思維訓(xùn)練逆向思維訓(xùn)練

1、思維訓(xùn)練思維科學(xué)的原理告訴我們，人的思維活動(dòng)是與語(yǔ)言緊密相連的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言既是人們進(jìn)行交際的工具，也是人們進(jìn)行思考的工具，二者之間的不同之處僅在于思維過(guò)程中的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)是無(wú)聲地進(jìn)行著的而已。除此而外，二者之間則表現(xiàn)為一種相互依賴(lài)且相輔相成的關(guān)系?？梢赃@樣說(shuō)，除了表述者有心理障礙，或者其發(fā)聲功能方面有生理障礙者外，一般人的語(yǔ)言表述與思維活動(dòng)之間，原則上應(yīng)呈現(xiàn)為一種同步發(fā)展的關(guān)系，即，語(yǔ)言表述（內(nèi)容）水平低，其思維能力一般也差；思維水平不高，其語(yǔ)言表述水平也決不可能高到哪里去。反之亦然。因此，為了提高語(yǔ)言表述能力，首先要進(jìn)行思維訓(xùn)練，并把思維訓(xùn)練與語(yǔ)言表述結(jié)合起來(lái)。12 / 10一、逆向思維訓(xùn)練

2、（一）訓(xùn)練目的：培養(yǎng)逆向思考問(wèn)題的能力，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判、繼承的能力，培養(yǎng)善于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的能力。（二）訓(xùn)練模式：1 、 每人從成語(yǔ)辭典中自選一則成語(yǔ)，從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)謬誤，從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分，針對(duì)其觀念已顯得陳舊或傳統(tǒng)理解原本就欠準(zhǔn)確之處，進(jìn)行逆向思考，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的辨析思考和批判繼承，形成自己全新的結(jié)論。簡(jiǎn)而言之，就是反其原意而立論。2、逆向論證由傳統(tǒng)釋意、情節(jié)復(fù)述、逆向辨析、新意立論四個(gè)部分合成。3 請(qǐng)同學(xué)每人課后認(rèn)真寫(xiě)稿，下次課輪流上臺(tái)發(fā)表“反彈琵琶”式的演講，并交稿。（三）例文一： “狐假虎威” ， 何錯(cuò)之有？1 、傳統(tǒng)釋意：比喻借別

3、人的威勢(shì)欺壓人。2、情節(jié)復(fù)述：“狐假虎威”這個(gè)成語(yǔ)出自戰(zhàn)國(guó)策楚策一2 "虎求百獸而食之，得狐。狐曰： 子無(wú)敢食我也，天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?！?、逆向辨析：a、 狐貍是無(wú)意之中落到老虎掌中的，是避之不及而并不是有意攀附。b、 狐貍的言行是在老虎要吃它的“淫威”之下被逼出來(lái)的迫不得已的唯一抉擇，其目的是為了“自救脫身” 。 試問(wèn)：除此而外，還能有別的“脫身”之計(jì)嗎？c、 狐貍雖然在老虎前頭大搖大擺地走著，但其心中滿(mǎn)懷懼怕老虎識(shí)破真相的忐忑不安之情

4、，緊張之極，怎么可能有在百獸面前耀武揚(yáng)威的得意心情？而且，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是后來(lái)，都未見(jiàn)過(guò)狐貍“假虎威”以欺壓百獸的事實(shí)。d、因此，“狐假虎威”的傳統(tǒng)解釋是對(duì)狐貍智慧的一種曲解或誤解。寓言中狐貍所顯現(xiàn)的，是“急中生智”的應(yīng)變能力，應(yīng)當(dāng)加以褒獎(jiǎng)和肯定。e、即使狐貍在“物競(jìng)天擇、弱肉強(qiáng)食”的世界里，為了能在其他動(dòng)物面前“稱(chēng)雄”而“假虎威”， 這一行動(dòng)也不宜全盤(pán)否定。荀子勸學(xué)篇寫(xiě)道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（性）非異也，善假于物也。 ”古人尚且明白，自身力量不夠，就得設(shè)法借助外界力量以取得成功的道理，以當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例而言，借助“外資”以加速中國(guó)的“四化”

5、建設(shè)， 不也是一種“假威”的明智之舉嗎？4、新意立論：“狐假虎威” ， 無(wú)論是在原寓言中的“本意”還是現(xiàn)實(shí)生活中的“引申”意，都應(yīng)視作“智高一籌”之舉。（四）例文二： “黔驢技窮” ， 錯(cuò)責(zé)在誰(shuí)？1 、傳統(tǒng)釋意：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒(méi)有什么能耐了。2、情節(jié)復(fù)述：“黔驢技窮”這個(gè)成語(yǔ)出自唐代柳宗元三戒黔之驢 ： “黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。蕩倚沖冒。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。驢不勝怒，蹄之。 虎因喜， 計(jì)之曰： 技止此耳。 因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。”3、逆向辨析：a、

6、驢子之黔，非其本意，是“好事者”把它強(qiáng)行弄去的。b、 寓言中， 驢子確實(shí)顯得很無(wú)能，可是， 驢子原本就既無(wú)與虎相斗的本領(lǐng)，也無(wú)與虎相斗的“野心”， 試問(wèn)，如果“好事者”不是讓驢子去與老虎相斗，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)，讓它去拉車(chē)、推磨，驢子最后會(huì)落個(gè)“技窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？c、 驢子在寓言中實(shí)為一個(gè)悲劇角色，而一手導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的，是“好事者”， 而非驢子自己。驢子被迫去應(yīng)付自己無(wú)法應(yīng)付的局面而導(dǎo)致悲劇的結(jié)局，是值得同情的。d、 “尺有所短，寸有所長(zhǎng)” ， “黔驢技窮”的故事， 在今天仍然有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是那些能決定他人命運(yùn)前途的掌權(quán)者，應(yīng)當(dāng)引以為戒。要重視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合

7、其個(gè)性特點(diǎn)的位置，最大限度地發(fā)揮并利用其專(zhuān)長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。4、新意立論:“黔驢技窮”， 應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”， 而不應(yīng)當(dāng)嘲笑深受其害的驢子沒(méi)有本事。（五）例文三： “濫竽充數(shù)” ， 未嘗不可。1 、傳統(tǒng)釋意：比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面湊數(shù)，或指拿不好的東西混在好的東西里面湊數(shù)，以取得個(gè)人利益，類(lèi)似“渾水摸魚(yú)”的意思，是個(gè)貶義詞。2、情節(jié)復(fù)述：“濫竽充數(shù)”出國(guó)韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)（悅）之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣 王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。 ”3、逆向辨析：a、首先南郭勇氣可嘉，明明知道自己沒(méi)有本事，

8、卻敢到齊宣王那里去吹竽。一旦被識(shí)破，也許會(huì)招來(lái)殺身之禍。當(dāng)今的很多事情中，勇氣比本領(lǐng)更重要。b、 其次， 他懂得抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)出擊，更懂得見(jiàn)好就收。 南郭充分掌握了齊宣王和齊湣 王的個(gè)性特點(diǎn)，因此他才會(huì)果斷地作出去留的決定，這也說(shuō)明了他懂得變通。c、 南郭能在齊宣王面前蒙混過(guò)關(guān)，這只能說(shuō)明齊宣王的昏庸。精明的領(lǐng)導(dǎo)怎么能讓毫無(wú)才學(xué)的人從自己的眼前混過(guò)？而且南郭混在行家之中一直未被發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明他的演技一流。d、 再說(shuō)， 即使南郭真的毫無(wú)本領(lǐng)，他也比路邊行乞的乞丐好，至少他沒(méi)有把手伸向別人，而是靠自己的審時(shí)度勢(shì)，抓住機(jī)會(huì)。4、新意立論：“濫竽充數(shù)”可以理解為人們?cè)谏钪幸杏職?、懂得抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)、懂得變通。在當(dāng)今社會(huì)中，每一個(gè)人都是在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的， 難道不是行家就不能有所作為了嗎?何況在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的社會(huì)中，運(yùn)用一些小技巧來(lái)獲得一席之地，也一樣是一種生存之道！現(xiàn)在的 TCL 副總裁吳士宏，1985 年去 IBM 應(yīng)聘時(shí)，僅是個(gè)女護(hù)士?？脊賳?wèn)她會(huì)不會(huì)打字，吳士宏忙說(shuō)會(huì)。 回去后， 她苦練了一個(gè)星期，終于度過(guò)了難關(guān)。她抓住了機(jī)會(huì)，取得了成功。同學(xué)們的作業(yè)中還有這樣一些題目：談?dòng)薰粕?、為所欲為、做一天和尚撞一天鐘、江山易改本性難移、見(jiàn)風(fēng)使舵、買(mǎi)櫝還珠、張冠李戴、東施效顰、龜兔賽跑、事必躬親、好馬不吃回頭草總之，良好的口才不僅僅是