木雕的發(fā)展歷史是怎樣的

1、木雕的發(fā)展歷史是怎樣的木雕作為中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技藝，其歷史十分豐富。今天就來(lái)給大家介紹一下木雕的發(fā)展歷史。通常的說(shuō)法是：中國(guó)的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。但實(shí)際上，木雕藝術(shù)同其他雕塑藝術(shù)一樣，是伴隨著人類的產(chǎn)生 而生;只是一開(kāi)始是一種不自覺(jué)的行為，直到人們有了審美，木雕才 真正成為一門藝術(shù)。木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期的中國(guó)，距今七千多年前的浙江余姚 河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫、雕 刻技術(shù)精致完美。施彩木雕的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代木雕工藝已達(dá)到相當(dāng) 高的水平。唐代是中國(guó)工藝技術(shù)大放光彩的時(shí)期， 木雕工藝也日趨完美。許 多保存至今的木雕佛像，是中國(guó)古代藝術(shù)品中的杰作，具有造型凝練、

2、 刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點(diǎn)，成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng) 上的“寵兒”。明清時(shí)代的木雕品題材，多見(jiàn)為生活風(fēng)俗、神話故事， 諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等木雕作 品，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)歡迎。木雕的發(fā)展歷史之傳承發(fā)揚(yáng)兩宋時(shí)期木雕作品較為多見(jiàn)， 這時(shí)的 木雕已采用組織細(xì)密的木材為載體進(jìn)行制作， 這就有利于木雕作品的 傳世。我國(guó)的一些廟宇里還保存有宋代的木雕作品。元明時(shí)由于海外貿(mào)易的急速發(fā)展， 木材種類有所增加，許多由海 外進(jìn)口的硬質(zhì)木材，是木雕工藝得到長(zhǎng)足發(fā)展。明清期間是木雕藝術(shù)的一個(gè)輝煌時(shí)期，涌現(xiàn)出大量有史可考的名 家、藝人及其作品，是古代木雕藝術(shù)的一個(gè)高峰。清末至民國(guó)年間

3、由于政府的腐敗，國(guó)力的衰退，外強(qiáng)的侵略，民 不潦生，木雕藝術(shù)從此衰落，藝人名家也只能淪為匠人糊口度日。新 中國(guó)成立后在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，民間工藝得到了保護(hù)及挖掘，木雕 也重新渙發(fā)出生命，涌現(xiàn)出一批國(guó)家級(jí)大師。他們的作品，工藝精湛， 秉承傳統(tǒng)，立意深遠(yuǎn)，謳歌時(shí)代，體現(xiàn)了大師們立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新， 直抒重獲新生的胸懷和報(bào)效國(guó)家，知遇之恩的深情。國(guó)家改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)富民強(qiáng)，黨和國(guó)家對(duì)民間工藝的大 力扶持，喚起了民眾對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的熱愛(ài)與追求。逢此盛世，民間 工藝美術(shù)有了新的飛躍，木雕藝術(shù)也不例外。木雕的發(fā)展歷史之問(wèn)題手工木雕漸漸失去了它固有的文化價(jià)值， 越來(lái)越處于社會(huì)文化的邊緣。要想使木雕作品

4、在市場(chǎng)中站住腳， 就必 須拿出無(wú)法大量機(jī)械制造的優(yōu)秀藝術(shù)作品， 這就要求作者本人有高超 的技藝。但掌握全面扎實(shí)的技能決非一日之功， 眾多藝術(shù)大師很希望 能找到好的弟子，讓自己的手藝能傳下去，發(fā)揚(yáng)光大，但是對(duì)民間工 藝感興趣的年青人不多。無(wú)論哪一種工藝門類，都要求作者對(duì)工藝事 業(yè)本身很熱愛(ài)，要專心，肯動(dòng)腦筋，耐得住寂寞，抵抗得住外界的誘 惑。在社會(huì)上定期的舉辦作品展，讓廣大群眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)藝 術(shù)有深刻的感性認(rèn)識(shí)，由喜愛(ài)到向往，并投身其中，逐漸深入。政府 主管部門要多多關(guān)心藝術(shù)家，特別是中青年藝人，使他們能夠安心搞 藝術(shù)創(chuàng)作，不為生活而奔波。在媒體中多報(bào)導(dǎo)宣傳成功藝術(shù)家的事跡， 使年輕人懂得

5、從事藝術(shù)最終會(huì)帶來(lái)莫大的榮譽(yù)，是一件有利于社會(huì)與 個(gè)人的很好的事業(yè)。在個(gè)人帶徒的同時(shí)，把木雕藝術(shù)納入高等美術(shù)院 校的教學(xué)科研，在講壇上言傳身教，這已是新時(shí)期美術(shù)教育改革的當(dāng) 務(wù)之急和長(zhǎng)遠(yuǎn)。我國(guó)木雕工藝品的歷史至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝品已由商代用于制 陶工藝中拍板的簡(jiǎn)單刻紋和雕花槨板的陰刻，國(guó)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 早在原始社會(huì)時(shí)期就有不少初具雛形的工藝品。發(fā)展到發(fā)生立體圓雕 工藝。如漆木鹿的造型既生動(dòng)逼真，又簡(jiǎn)括凝練，各個(gè)部位與整體和 諧;刀法爽潔、明快，確有難得的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝中立體圓雕的佳 品。秦漢時(shí)期的木雕工藝，承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ) 上，又有較大的發(fā)展和提高。漢墓出土的動(dòng)物木雕作品

6、中，更可以了 解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。動(dòng)物作品有馬、牛、狗等。這些四足 動(dòng)物造型生動(dòng)，身長(zhǎng)分別在 14-55厘米之間，都是以分部制作粘合 而成的方法雕制的因?yàn)槟静氖怯衫w維細(xì)胞組成，而四足動(dòng)物是由頭、 身、足三部分組成，三個(gè)部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭 高、身長(zhǎng)、足高，根據(jù)這種特定形式用整木雕制的漢代木雕工藝的一 個(gè)創(chuàng)新，為木雕工藝創(chuàng)作品類眾多的藝術(shù)品，發(fā)明了有意的經(jīng)驗(yàn)。這 是木雕工藝發(fā)展史上的一個(gè)重大創(chuàng)舉?，F(xiàn)存于世的木雕作品“繁重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。這件作品為圓雕，色呈青紫，以一丸繁重木雕刻而成，高 5厘米，長(zhǎng)8 厘米，寬6.5厘米。作者構(gòu)思奇妙，刀法老練，傳神地刻畫了

7、鴛鴦的 安定神態(tài)。湘南的木雕則代表了民間風(fēng)格，題材內(nèi)容廣泛，大致包括 以下內(nèi)容：一是吉祥圖案如吉慶有余、五谷豐登、平安如意、松鶴延 年、龍鳳呈詳。二是戲曲人物、古代英雄、小說(shuō)演義、神話傳說(shuō)、寓 言故事、供人們欣賞品味；三是直接表示當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)實(shí)生活的題材， 包括耕種、收獲、桑蠶、紡線、織布、放牧、狩獵、裁縫、商賈、情 愛(ài)等社會(huì)生活的各個(gè)方面；四是人們熟悉的飛禽走獸，如雞、鴨、鵝、 兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。木雕是以各種木材和樹根為材料雕刻而成的工藝美術(shù)品，在收藏市場(chǎng)上習(xí)慣于把木雕和竹、牙、角雕等劃歸為一類，統(tǒng)稱“竹木牙角 器”。自古以來(lái)，木雕就有著廣泛的喜愛(ài)人群，也由此成為藝術(shù)品收 藏市場(chǎng)上的一項(xiàng)重要門類。木雕工藝在我國(guó)流傳已久，近年來(lái)隨著藝 術(shù)品市場(chǎng)的升溫，特別是珍貴樹種資源的稀缺以及材料價(jià)格的飛漲， 使得木雕工藝品成為當(dāng)前投資與收藏關(guān)注的熱點(diǎn)。今年以來(lái)，木雕和紅木家具身價(jià)節(jié)節(jié)高升，這已經(jīng)是云南乃至全 國(guó)一致的行情。由于市場(chǎng)上大眾需求愿望強(qiáng)烈而高檔精品數(shù)量有限， 故而木雕工藝精品在今后幾年的上升空間被看好。 專家建議收藏者和 愛(ài)好者更多關(guān)注珍貴樹材木雕，尤其是工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的珍貴樹材 木雕藝術(shù)品，這樣的木雕現(xiàn)在價(jià)格相對(duì)較高，