī)詞過(guò)詩(shī)意人生從中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)開去關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。春節(jié)期間熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)也再次佐證了這一點(diǎn)：當(dāng)下國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，現(xiàn)代中國(guó)的前行，也需要從文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。誦讀潤(rùn)澤心靈。唐宋詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀

10、思想文化載體，以凝練的語(yǔ)言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為心靈認(rèn)知。品讀鑒賞這些錦繡文章，能把純意識(shí)形態(tài)的、純政治倫理的概念轉(zhuǎn)化提升為心靈的感應(yīng)、精神的修養(yǎng)，從而將一種外在的、說(shuō)教式的教育，轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的感染，浸潤(rùn)心靈。吟誦時(shí)應(yīng)以品讀為核心，因聲求氣，得其風(fēng)骨神采。要推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀工程，可采用多種多樣方式，如在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，開展吟誦或創(chuàng)作比賽，通過(guò)合唱、詩(shī)樂(lè)舞、情景劇、快板、音樂(lè)劇等形式，創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播形式，加上報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的渲染擴(kuò)散，營(yíng)造濃厚氛圍，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲，內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。體悟提升境界。古典詩(shī)詞的力量，在于穿越千年

11、而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)。正如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的感覺(jué)”。包含唐宋詩(shī)詞在內(nèi)的經(jīng)典一直涵養(yǎng)著國(guó)人的精神生活，充實(shí)著中華民族的心靈空間。從“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”到“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，人生的起落與社會(huì)的變遷在平仄的韻律中歸于祥和；從“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的哲思況味等等，其間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深沉思索，無(wú)不啟示我們應(yīng)以一顆“平常心”對(duì)待人生的變故和不幸：只有實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心和諧，才能以積極的心態(tài)對(duì)待自我，關(guān)愛(ài)他人，熱愛(ài)生活，實(shí)現(xiàn)與外部世界的和諧相處。躬行笑對(duì)人生。誦讀古

12、典詩(shī)詞，重要的是去體會(huì)那一顆顆詩(shī)心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，校正人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)對(duì)抗多舛命途的力量。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季總決賽冠軍武亦姝說(shuō)，蘇軾“根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，始終笑對(duì)各種人生挑戰(zhàn)，”回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的百名選手，大多是來(lái)自全國(guó)各地的普通人，他們不分年齡、民族、學(xué)歷與職業(yè)，上至“翁媼”，下至“垂髯”，都能從意味無(wú)窮的詩(shī)詞中得到養(yǎng)分，振奮精神，砥礪前行。（選自徐州日?qǐng)?bào)）20 .閱讀全文，請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)出我國(guó)的古詩(shī)詞被奉為經(jīng)典的原因。（3分）2

13、1 .第段運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？（4分）22 .開頭引用“關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見指出，一個(gè)國(guó)家、個(gè)民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這句話有什么作用？（3分）23 .體悟古典詩(shī)詞能提升境界，請(qǐng)選擇第段中某句詩(shī)詞，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此的理解。(4分)、寫作(35分)24. “無(wú)可奈何花落去”是詞人讀懂人生的感慨，“讀你千遍也不厭倦”是歌手讀懂真情的呼喚，“先憂后樂(lè)”是文人讀懂時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，萬(wàn)有引力是科學(xué)家讀懂蘋果落地的思考一詩(shī)一文，一草一木，一人一事，都需要用慧眼去閱讀，用心靈去感悟。請(qǐng)以“讀懂”為話題，寫一篇文章。答案：第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一

14、、1.C點(diǎn)撥：A項(xiàng)“漱”應(yīng)讀shd;B項(xiàng)“驟”應(yīng)為“縹”，“與”應(yīng)讀yd;D項(xiàng)“敝”應(yīng)為“蔽”。2. D點(diǎn)撥：A項(xiàng)“闕”同“缺”，B項(xiàng)“轉(zhuǎn)”同“哦”，C項(xiàng)“反”同“返”。3. D點(diǎn)撥：A項(xiàng)“霜”，名詞用作動(dòng)詞，下霜；B項(xiàng)“步”，名詞用作動(dòng)詞，散步；C項(xiàng)“軒邈”，形容詞用作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。4. A點(diǎn)撥：A項(xiàng)正確的劃分應(yīng)為：自/康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)/有能與其奇者。5. D點(diǎn)撥：D項(xiàng)正確的翻譯應(yīng)為：兩岸都是相連的山，全然沒(méi)有中斷的地方。6. B撥撥：答謝中書書的作者是南朝梁陶弘景。7. (1)庭下如積水空明水中藻、苻交橫蓋竹柏影也(2)亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄(3)征蓬出漢塞歸雁入胡天(4)

15、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁8. (1)示例：弟子規(guī)百家姓千字文大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子書禮易春秋唐詩(shī)(任填兩個(gè))(2)示例一：愛(ài)國(guó)學(xué)完善自我示例二：品美文潤(rùn)澤心靈(3)示例：小楊你好！中考結(jié)束后，我們有充足的時(shí)間做自己喜歡做的事?？措娨晞『途W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是放松的好方式，但是我們也要抽時(shí)間多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高自身素養(yǎng)，為將來(lái)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。你說(shuō)對(duì)吧。二、(一)9.落花滿徑、倚山而居、清泉淙淙、鳥語(yǔ)聲聲。10.對(duì)尋訪不遇的遺憾惆悵之情，對(duì)幽居生活的向往之情。(二)11.(1)同“缺”，空隙、缺口。(2)飛奔的馬。12 .B點(diǎn)撥：A項(xiàng)中“自”分別是“在”“假如”；C項(xiàng)中“之”分別是“助詞，的”“用于主謂之間，取消

16、句子獨(dú)立性”；D項(xiàng)中“以”分別是“如此、這么"“來(lái)”；B項(xiàng)中“雖”都是“即使”的意思。13 .在春、冬兩個(gè)季節(jié)，白色的急流，碧綠的深水，回旋著清波，倒映出(各種景物的)影子。14 .B點(diǎn)撥：第段也是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。15 .示例一：我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世。酈道元的三峽文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客都是通過(guò)文章才了解并關(guān)注三峽，慕名而去，盡興而歸。示例二：我認(rèn)為是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客。因?yàn)槿龒{風(fēng)景優(yōu)美，四季景色各異。到過(guò)的游客無(wú)不驚嘆于三峽自身的神奇秀美。美景不用大肆宣傳，喜歡游玩的人會(huì)想方設(shè)法尋找美景觀賞。(三)16.A點(diǎn)撥：“念

17、”的意思是“考慮，想到”。17 .D點(diǎn)撥：【乙】文不是作者被貶時(shí)寫的，寫飲酒的場(chǎng)面是為了襯托巧遇知音的愉悅18 .（1）月光照在院中，如水一般清明澄澈，“水中”的藻、苻相互交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。（2）湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。19 .蘇軾的一個(gè)“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂(lè)觀豁達(dá)的感情，都包含其中，意味深長(zhǎng)；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性?！疽易g文】崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐

18、，獨(dú)自往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟、船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上，看到有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（那兩個(gè)人）看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到湖中還會(huì)有這樣的賞雪人！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我痛快地飲了三大杯，然后（和他們）道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)道：“不要說(shuō)相公您癡情（于山水），還有像您一樣癡情（于山水）的人呢！”20 ）20.誦讀潤(rùn)澤心靈；體悟提升境界；躬行笑對(duì)人生。21 .舉例論證。通過(guò)列舉白茹云從詩(shī)詞中汲取力量、武亦姝所說(shuō)的蘇軾的笑對(duì)人生挑戰(zhàn)，以及百名普通選手從詩(shī)詞中振奮精神的事例，有力地論證了古典詩(shī)詞“躬行笑對(duì)人生”的觀點(diǎn)。22 .通過(guò)引用材料，自然引出本文作者的觀點(diǎn)“當(dāng)下國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，現(xiàn)代中國(guó)的前行，也需要從文化原鄉(xiāng)汲取精神力量”；同時(shí)，此材料作為論據(jù)，有力地論證了作者的觀點(diǎn)