2016-2017年人教版必修二《離騷》學(xué)案 （二）

1、離 騷學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 誦讀，掃清文字障礙，把握文章大意，體會(huì)作者感情。2、 鑒賞，把握作者形象，了解作者的高尚人格，賞析寫(xiě)作手法?！菊n前預(yù)習(xí)】 1、屈原及離騷屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有離騷、天問(wèn)、九歌、九章、招魂等。有深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念?！俺o”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)

2、習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式。楚辭則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了離騷。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖。關(guān)于離騷篇名的涵義，司馬遷在史記·屈原列傳中釋為“離憂(yōu)”。班固在離騷贊庫(kù)中釋為“遭憂(yōu)”。 在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括詩(shī)

3、經(jīng)，用“騷”來(lái)概括楚辭?！景盐兆衷~】1.為下列加點(diǎn)字注音釋義。謇朝誶（ ）（ ）而夕替 偭（ ）（ ）規(guī)矩而改錯(cuò) 寧溘（ ）（ ）死以流亡兮 忍尤（ ）（ ）而攘（ ）（ ）詬伏（ ）（ ）清白以死直兮 余獨(dú)好修（ ）（ ）以為常豈余心之可懲（ ）（ ）2.通假字(1)偭規(guī)矩而改錯(cuò)( )(2)忳郁邑余侘傺兮( )(3)何方圜之能周兮( )(4)延佇乎吾將反( )(5)進(jìn)不入以離尤兮( )(6)芳菲菲其彌章( ）3、古今異義(1)怨靈修之浩蕩兮(古義： ；今義： )(2)固時(shí)俗之工巧兮(古義： ；今義： )(3)偭規(guī)矩而改錯(cuò)(古義： ；今義： )(4)吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(古義： ；今義： )(6)

4、寧溘死以流亡兮(古義： ；今義： ) 4、詞類(lèi)活用余雖好修姱以鞿羈    屈心而抑志兮     伏清白以死直兮 高余冠之岌岌兮 長(zhǎng)余佩之陸離5、特殊句式  不吾知其亦已兮 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離   余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替 【感知文本】 誦讀全文，疏通字詞一、誦讀課文 (1)總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：   騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如   長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/ 以 鞿羈兮，謇/朝誶/

5、而夕替。  （2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；（4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)诔醪嚼斫庠?shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。二、 把握文本 1、找出文中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的三個(gè)詞，并分析造成這種心理的原因。2、面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受不公正的待遇，作者是否一味的哀怨彷徨？作者抱以怎樣的態(tài)度？請(qǐng)從原文中找出直接抒情的句子加以分析。3、作者在詩(shī)中為我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（可以從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度把握，方法不一）4、作者主要通過(guò)哪種藝術(shù)手段為我們塑造這一“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象？  

6、;                                            三、悟理探究:     主題性

7、研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？     【鞏固課文】詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？ （使用原文詩(shī)句填空）（1）表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：                。（2）表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：          

8、60;      。（3）表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：              。（4）表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿，一身正氣的詩(shī)句：   （5）表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好，自我完善的詩(shī)句：    閱讀遷移閱讀司馬遷的屈原賈生列傳（節(jié)選），完成文后各題。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)也。屈平正道直行，竭忠盡

9、智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。1.解釋下列詞語(yǔ)。方正：         窮：              &#

10、160;   信 ： 約：                微：                   廉：           &#

11、160;      2.用原文回答問(wèn)題。屈原寫(xiě)作離騷的原因是：                             “離騷”的含義是：          &

12、#160;                   屈原用“離騷”為其作品命名的原因是：                            

13、3翻譯下列語(yǔ)句：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。 其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。                               

14、60;                                           濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與

15、日月?tīng)?zhēng)光可也。                                                 

16、;                     吊屈原賦尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。  嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明

17、星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。  余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。  故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？  人情有遠(yuǎn)近而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。  君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示