中國(guó)書法簡(jiǎn)史

1、中國(guó)書法簡(jiǎn)史 甲骨文大篆金文結(jié)繩記事小篆（秦朝）隸書草書（章草、今草）行書楷書一、中國(guó)書體演變簡(jiǎn)歷一、中國(guó)書體演變簡(jiǎn)歷 甲骨文甲骨文: :甲骨文也稱“契文”或“卜辭文字”，是指殷商時(shí)期占卜記事時(shí)契刻在龜甲、獸骨上的文字。這種文字是中國(guó)書法史上有實(shí)證的最古老且相對(duì)成熟的文字。 鐘鼎文:鐘鼎文又稱“鐘鼎款識(shí)”、“金文”或“銅器銘文”，是商、周時(shí)代鑄刻在鐘、鼎、盤、簋等青銅器上的文字。字凹為款，字凸為識(shí)，是立體的文字表現(xiàn)形式。 小篆小篆: :小篆即秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（前221年）后，向全國(guó)頒布的官定文字。東漢許慎收集當(dāng)時(shí)全部小篆，編撰說(shuō)文解字，影響很大。 隸書隸書: :傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的獄吏程邈因罪被關(guān)

2、在監(jiān)獄里，他把大小篆的筆劃和結(jié)體作了簡(jiǎn)化，把篆書筆劃的圓轉(zhuǎn)改為方折。 楷書楷書: :即“真書”、“正書”或“正楷”。古時(shí)曾叫“楷隸”或“今隸”，漢魏時(shí)是楷書逐漸成熟的時(shí)代，還有許多章草（即草隸）的筆法，東晉才是楷體的盛時(shí)，現(xiàn)存在的最早楷書只有三國(guó)時(shí)鐘繇等人的作品。 談到楷書，必講魏體，它不僅是楷書的一種，也是楷書走向成熟的基礎(chǔ)。在古代書體中，它是和篆隸一樣重要的書體，即專指北魏時(shí)的石刻、摩崖、造像、墓志等書體。魏體基本上擺脫隸法，體貌姿態(tài)百出，筆勢(shì)渾厚，意態(tài)跳宕，分行布白各有其妙，但都以方正凝重為主。 行書:是在正規(guī)書法（如楷、隸、篆）基礎(chǔ)上的草寫或簡(jiǎn)化，是介于正規(guī)寫法與草寫之間的一種最通用的

3、書體。一般認(rèn)為行書始于漢末（傳為穎川人劉德升所創(chuàng)），盛于東晉，兼具楷書的規(guī)矩和草書的流動(dòng)，字體整飭，楷法多于草法的叫“行楷”；書寫流動(dòng)，草法多于楷法的稱“行草”。它比楷書便于書寫，比草書容易辨識(shí)，應(yīng)用極為廣泛。 草書草書: :草書包括章草和今草兩種，二者互有其影響和各自的流派。 初期的草書，由隸書演化而來(lái)，名為“章草”，比隸書簡(jiǎn)捷。章草改變了橫平豎直，筆筆間斷的隸書寫法，成為圓轉(zhuǎn)牽連，粗細(xì)交替，形態(tài)檢束的字體。但仍隸意，不同于今草。 今草：今草的來(lái)源相傳是漢朝的張芝從章草加以變化而成的，當(dāng)時(shí)的書家對(duì)張芝非常推崇，稱他為“草圣”。 今草把它大致分為三種不同的風(fēng)格；1、以張芝、張旭和懷素為代表的大

4、草、狂草一派；2、王羲之、王獻(xiàn)之父子二人的“王體”草書 ；3、智永的千字文和孫過(guò)庭的書譜序等：這一派草法極有規(guī)矩，字字區(qū)分，全不作連綿體勢(shì)。 一、中國(guó)書法演變簡(jiǎn)歷一、中國(guó)書法演變簡(jiǎn)歷（一）秦代書法（一）秦代書法 1、統(tǒng)一文字，通行小篆、統(tǒng)一文字，通行小篆 秦始皇兼并天下，持統(tǒng)一全國(guó)文字，使之整齊化一，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī) 。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。 2、隸書初創(chuàng)、隸書初創(chuàng) 隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，是從古文字向今文字轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書體流派奠定了

5、基礎(chǔ)。 3、代表作品、代表作品 泰山刻石：泰山刻石：作者秦相李斯(?-公元前208年)，可稱得上是中國(guó)書法史上第一個(gè)有記載的書法家。泰山刻石的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。線條圓潤(rùn)流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”。 云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)：是隸書初創(chuàng)與秦的標(biāo)志行材料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。 （二）漢代書法（二）漢代書法 兩漢四百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末，中國(guó)漢字書體已基本齊備。 隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分 。 在隸書成熟的同時(shí)，

6、發(fā)展而成為章草、行書，真書也已萌芽。 金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來(lái)越小而漸趨衰微。1、概述、概述 張遷碑：張遷碑：字體嚴(yán)密方整而多變化，于樸厚中見(jiàn)勁媚。用筆以方筆為主，方勁沉著、力氣雄健。 2、代表作品、代表作品 禮器碑：禮器碑：在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯。 曹全碑：曹全碑：在漢隸中此碑獨(dú)樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)。 （三）魏晉書法（三）魏晉書法 魏晉魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的時(shí)代。 這一書法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后

7、，巍然 綽立的大書法革新家鐘繇、王羲之鐘繇、王羲之。他們揭開了中國(guó)書法發(fā)展史的新的一頁(yè)。 樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，學(xué)書者莫不宗法“鐘王鐘王”，盛稱“二王二王”(王羲之及其子王獻(xiàn)之)，尊王羲之為“書圣書圣”。 1、概述、概述2、王羲之及其書法、王羲之及其書法 王羲之：王羲之：字逸少，山東瑯邪人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，后世稱為“王右軍”。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 黃庭經(jīng)：黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛(ài)鵝成癖，所

8、以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝論書表，文中敘說(shuō)王羲之所書為道、德之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了黃庭經(jīng)了。因此，黃庭經(jīng)又俗稱換鵝帖，無(wú)款，末署“永和十二年五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。 樂(lè)毅論：樂(lè)毅論：筆畫較為圓潤(rùn)，渾厚豐滿，秀氣十足，大都以中鋒行筆寫出。同時(shí)，秀潤(rùn)中不乏勁利，做到柔中寓剛。 樂(lè)毅論雅靜簡(jiǎn)淡，無(wú)矯揉造作的習(xí)氣，使人感至真率、自然，這正是王羲之不尚空淡，反對(duì)浮體，腳踏實(shí)地的精神體現(xiàn)。清代書論家劉熙載稱贊它“極情意神思之微”、“靜而多妙”。 蘭亭序蘭亭序：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元

9、353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩(shī)寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推蘭亭為“行書第一”。（三）南北朝書法（三）南北朝書法 此時(shí)書法，繼承了東晉的風(fēng)氣，籠罩在“二王”書法之下，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若群星，無(wú)名書家為其主流。他們繼承了前代書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無(wú)愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書法百花競(jìng)妍群星爭(zhēng)輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。1、概述、概述 羊欣羊欣，幼學(xué)書，得舅氏王獻(xiàn)之之法，兼善隸、行、草書

10、，見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)，為獻(xiàn)之之后書名最重的書家，著有采古來(lái)能書人名。傳世有筆精帖。 2、代表作品、代表作品 王僧虔，瑯琊臨沂人。王羲之四代孫。少時(shí)即善書，齊高帝蕭道成曾與僧虔賭書，問(wèn)：“誰(shuí)為第一？對(duì)曰：“臣書臣中第一，陛下書帝中第一。”存世太子舍人王琰帖，體勢(shì)方扁厚樸，用筆沉穩(wěn)工致，韻意蒼勁老到，恭謹(jǐn)而端麗。 北朝的書體稱魏碑魏碑，主要用于墓志、造像題記與摩崖刻經(jīng)，在北方盛行一時(shí)，后逐漸湮滅，歷代書家也都未重視，直至清朝的中葉，阮元首倡南帖北碑的說(shuō)法，才受到注意，而后又有阮元、包世臣、康有為等人的附和，遂取代帖學(xué)。 3、魏碑、魏碑 鄭文公碑鄭文公碑 ：鄭文公碑的筆畫有方也有圓，或以側(cè)得妍，或以正取勢(shì)，

11、混合篆勢(shì)、分韻、草情在一體，剛勁姿媚于一身，堪稱不朽。 元懷墓志元懷墓志：平正工整，茂實(shí)剛勁而又娟秀溫潤(rùn)，儼然已是唐人楷書的景象。書刻精妙，字口清晰如新，便于臨摹學(xué)習(xí)，是初學(xué)“魏碑”書體的較好范本。 （四）隋代書法（四）隋代書法 隋代的書法，上乘南北朝，下啟唐代，書風(fēng)巧整兼力，不離規(guī)矩，兼有東晉南朝書法的疏放妍妙，北朝書法的方整遒勁。初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，在此已經(jīng)初步形成，二王的書風(fēng)開始盛行。 1、概述、概述2、代表書家及其作品、代表書家及其作品 智永，真草千字文智永，真草千字文，墨跡本，隋智永書。正草二體。此帖書體法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆力精到，下筆皆有源，使轉(zhuǎn)有法。意在筆先，精熟無(wú)比，神化自若，變態(tài)無(wú)窮

12、。遒勁麗美，字體古雅，用筆藏頭護(hù)尾，一波三折，含蓄而多奇趣，非唐以后人所能至。 董美人墓志董美人墓志，隋開皇十七年刻，此墓志書法上承北魏書體，下開唐朝新風(fēng)，布局平正疏朗，字體端嚴(yán)妍美，骨秀肌豐，十分適合初學(xué)楷書者。 蘇慈墓志：蘇慈墓志：乃隋文帝仁壽三年所立，此碑楷法成熟而工整，方中帶圓，兼有南帖和北碑之雙美，集秀麗與雄勁于一身，風(fēng)格和歐楷相近，章法整齊，結(jié)體平正。 （四）唐代書法（四）唐代書法1、概述、概述 唐代文化博大精深、輝煌燦爛， “書至初唐而極盛?！碧拼E流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書家有歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷

13、等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過(guò)庭等?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。2、代表書家及其作品、代表書家及其作品 歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢 ：歐陽(yáng)詢，字信本，潭州人。作過(guò)太子率更令，世稱歐陽(yáng)率更。他所寫九成宮九成宮、化度寺碑化度寺碑，虞虞恭公溫彥博碑恭公溫彥博碑，皇甫誕碑皇甫誕碑被稱為“唐人楷書第一”。他的楷書無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程序，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律。 九成宮醴泉銘九成宮醴泉銘化度寺碑化度寺碑皇甫誕碑皇甫誕碑 褚遂良

14、褚遂良，他的書法，初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱初唐四大家。他的傳世書跡有楷書孟法師碑、雁塔圣教序、伊闕佛龕。 雁塔圣教序雁塔圣教序鐘紹京與鐘紹京與靈飛經(jīng)靈飛經(jīng) 鐘紹京（695746），系三國(guó)魏國(guó)太傅、著名書法家鐘繇的第17代世孫，史稱鐘太傅為“大鐘”，稱鐘紹京為“小鐘”。其書法藝術(shù)卓爾超群，當(dāng)時(shí)宮殿里的門榜、牌匾、楹聯(lián)等，盡其墨寶手跡。小楷靈飛經(jīng)乃小鐘傳世名作。 靈飛經(jīng)的章法為縱有行，橫無(wú)列。由于整篇字的大小、長(zhǎng)短、參差錯(cuò)落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應(yīng)，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢

15、與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。 靈飛經(jīng)以其秀媚舒展，沉著遵正，風(fēng)姿不凡的藝術(shù)特色為歷代書家所鐘愛(ài)。也是學(xué)習(xí)小楷的最佳范本之一。 顏真卿及其書法顏真卿及其書法 顏真卿，字清臣，唐代中期杰出書法家。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。他的楷書一反初唐書風(fēng)行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。 多寶塔碑多寶塔碑 此碑是顏真卿早期成名之作，整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，“此是魯公最勻穩(wěn)書” ，是初學(xué)顏體的最佳范本。顏勤禮碑顏勤禮碑 柳公權(quán)及其書法柳公權(quán)及其書法 柳公權(quán)（77886

16、5），字誠(chéng)懸，唐代著名書法家，漢族，京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健， 玄秘塔碑玄秘塔碑神策軍碑神策軍碑 （五）五代書法（五）五代書法 五代十國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期，這種分裂混亂的局面持續(xù)五十四年，其間兵戈迭起。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。 五代之際，在書法上值得稱道的，當(dāng)推楊凝式楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。 1、概述、概述楊凝式及楊凝式及韭花帖韭花帖 楷書韭花帖，可視為楊

17、氏楷書的代表作。此帖不僅字體、用筆有蕭散之感，更重要的是字距、行距均拉開至極限，然而其行氣縱貫而舒朗空靈，因此在行款上獨(dú)樹一幟，為前代未有。僅此一點(diǎn)，便使它獨(dú)立于古代各家的名作之林了。此外，韭花帖在單字結(jié)體上獨(dú)出機(jī)杼，或戴高帽，或左右分離，或重心偏移，或輕頭重腳，妙趣橫生。又似出于自然，并無(wú)造作之感。2、代表書家及其作品、代表書家及其作品（六）宋代書法（六）宋代書法 宋代書法式微，究其原因，帖學(xué)大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。宋代為后世所推崇者有蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨(dú)樹一幟，亦堪稱道。 1、概述、概述2、代表書家及其作品、

18、代表書家及其作品 蘇軾,字子瞻，他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權(quán)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求?！彼卦趯憽耙狻保那橛凇靶攀帧彼鶗c(diǎn)畫。其代表作有天際烏云帖、洞庭春色賦、赤壁賦、寒食詩(shī)、醉翁亭記等。蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦洞庭春色賦洞庭春色賦 米芾米芾，宋四家之一，書畫理論家。天資高邁、好潔成癖。多蓄奇石，世號(hào)米顛。書畫自成一家。精于鑒別，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。 米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”， “無(wú)垂不縮，無(wú)

19、往不收” ；把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)；章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。 蜀素帖蜀素帖 苕溪詩(shī)卷苕溪詩(shī)卷 研山銘研山銘 宋徽宗宋徽宗不僅擅長(zhǎng)繪畫，而且在書法上也有較高的造詣。趙佶書法在學(xué)薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。 秾芳依翠萼詩(shī)帖秾芳依翠萼詩(shī)帖 （六）元代書法（六）元代書法1、概述、概述 元代書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。趙孟俯，鮮于樞等名家，是這一時(shí)期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格，縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。 2、代表書家及其作品、代表書家及其作品 趙孟頫趙孟頫是元代著名書法家，其影響力至今不衰。元史本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽(yù)很高。 其代表作品有：仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、膽巴碑、蘭亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神賦、妙嚴(yán)寺記等。 膽巴碑膽巴碑 膽巴碑是趙孟頫奉元仁宗敕命撰寫的，時(shí)年六十三歲，為趙氏晚年楷書的代表作。膽巴碑筆法秀媚，蒼