教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法探的析

1、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法探析 維普資訊 /0>. 普教研覓 現(xiàn)代表育科學(xué) 年第 期教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法探析趙洪濤西南大學(xué)教育學(xué)院,重慶摘 要:隨著“科研興教”戰(zhàn)略的逐步深入,掌握必要的教育科研方法,已成為每個(gè)教育工作者特則是工作在一線的廣大教師的迫切要求。教育經(jīng)驗(yàn)直接源于教育實(shí)踐,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是教師進(jìn)行教育科研的重要方法之一。本文力圖通過分析教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,為廣大教師提供借鑒,使其能在教育實(shí)踐中揚(yáng)長避短,合理改進(jìn),有效地把握運(yùn)用原則,從而提高教育科研能力。關(guān)鍵詞:教育經(jīng)驗(yàn);經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法;運(yùn)用原則中圖分類號: ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: 文章編號: ?隨著 “科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施,肩負(fù)著 “百年大計(jì)”

2、程加以主觀的回顧、反省、總結(jié),通過分析和思考,認(rèn)識重任的教育工作者也正以滿懷的熱情積極地投入到 “科研 教育措施、教育現(xiàn)象與教育效果之間的一些必然與偶然的興教”的偉大工程中來。教育科研的關(guān)鍵在于方法的掌握,聯(lián)系,為以后 或他人 在從事類似的教育工作時(shí)提供良而經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法以它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)受到廣大教師的青睞。本文好的經(jīng)驗(yàn)、典型,以供借鑒”。閉在常實(shí)踐中,經(jīng)驗(yàn)總將從教育科研方法體系中的具體方法層面對經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)結(jié)的過程不會(huì)有一個(gè)固定不變的模式,但一般包括以下幾行探析,在分析其優(yōu)點(diǎn)和不足之處的基礎(chǔ)上,提出其科學(xué) 個(gè)步驟:確定總結(jié)的課題、收集相關(guān)的資料、制定總結(jié)的的運(yùn)用原則,以供廣大教育工作者借鑒。計(jì)劃、收

3、集具體的事實(shí)、分析和綜合以及撰寫總結(jié)報(bào)告等。二 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的意義一、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法概述教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法作為教育科研的重要方法之一。發(fā)揮一 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的含義著重要作用:在日常生活中,經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)廣泛使用的概念, 僻海.有利于提高教師專業(yè)化水平。專業(yè)技能是教師專業(yè)中的解釋是:經(jīng)歷、體驗(yàn),泛指由實(shí)踐得來的知識和技能。化發(fā)展的重要組成部分,教師進(jìn)行教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)正是對自經(jīng)驗(yàn)依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類:按社會(huì)化程度可分為 己專業(yè)技能的一種鍛煉,在這個(gè)過程中,教師要對自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和群體經(jīng)驗(yàn);按獲得經(jīng)驗(yàn)的方式可分為直接經(jīng)驗(yàn)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行反復(fù)的回顧、思考、分析,進(jìn)而修正自和間接經(jīng)驗(yàn);按內(nèi)容可分為專題性經(jīng)驗(yàn)和

4、一般性經(jīng)驗(yàn);按 己的教育教學(xué)行為。意義可分為消極的保護(hù)性經(jīng)驗(yàn)和積極的建設(shè)性經(jīng)驗(yàn) 【。教.有利于指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。任何一種形態(tài)的理論只育經(jīng)驗(yàn)是指教育工作者在教育實(shí)踐中獲得的從事教育活動(dòng)有放到實(shí)踐中才有意義,教育經(jīng)驗(yàn)作為一種精神產(chǎn)品,雖的有效知識、技能以及情感和情緒體驗(yàn),它主要是指教師然來自教育實(shí)踐,但最終是要回到具體的教育實(shí)踐中進(jìn)行在施教過程同時(shí)也是與學(xué)生的交往過程中,積月累地豐檢驗(yàn),再來指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。富或改善了作風(fēng)及風(fēng)格,提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作技能。本.有利于豐富發(fā)展教育理論。馬克思曾經(jīng)指出。理論文所探討的教育經(jīng)驗(yàn),主要針對的是教師個(gè)體在具體的的概念必須要由大規(guī)模積累

5、的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來完成?？梢姟Τ＝逃龑?shí)踐中直接和問接獲得的經(jīng)歷與體驗(yàn)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),能夠獲得教育教學(xué)的規(guī)律性認(rèn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法作為現(xiàn)代教育科研活動(dòng)的基本方法之一。識,為已有的教育理論增添新的有時(shí)代特色的內(nèi)容。在不斷的完善和發(fā)展中,有了規(guī)定性的科學(xué)內(nèi)涵,它是指.有利于促進(jìn)教育科學(xué)研究的發(fā)展。在教育科學(xué)研究在不受外界控制的自然形態(tài)下,依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事方法之中,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是最具有廣泛性和群眾性的,由于實(shí),分析概括教育現(xiàn)象,使之上升為教育理論高度的一種經(jīng)驗(yàn)是直接來源于生動(dòng)的教育實(shí)踐的,因而這種研究方法普遍采取的有效方法?；蛘吒鼮榫唧w的說,是“以教育實(shí)更容易被廣大的教育工作者采納,壯大教育科研的隊(duì)

6、伍,踐工作者為主體,對其從事的一個(gè)完整的教育活動(dòng)的全過進(jìn)而促進(jìn)教育科研工作大規(guī)模的開展。收稿日期: ? ? 作者簡介:趙洪濤,女,漢族,河南信陽市人,現(xiàn)攻讀西南大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)碩士研究生。維普資訊 /. 二、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的優(yōu)點(diǎn)似的勞作,缺乏活力和創(chuàng)造力,進(jìn)而也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。于是,受這種 “惰性”的影響,“經(jīng)驗(yàn)主義”開一 實(shí)踐性較強(qiáng)始滋長,長此以往,教育和教學(xué)的一切活動(dòng)都將停滯不前。經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生和總結(jié)都要來自于一個(gè)個(gè)教育實(shí)踐,首先三 適用性受到限制經(jīng)驗(yàn)總結(jié)必須得回到實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證;其次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)來源于教育實(shí)踐,由于教育實(shí)踐 “有一個(gè)內(nèi)的意義也在于它是把一些優(yōu)秀的教育

7、教學(xué)方法、模式、甚在而不能排除的顯著特征,那就是與它俱在的不確定性”,至是理念等以文本的方式記載保存下來,以指導(dǎo)研究者自“實(shí)踐活動(dòng)所涉及的是一些個(gè)別的和獨(dú)特的情境,這些情境己或是他人日常的教育教學(xué)實(shí)踐。所以,從一定意義上說,永不確切重復(fù),因而也不可能完全加以確定,而且一切活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過程滲透著實(shí)踐的品質(zhì)。動(dòng)常都是變化不定的”。 正是由于教育經(jīng)驗(yàn)這種個(gè)體局二 反思性較強(qiáng)限性,所以,當(dāng)超過了一定的范圍或是當(dāng)環(huán)境和條件發(fā)生反思能力是教師必備的專業(yè)技能之一。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是教變化時(shí),經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的適用性就會(huì)受到很大的限制,不利于師自覺實(shí)踐反思的有效途徑,正如美國教育家杜威所說,推廣,也不利于發(fā)揮廣泛的效應(yīng)。“沒

8、有某種思維的因素便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)”。因而,四 信度和效度不夠教師記錄、整理、總結(jié)和發(fā)表教育經(jīng)驗(yàn)的過程也即是反思運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法獲得的研究結(jié)果并不能像量的研究那的過程,不斷地加深對教育的理解,改進(jìn)教育教學(xué)行為, 樣對研究結(jié)果的信度和效度進(jìn)行工具性的準(zhǔn)確性的測量。提高教育教學(xué)質(zhì)量和成效。由于大多數(shù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是屬于定性的分析,定量的分析卻三 體現(xiàn)人文性很少,即使有定量分析,數(shù)據(jù)誤差也往往很大,因而結(jié)論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的主體訴諸主觀體驗(yàn)、直覺、 不具備量的研究意義上的代表性,這就直接影響了它的可情感等來描述對教育過程的理解。如在收集具體事實(shí)的階信度;而且經(jīng)驗(yàn)總結(jié)受主觀影響較大,適用性受限制,

9、所段,教師常常以一種平等的地位、尊重的態(tài)度、恭敬的心 以它的有效性也會(huì)大大降低。情主動(dòng)的參與到訪談或是座談中,體現(xiàn)了較強(qiáng)的人文性。四、運(yùn)用教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的原則因?yàn)?“唯有人,才可能運(yùn)用自己的生命體驗(yàn)與成長體驗(yàn),去認(rèn)識人的培育中呈現(xiàn)的各種狀態(tài)、事件與規(guī)律”。 同 作為對教育科學(xué)研究的發(fā)展起促進(jìn)作用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法,時(shí),存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾認(rèn)為 “只有通過個(gè)人的主觀 有許多其他方法所不及的優(yōu)點(diǎn),然而也有無法避免的不足經(jīng)驗(yàn),一個(gè)人才能真正接近真理”。在如今科學(xué)技術(shù)至上,之處。在運(yùn)用這種方法從事研究時(shí),為了獲得最滿意的效盲目崇尚理性的時(shí)代,這種蘊(yùn)涵了強(qiáng)烈的人文精神的研究果,就應(yīng)努力遵循以下原則。方法值得

10、提倡。 一 科學(xué)性原則四 既經(jīng)濟(jì)又靈活 科學(xué)性原則是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過程中應(yīng)遵循的最重要的原則。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法之所以有比較悠久的歷史,還在于它有著 第一,要做到客觀性。分析問題要尊重客觀事實(shí),不能先廣泛的群眾基礎(chǔ),受到廣大教育工作者的歡迎。首先,經(jīng) 人為主,不能夾雜任何偏見、接受任何暗示,對教育經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)總結(jié)法沒有特殊的科研條件限制,可以因時(shí)制宜、因地 做客觀的總結(jié);第二,要做到定性研究與定量研究相結(jié)合。制宜,實(shí)施起來有較大的靈活性;其次,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的技 為提高信度和效度,必須重視事實(shí)的定量分析,盡可能用術(shù)要求不高,操作程序簡單明了;最后,運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 數(shù)據(jù)來說明研究的問題,對獲取的數(shù)據(jù)要嚴(yán)格核實(shí),準(zhǔn)確進(jìn)行

11、教育科研投入小,節(jié)省了大量的科研經(jīng)費(fèi),同時(shí)也不 無誤,以免疏忽和遺漏。會(huì)對正常的教育工作造成干擾。 二 創(chuàng)新性原則創(chuàng)新是事物發(fā)展的生長點(diǎn),教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過程也需三、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的不足之處要有創(chuàng)新精神。要改掉經(jīng)驗(yàn)的 “惰性”,就要將個(gè)體教育經(jīng)一 理論性欠缺 驗(yàn)的詮釋與具體的教育情境中的問題相結(jié)合,生成新的教通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法而得到的結(jié)論一般是定性的,描述性 育經(jīng)驗(yàn);要擺脫停滯不前,就要不斷的發(fā)現(xiàn)新的教育問題,的語言較多,缺乏深刻和縝密的理論分析。因?yàn)榻逃?jīng)驗(yàn) 擺脫原有經(jīng)驗(yàn)的束縛,總結(jié)新的教育經(jīng)驗(yàn);要深化經(jīng)驗(yàn)的通常都是具體的、零散的、帶有個(gè)性的特征,是教育工作 理論性,就要抓住現(xiàn)象的本質(zhì),由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)者對教育實(shí)踐活動(dòng)的感性認(rèn)識,而感性認(rèn)識是對事物表面 識,使教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論,以更好的指導(dǎo)教育實(shí)踐。和現(xiàn)象的認(rèn)識,所以無論是經(jīng)驗(yàn)本身,還是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過 三 實(shí)用性原則程,都難以避免地會(huì)帶有很大的主觀片面性。 實(shí)用性原則是衡量教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。二 惰性 具備實(shí)用性的教育經(jīng)驗(yàn)才有推廣和應(yīng)用的價(jià)值,因而,選教育經(jīng)驗(yàn)形成于日常的教育實(shí)踐中,教育經(jīng)驗(yàn)