思修論大學(xué)生如何樹立正確的人生觀

1、論大學(xué)生如何樹立正確的人生觀姓名：馬芳婷學(xué)號(hào)：1222310111班級(jí)：公管121學(xué)院：公共管理學(xué)院專業(yè)：公共事業(yè)管理摘要：大學(xué)時(shí)光，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，人的生命過程與其他動(dòng)物的生命過程不同。人不僅具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。所以人生不僅僅是一個(gè)自然過程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。一個(gè)人若要在社會(huì)中有一定的成就，除了客觀的歷史的條件和機(jī)遇等因素影響之外，在很大程度上還取決于人們有身樣的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，取決于人們有什么樣的人生目標(biāo)，以什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。關(guān)鍵詞：人生觀態(tài)度科學(xué)引言：人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給我們

2、短暫的一生留下些什么？這是每個(gè)人都要思考的問題。人生的道路固然有平坦，但也有坎坷。硬廣告怎樣去度過？我們的前輩和同輩的許許多多人已經(jīng)告訴了我們答案。人只有現(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。生命的意義在于設(shè)身處地的替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。一，關(guān)于人生觀的個(gè)人理解從小到大我們就接受著各種各樣的思想教育，人生觀的話題從不離開我們的生活。對(duì)于人生觀的認(rèn)識(shí)，我們從最初的“尊老愛幼”直到現(xiàn)在我們逐漸思考：我們是誰？我們活著的意義是什么？生命的列車一直在前進(jìn)，我們的思想日益成熟，也形成了不同的人生觀。每個(gè)人的人生都有自己的特色，都有自己的閃光點(diǎn)。關(guān)鍵就是你怎么看待它，你怎么去理解。有的

3、人認(rèn)為自己的人生多么的滄桑；有的人認(rèn)為自己的人生多么無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的人認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對(duì)自己的人生充滿執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。二.正確的人生觀從態(tài)度開始我無意于人競爭什么，也不想在某個(gè)光圈中成為光點(diǎn)。我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由成長，迎風(fēng)開出素淡的花。紅塵之上雕琢令人著迷的個(gè)性，就要竭力避免思想上的懶惰和頭腦的膚淺，因?yàn)閼卸钑?huì)阻礙人的正確思考，付錢使人變得草率，要深

4、入透徹的看問題，從不同的角度進(jìn)行思考。"生的忠告每個(gè)人的一生都是充滿故事的一生，無論你是否有過驚天動(dòng)地之舉，不論你是否名垂千古，你走過的路是獨(dú)一無二的。沒有一個(gè)人的一生是平平靜靜一帆風(fēng)順的，我們總要經(jīng)歷這樣或那樣的曲折。哲學(xué)上講，事物的發(fā)展事前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，這句話對(duì)于人生依然適用。關(guān)于人生觀這個(gè)話題，首先我想談一談我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的不如意和挫折，也就是人生觀態(tài)度問題。（1） .我們必須端正人生態(tài)度，我們當(dāng)代大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要機(jī)遇期，即面對(duì)著難得的人生際遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，需要我們端正人

5、生態(tài)度。（2） .人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。（3） .人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，不能好高鷲遠(yuǎn)，空談理想，眼高手低，淺嘗輒止，否則就會(huì)脫離實(shí)際，一事無成。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜的事物現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，從身邊的事做起，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)人

6、生目標(biāo)。（4） .人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷的領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活得快樂和幸福。三.當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀途徑第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為

7、標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名日“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世

8、界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。培根說過：超越自人的奇跡多是在逆境的征服中出現(xiàn)的。人們都希望自己的生活中多一些快樂，少一些痛苦，多一些順利少一些挫折，可是命運(yùn)似乎愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。人生在世，不可能春風(fēng)得意，事事順心。面對(duì)挫折能夠虛懷若谷，大智

9、若愚，保持一種恬淡和平的心境，是徹悟人生的大度。一個(gè)人要保持健康的心境，就要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風(fēng)趣樂觀。正如馬克思所言：”一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。“所以我們大學(xué)生的人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣面對(duì)著不同的選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱：有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺?。河械娜诉x擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來說，在人與社會(huì)關(guān)系中，人既是客體有事主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)做貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主主體，在改造社會(huì)自然的過程中，又要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為人民服務(wù)的人生觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也的得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上的到了足夠的滿足。除此之外，我們將人生當(dāng)作一場游戲，單調(diào)也罷，