《小學(xué)文言文》

1、小學(xué)文言文1.陳元方候袁公陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（su f）之以德，弱者撫之以仁，恣（z 1）其所安，久而益敬。"袁公曰：“孤往者嘗為鄴（ ye）令，正行此 事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自 世說新語 政事）注釋1、候：拜訪，問候。2.履行：實(shí)踐，做。3、綏：安，安撫。4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼5、師：學(xué)習(xí)。6、嘗：曾經(jīng)。7、卿：客氣，親熱的稱呼8、法：效法，仿效。9、稱：

2、稱贊，贊不絕口10、周公：文中周武王的弟弟11、周旋動靜：這里指思想和行動12 、益敬：更加尊敬，益：更加方言證古 老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱，謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞 ）譯文 陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強(qiáng)者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代

3、，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！辫b賞 袁公比較自負(fù)，問題刁鉆。如孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。元方機(jī)智應(yīng)變。如周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點(diǎn)頭稱奇。2 .孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仇zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，蹙 b 1,踴痛哭之事。母曰：“此 非所以居子也?！蹦?/p>

4、去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠， 學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔 （shu?,夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖 y L拱手禮讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?注釋 舍：住處。嬉：游戲。所以：用來。處：安頓。復(fù)：再，又。是：這。焉：在那里。譯文從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事 的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到 市集，靠近殺豬宰羊的

5、地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽 知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。 每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。這也說明了環(huán)境能改變一個人的愛好和習(xí)慣。文言文啟蒙讀本答案1.孟子是儒家學(xué)派的直接繼承人2.翻譯；是亦非所以居子矣這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！文言知識 焉。焉是個文言虛詞

6、，常用在句末作語氣詞，相當(dāng)于了。但有時又相當(dāng)于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，曹劌論戰(zhàn)夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔(dān)心齊國在那里有埋伏文化常識 我國古代統(tǒng)治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學(xué)堂里，除了識字外，還要學(xué)習(xí)揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩，比作，姿勢都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責(zé)，重者處刑。3 .攜苗助長宋人有閔（1）其苗之不長（2）而握（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）日：“今日?。?）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。 天下之（12）

7、不助苗長者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，握苗者也；非徒（15）無益（16）,而又害之。注釋1、閔（min）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。2、長（zh eng生長，成長。3、握（y）拔。4-芒芒然一一露出疲憊但十分滿足的樣子。5、謂:對，說6-其人一一他家里的人。7 -病一一疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義8-予一一我，第一人稱代詞.9 -趨快步走。10、往去，到.去。11、槁（geo）草木干枯，枯萎。12、之：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯13、寡：少14、耘苗：給苗鋤草15、非徒非但。徒，只是。16、益：好處。譯文有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來

8、十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少??！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。啟示1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。2、人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機(jī)，結(jié)果

9、也只能是適得其反。4.畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋1 .祠（ci）:祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者：主管祭祀的官員。2 .舍人：門客，手下辦事的人。3.卮（zhi）:古代的一種盛酒器，類似壺。3 .相謂：互相商議。4 .請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。5 .引酒

10、且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。弓I：拿，舉。6.蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。6 .子：對人的尊稱，您；你。7.安能：怎么能；哪能。7 .為：給；替8.遂：于是；就。8 .賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。9.為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。14.終：最終、最后。15.弓拿起。16.且：準(zhǔn)備。17.成：完成。18.余：剩余。19.足：腳。足：畫腳20.亡：丟失，失去。21.為：給，替。22.乃左手持卮：去八表示轉(zhuǎn)折23.奪其卮曰：他的，指代先成蛇者24 .遂飲其酒：那，指示代詞25.終亡其酒：那，指示代詞26、謂：又. 說。譯文 古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺

11、酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！币粋€人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_?！彼€沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。分析點(diǎn)評 這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好， 反而會把事情弄砸。不論對國家、人

12、民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋€小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西?！睘樯咦阏撸K亡其酒。",真是可惜！揭示道理1 :做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2:無論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。3:這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之， 不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。5.北人食菱北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲

13、以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 注釋1.并：連同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因?yàn)?，由于?.或：有的人。6.而：表轉(zhuǎn)折，此指卻7.曰：說。7.北人：北方人。8.以：用來。9.強(qiáng)（qi由g）:本文中指“勉強(qiáng)”。10 .仕：（仕途）在，做官。11.啖：吃。12.并殼：連同皮殼。13 .啖：食用，此可指吃。14. 何：哪里。15.識：知道。16 .答：回答。17.護(hù)：掩飾。18. 短：缺點(diǎn)，短處。19 .席：酒席20.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我

14、國中部和南部。果實(shí)有硬殼。譯文 北方有個自從出生就不認(rèn)識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說： “前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中，卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。北人食菱的道理1 .生長在水中卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。比喻護(hù)其短處，強(qiáng)詞奪理。2 .人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就

15、難免露餡出丑。知識是無窮盡的，不要不懂裝懂，否則 會貽笑大方。寓意 知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會鬧出笑話，被人恥笑。世上的知識是無窮無盡 的，而個人的認(rèn)識能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。6.愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有 鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？ "愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。注釋 字詞 更：改變聞已：聽罷益：增加所以：表原因緣：因?yàn)榭眨嚎湛诒∧海嚎拷砭撸簻?zhǔn)備好，準(zhǔn)備口爽：口味敗壞昔：從前“之譯文 從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人 都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說： 所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有 鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？ ”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中。"