【導(dǎo)與練】2013年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元第1講 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成學(xué)案 新人教版必修1

1、第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成考 綱1.商周時(shí)期的政治制度。2.秦中央集權(quán)制度的形成。課 標(biāo)1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。一、夏、商、西周的政治制度1從禪讓到王位世襲(1)王位世襲制代替禪讓制，王位傳承的方式有_和兄終弟及。(2)夏商的政治特點(diǎn)：王權(quán)具有_色彩。(3)2等級(jí)森嚴(yán)的分封制(1)目的：進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)_。(2)內(nèi)容 (3)作用 (4)瓦解：到西周后期，王權(quán)衰弱，_遭到破壞，大國兼并小國，周王室完全失去至尊權(quán)威。易混易錯(cuò)關(guān)于分封制理解的誤區(qū)分封制

2、又稱封邦建國，然而“封建社會(huì)”的概念是自近代引入中國的，西周“封建”即“封邦建國”之意，顯然不是后來的社會(huì)形態(tài)概念。3血緣關(guān)系維系的宗法制(1)目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和_上的矛盾。(2)含義：宗法制是用_血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。(3)最大特點(diǎn)是_，在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。(4)內(nèi)容(5)影響：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于_內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。二、秦朝中央集權(quán)制度的形成1背景：從諸侯爭霸到秦朝統(tǒng)一(1) 諸侯爭霸(2)秦朝統(tǒng)一：秦國經(jīng)過_后日益強(qiáng)大，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，于公元前_年實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

3、2形成(1) 中央政治制度(2) 地方政治制度(3)加強(qiáng)中央,集權(quán)的措施3影響(1) 積極影響(2)消極影響：專制權(quán)威導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭，秦朝短命而亡。升華提高從制度創(chuàng)新的備考視角看，以皇權(quán)至高無上為核心，各級(jí)職能部門分權(quán)制約，各級(jí)官員由皇帝任命，中央垂直管理地方，影響深遠(yuǎn)等是秦中央集權(quán)制度的主要特征。分封制問題主題1分封制的目的史料封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室。顧炎武 本史料中的“封建”指分封制，反映出其實(shí)施的目的是拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。主題2分封制的對(duì)象與布局史料一荀子·儒效篇記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！笔妨隙髦芊址庵剖疽鈭D

4、導(dǎo)讀(1)注意材料的來源(出處)；(2)注意材料中的顯性信息；(3)注意圖例表示的內(nèi)容。 本史料反映出分封的對(duì)象主要是王族、功臣、先代貴族。從布局上，王族占據(jù)戰(zhàn)略要地，是分封的主體，直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。主題3分封制的作用(1)積極作用：西周初期，周王有較高的權(quán)威，周王對(duì)諸侯國有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。諸侯國對(duì)周王室起到拱衛(wèi)作用，使周朝不僅鞏固了統(tǒng)治，而且擴(kuò)大了疆域，成為地域空前廣大的奴隸制國家。(2)消極作用：諸侯在封地內(nèi)有權(quán)分封卿大夫、設(shè)置官員、建立武裝、擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，具有較大的獨(dú)立性，為分裂割據(jù)提供了條件。宗法制問題主題1大宗與小宗圖解： 劃分大宗、小宗的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏

5、、嫡庶之別，大宗、小宗是相對(duì)的，并不是一層不變，每一宗都實(shí)行嫡長子繼承制。主題2宗法制的影響確立了土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位的分配與繼承制度，保障了貴族特權(quán)；有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，促進(jìn)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；對(duì)后世中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、日常生活觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如修族譜、祭拜祖先、尋根問祖等。中國早期政治制度的特點(diǎn)(1)以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行分封制，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(2)帶有濃厚的原始迷信色彩，王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。(3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩。(4)具有相對(duì)的延

6、續(xù)性和穩(wěn)定性。史料一在考古中發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代的大規(guī)模祭祀活動(dòng)的遺址；夏商周的王被稱為“天子”；據(jù)殷墟出土的大量的甲骨文卜辭，表明當(dāng)時(shí)的商朝統(tǒng)治者幾乎是每日必卜、每事必卜。許多重要的軍國大事都要由神意來決定商朝天子既是人，又是聯(lián)接天人意志的神據(jù)史料記載，“巫”是早期國家中最重要的職官之一。 史料反映出借天上的“神權(quán)”來強(qiáng)化人間“王權(quán)”的意圖，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合。史料二(西周)整個(gè)國家政權(quán)就是由“大宗”、“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君總之，宗法系統(tǒng)上的等級(jí)與政權(quán)組織中的等級(jí)是對(duì)立

7、統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制。 史料反映了以宗法血緣關(guān)系為紐帶形成國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。史料三早期的國家是從部落制中脫胎出來的王權(quán)不可避免地受到各方面的制約。“夏桀為有仍之會(huì)，有緡叛之，商紂之黎東之藪，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。王國維在談到早期國家權(quán)力時(shí)說：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。” 史料反映出最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。秦朝專制主義中央集權(quán)制度主題1秦朝專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容圖示：皇帝制度的特點(diǎn)皇帝制度圖示：秦朝中央和地方的官僚機(jī)構(gòu) 秦始皇通過皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，將地方大權(quán)收歸中央，中央大權(quán)由皇帝一人裁決，實(shí)現(xiàn)

8、了高度的專制主義中央集權(quán)。主題2專制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念(1)專制主義：是與民主政體相對(duì)應(yīng)的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身。(2)中央集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。主題3秦中央集權(quán)制度的特點(diǎn)及影響1特點(diǎn)(1)權(quán)力高度集中，皇權(quán)至高無上，地方無條件服從中央，中央集體對(duì)皇帝無條件負(fù)責(zé)。(2)中央與地方割據(jù)勢力之間、中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，是專制主義中央集權(quán)下的兩對(duì)基本矛盾。2影響(1)積極隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國力日益增強(qiáng)，形成中國歷

9、史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，中國成為當(dāng)時(shí)的世界大國。促進(jìn)了中國封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國疆域的初步奠定、鞏固國家統(tǒng)一以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度，奠定了中國兩千多年封建制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。(2)消極：封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化使人民處境日趨惡劣，階級(jí)矛盾激化，給社會(huì)發(fā)展造成了極大破壞。綜合比較分封制與郡縣制的異同1相同點(diǎn)：都是中國古代中央管理地方的政治制度。2不同點(diǎn)比較西周分封制秦朝郡縣制實(shí)行條件與宗法制相聯(lián)在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行傳承制度世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲官吏權(quán)力擁有封地和相應(yīng)的爵位

10、官吏只有俸祿，無封地與中央關(guān)系諸侯國有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性是地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對(duì)服從中央歷史作用有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一例1 (2011·全國新課標(biāo)高考)董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 ()A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地與人口的控制答案C審題突破審題的關(guān)鍵點(diǎn)在于對(duì)西周兩大政治制度的準(zhǔn)確把握。分封制確立了周王天下共主的地位

11、，以嫡長子繼承為核心的宗法制把“國”與“家”有機(jī)結(jié)合起來，從而形成天下一家的文化認(rèn)同心理，結(jié)合分封制下周王與諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，可判斷答案為C。命題感悟準(zhǔn)確把握題干關(guān)鍵詞(“周代歷史”、“秦漢統(tǒng)一”)，熟練識(shí)記所學(xué)知識(shí)(備選項(xiàng)細(xì)節(jié))，高度靈活理解主干知識(shí)是備考必須掌握的能力。例2 (2011·海南高考)秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清。“分王子弟，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明 ()A分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D周代制度受到歷代政權(quán)推崇答案C審題突破題

12、干與選項(xiàng)的內(nèi)容均源于教材，但立意又高于教材。分封造成后來的爭霸，故A項(xiàng)錯(cuò)；郡縣制是中央集權(quán)的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)；中央集權(quán)否定了分封制，故D項(xiàng)錯(cuò)。命題感悟?qū)A(chǔ)知識(shí)的全面準(zhǔn)確識(shí)記仍是備考必不可少的環(huán)節(jié)。例3 (2011·浙江高考)(節(jié)選)政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。閱讀材料，回答問題。材料(中國政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。 王家范中國歷史通論根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差

13、別。答案西周：分封制、宗法制；秦朝：專制主義中央集權(quán)制。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。審題突破首先要指出西周與秦朝的政治制度，注意材料中的“貴族色彩”、“君主獨(dú)制”等信息。其次要找出周制(分封)與秦制(專制主義中央集權(quán))的主要差別。主要從最高權(quán)力集中程度、血緣貴族政治與官僚政治等角度思考。命題感悟由分封制、郡縣制、宗法制、早期政治制度的特點(diǎn)：周秦政治制度的差別等高考涉及到的考點(diǎn)看，從基礎(chǔ)知識(shí)入手，緊扣課標(biāo)要求的主干知識(shí)，將不同時(shí)期的制度綜合對(duì)比是命題立意的常見形式，史論結(jié)合，對(duì)所學(xué)知識(shí)的

14、理解要求較高，這也給備考2013年高考指明了方向。命題思想一隱含社會(huì)熱點(diǎn)本講應(yīng)關(guān)注的熱點(diǎn)：宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的影響；秦的統(tǒng)一與祖國統(tǒng)一大業(yè)的時(shí)空穿越意義；制度創(chuàng)新對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)步的作用等。題點(diǎn)宗法制與現(xiàn)實(shí)生活12011年9月20日，北京晨報(bào)：中國傳統(tǒng)思維中，一向有一個(gè)祖先、一個(gè)政權(quán)、一個(gè)核心的習(xí)慣。五千年文明需有一個(gè)源頭，從制度方面尋找是 ()A井田制影響 B宗法制、分封制影響C八股取士影響 D禪讓制影響題點(diǎn)秦中央集權(quán)措施與當(dāng)今政治改革22011年7月在建黨90周年慶典上，國家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)深化改革，勇于創(chuàng)新。體制、制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。秦始皇在這一方面的貢獻(xiàn)不包括 ()A皇帝制度

15、 B三公九卿制度C統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn) D首創(chuàng)郡縣制度命題思想二緊扣主干知識(shí)和核心概念題點(diǎn)概念分封制3下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯(cuò)誤的是 ()A宗法制和分封制互為表里B宗法制以嫡長子繼承制為核心C通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列D整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型題點(diǎn)主干知識(shí)中央集權(quán)制度42011年9月，易中天教授在中國大一統(tǒng)中講道：“中國大一統(tǒng)局面在全世界也找不出第二個(gè)，歷經(jīng)2000多年至今還是大一統(tǒng)國家，這是中國特色的精神文明影響的結(jié)果”。這里的“精神文明”可能是 ()A“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)B“天下為公”意識(shí)的影響C專制主義中央集權(quán)制度的不斷完善D

16、“合久必分，分久必合”的歷史規(guī)律命題思想三凸顯新史觀、新價(jià)值觀題點(diǎn)新價(jià)值觀熱愛和繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)5金鄉(xiāng)縣志記錄了明代地方官的一次祝酒詞：“敦崇禮教，舉行宴飲，凡我長幼，各相勸勉，為子盡孝，長幼有序，內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)黨”。此中包含的中國傳統(tǒng)觀念不包括 ()A宗法觀念 B忠孝觀念C遵守秩序觀念 D崇信佛道觀念命題思想四運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境題點(diǎn)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響62011年9月20日教育網(wǎng)信息：廣東省某縣近5年來新生兒男女性別比例在150 100左右，這說明重男輕女觀念仍嚴(yán)重存在。這種觀念的歷史成因表述恰當(dāng)?shù)氖?()A中央集權(quán)制的存在 B對(duì)宗法血緣關(guān)系的重視C經(jīng)濟(jì)生活條件的改善 D古代法律不完善的誤

17、導(dǎo)課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練 (時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1(2011·上海高考)在商代，商王和許多邦國首領(lǐng)都稱“王”。不過，商王不僅是本國君長，他還是邦國的 ()A國主 B領(lǐng)主C盟主 D君主22011年10月，溫總理談辛亥百年：“今天最好的紀(jì)念孫中山先生的方式就是發(fā)揚(yáng)其天下為公精神”，“天下為公”原指天下是天下人的天下。后被“家天下”取代。這一變局出現(xiàn)于 ()A大禹禪讓 B周武王分封C夏啟世襲 D秦始皇皇帝3唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了 ()A禪讓制 B分封制C宗法制 D禮制42011年9月北京晨報(bào)一文認(rèn)

18、為：“西周封建制是傳統(tǒng)中國中契約社會(huì)的代表，天子將土地分給諸侯，而諸侯則向天子效忠，從而以最簡單的人際關(guān)系組織了復(fù)雜的社會(huì)治理體系”。關(guān)于這段史料的認(rèn)識(shí)不正確的是 ()A封建制即分封制B天子與諸侯間契約強(qiáng)調(diào)相互的權(quán)利與義務(wù)C分封制與宗法制共存于治理體系D“契約社會(huì)”有當(dāng)代主權(quán)在民的內(nèi)涵5影視劇常見的臺(tái)詞：“非我族類，其心必異”，與自己血緣愈近的人愈靠的住，血緣關(guān)系愈遠(yuǎn)，“失信”則會(huì)頻繁。這種認(rèn)識(shí)有可能是下列哪些歷史現(xiàn)象長期存在的思想基礎(chǔ) ()A君主專制 B中央高度集權(quán)C宗法宗族意識(shí) D文字、度、量、衡的全國統(tǒng)一6某風(fēng)景區(qū)廟門上楹聯(lián)：女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順

19、？親何以逆？愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。此聯(lián)本質(zhì)上是倡導(dǎo)哪一傳統(tǒng)美德 ()A維護(hù)家庭和睦是重大社會(huì)責(zé)任B宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)C血緣關(guān)系是家庭和睦的紐帶D忠恕孝悌是家庭成員必守的原則7左傳·僖公二十四年記載：“趙姬請(qǐng)逆盾與其母以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之；以叔隗為內(nèi)子，而己下之?！庇窒骞暧涊d：“季武子無適子(嫡子)，公彌長，而愛悼子，欲立之；”孔子家語·曲禮公西赤問：“公儀仲子嫡死而立其弟；”上述材料涉及的政治制度是 ()A分封制 B宗法制C郡縣制 D監(jiān)察制度8有人說，“從秦國開始的我國歷史上第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而

20、完成于漢武?！边@次“轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是 ()A世襲制代替禪讓制 B郡縣制代替分封制C行省制代替郡國制 D內(nèi)閣制代替三省制9史學(xué)家指出，中國歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是哪一時(shí)期 ()A商周時(shí)期 B春秋戰(zhàn)國時(shí)期C秦漢時(shí)期 D隋唐時(shí)期10“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時(shí)間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機(jī)構(gòu)的制度傳給了它的政治繼任者。”這套“制度”包括 ()行省制度皇帝制度郡縣制度三公九卿制度A BC D11 “集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣?！笔酚?

21、#183;商君列傳記載的這條史實(shí)，目前被普遍認(rèn)為是大河文明國家一項(xiàng)重要政治制度的早期反映，該制度是 ()A城邦政治 B貴族共和制C民主制和君主立憲制 D中央集權(quán)制12秦朝修建咸陽，運(yùn)用了天體觀念。把渭河比做天體的銀河“天漢”，把各座宮殿比做星座，四周有許多通道，咸陽宮居中，形成了眾星拱辰、屏蕃帝都的格局。從咸陽的修建理念可以看出當(dāng)時(shí)的政治理念是 ()A皇位從二世三世直至萬世，傳之無窮B借助神靈維護(hù)自己的統(tǒng)治C君主專制，中央集權(quán)D神化皇權(quán)，萬世一統(tǒng)二、非選擇題(每小題20分，共40分)13閱讀下列材料：材料一 四子爭位周王的妾為他生了兩個(gè)兒子(大哥、二哥)，后來妻又為他生了兩個(gè)兒子(三哥、四哥)

22、。周王臨終時(shí)，圍繞誰繼承王位，四子發(fā)生了爭執(zhí)材料二2011年5月4日，文匯報(bào)中國震撼一文中認(rèn)為：“西周時(shí)期的列土封建是采取宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在授權(quán)與盡忠的關(guān)系”。(1)你認(rèn)為誰能繼承王位？理由是什么？(4分) (2)材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度？由誰開啟？如何評(píng)價(jià)？(6分)(3)“列土封建”指何種制度？(4分)(4)“授權(quán)”與“盡忠”在上述制度中有何體現(xiàn)？有何積極意義？(6分)142011年9月，廈門大學(xué)教授在牽制管理一文中認(rèn)為，秦代開始建立的行政(丞相)、軍事(太尉)和監(jiān)察(御史大夫)三權(quán)分立的制衡管理機(jī)制是真正的中國特色，影響深遠(yuǎn)。材料一秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功、傳后世。其議帝號(hào)。”丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào)，王