文學(xué)概論第二次形考作業(yè)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上江蘇開(kāi)放大學(xué)形成性考核作業(yè)學(xué) 號(hào) 姓 名 課程代碼 課程名稱(chēng) 文學(xué)概論評(píng)閱教師 第 二 次任務(wù)共 三 次任務(wù)江蘇開(kāi)放大學(xué)江蘇開(kāi)放大學(xué) 本科文學(xué)概論形考書(shū)面作業(yè)之平時(shí)作業(yè)（2） 題號(hào)一二三總分分?jǐn)?shù) 得分批改人 一、填空題（每空1分，共20分）1.口語(yǔ)媒介是最早的一種文學(xué)媒介，其特點(diǎn)有：一是 簡(jiǎn)便快捷 ，二是與身體語(yǔ)言和原始禮儀相伴隨，三是 真切 生動(dòng) ，四是 不易保存 ?？谡Z(yǔ)媒介往往有兩種形態(tài)：一是 歌謠 ，二是 流言 。2.單就中國(guó)文學(xué)發(fā)展的特殊歷程而言，文學(xué)媒介經(jīng)歷了五個(gè)階段：口語(yǔ)媒介、 文字媒介 、 印刷媒介 、 大眾媒介 和網(wǎng)絡(luò)媒介。3. 現(xiàn)存可識(shí)的漢字的歷史可

2、以上溯到大約 3000多 年前的商代 甲骨文 。4.文學(xué)語(yǔ)言具有三種審美特征： 陌生化的形式追求 、 語(yǔ)境化的意義呈現(xiàn) 、和 蘊(yùn)藉化的閱讀效果 。5. 漢語(yǔ)形象的互文性的主要類(lèi)型有： 跨語(yǔ)體現(xiàn)象 、 古語(yǔ)今用現(xiàn)象 、和 秘響旁通現(xiàn)象 。6. 文學(xué)媒介的特點(diǎn)表現(xiàn)為四個(gè)方面： 涉義性 、 物質(zhì)性 、和 中介性 、 語(yǔ)境依托性 。 得分批改人 二、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共40分）1.大眾媒介及其表現(xiàn)形態(tài)特點(diǎn)答： 大眾媒介通常指的是中間插進(jìn)的用以重復(fù)或傳布信息符號(hào)的機(jī)器和有編輯人員的諸如報(bào)紙或電臺(tái)之類(lèi)的傳播組織的傳播渠道。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是向大量受眾傳遞信息或娛樂(lè)節(jié)目的各種現(xiàn)代傳播形式的統(tǒng)稱(chēng)，包括報(bào)紙，雜志，書(shū)

3、籍，電視，廣播，電影，錄音帶等。2.簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言在文學(xué)中的角色答：（1） 語(yǔ)言是文本的物質(zhì)現(xiàn)實(shí) 從文學(xué)文本的實(shí)際存在來(lái)看，文學(xué)文本是使用語(yǔ)言完成，并以語(yǔ)言的方式存在。因此，語(yǔ)言是文學(xué)文本物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。（2） 語(yǔ)言是意義的現(xiàn)實(shí)處所 意義何處有，只在語(yǔ)言中。從語(yǔ)言和意義的關(guān)系角度看，文學(xué)文本中的語(yǔ)言是相互維系、不可分割的。語(yǔ)言成為意義所不可須臾與之分離的生長(zhǎng)地。文學(xué)中的意義，即是文學(xué)文本中所流露出的情感和思想等一切東西，離開(kāi)了語(yǔ)言，意義將不存在；文學(xué)中的語(yǔ)言，即是按照可以生成某種意義的方式組合起來(lái)的符號(hào)系統(tǒng)，離開(kāi)了意義，語(yǔ)言將變得不可知。（三） 語(yǔ)言再現(xiàn)自身 從語(yǔ)言的文本功能來(lái)看，任何寫(xiě)入文學(xué)文本的語(yǔ)

4、言，都不是“純粹”的語(yǔ)言，而是呈現(xiàn)為攜帶豐富的社會(huì)和文化意味的形態(tài)性語(yǔ)言。因此，文學(xué)語(yǔ)言不僅表達(dá)意義，而且本身就成了意義的組成部分。（四）語(yǔ)言是文本美的一種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn) 從文學(xué)的審美特性看，語(yǔ)言的美是文學(xué)文本美的組成部分。與語(yǔ)言本身構(gòu)成文學(xué)文本的意義的一部分相應(yīng)，語(yǔ)言也成了文學(xué)文本的美的組成部分。3.文學(xué)語(yǔ)言和普通語(yǔ)言的異同答：文學(xué)語(yǔ)言通過(guò)一定的比喻、擬人、擬物、對(duì)偶、通假、形容、主賓顛倒、語(yǔ)調(diào)語(yǔ)序（古代詩(shī)歌類(lèi)的不同平仄）等文學(xué)手法，強(qiáng)調(diào)主題。 而普通語(yǔ)言對(duì)主題的刻畫(huà)不明顯。 注意提醒一句的，文學(xué)語(yǔ)言并不是指古代詩(shī)歌之類(lèi)，文學(xué)語(yǔ)言之中也有現(xiàn)代詩(shī)歌、語(yǔ)言和外國(guó)作品。 譬如 黑夜給我黑色的眼睛，我卻用

5、它尋找光明。4.書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)不同的審美功能答： 書(shū)面語(yǔ)的使用呈現(xiàn)出精英主義審美的趣味；而口語(yǔ)的使用，則貼近世俗價(jià)值的觀念認(rèn)。口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)不僅僅是不同的寫(xiě)作方式，而是具有不同文化形象的修辭方式，分別生成不同的感染效果。5. 語(yǔ)言形象和一般文學(xué)形象的關(guān)系答：與一般的文學(xué)形象相比，語(yǔ)言形象有著自身獨(dú)特的存在形態(tài)和審美特征，與此同時(shí)，它也是文學(xué)形象的一個(gè)重要構(gòu)成部分，文學(xué)形象是建立在語(yǔ)言形象的基礎(chǔ)之上的。我們?cè)陂喿x文學(xué)作品的時(shí)候，首先要接觸和理解的就是語(yǔ)言的形象，并通過(guò)對(duì)這個(gè)形象的感受和領(lǐng)悟，最終達(dá)到對(duì)文學(xué)作品中各種形象及其意義的想象和領(lǐng)會(huì)。另一方面，語(yǔ)言形象具有自身的意義，可以和作品中的藝術(shù)形象形成

6、有趣味的對(duì)話(huà)關(guān)系。 得分批改人三、論述題（每小題20分，共40分）1、一個(gè)當(dāng)代作家要當(dāng)眾講述一個(gè)故事，他可以選擇使用哪些媒介？他該分別注意些什么？ 答：一位當(dāng)代作家要當(dāng)眾敘述一個(gè)故事，他可以選擇不同媒介：如以口語(yǔ)媒介講述口傳故事，可能會(huì)力求敘述語(yǔ)言口語(yǔ)化、詞匯生動(dòng)、句式簡(jiǎn)易、使用可以喚起聽(tīng)眾興趣的重復(fù)性套語(yǔ)等，這更適合通俗聽(tīng)眾的口味；如以手抄本媒介傳輸小說(shuō)，可能會(huì)照顧文人讀者的閱讀習(xí)慣，不妨使用一些富于文采或帶有個(gè)人性格的復(fù)雜詞語(yǔ)和句式；如以機(jī)械印刷媒介大量地印行小說(shuō)，可能會(huì)兼顧不同階層讀者的閱讀需要，尋求“雅俗共賞”；如以電視連續(xù)劇的劇本形式去講述，可能會(huì)注意投合“黃金檔期”或“黃金時(shí)段”家

7、庭主婦的觀看興趣；如以網(wǎng)上小說(shuō)連載，則會(huì)顧及網(wǎng)上傳輸速度而力求表達(dá)簡(jiǎn)易、考慮上網(wǎng)的日常性而力求通俗、鑒于沒(méi)有公開(kāi)的編輯把關(guān)而無(wú)所顧忌地表達(dá)，同時(shí)也滿(mǎn)足匿名的各階層網(wǎng)友的私人隱秘渴望或公共領(lǐng)域幻想。無(wú)論選擇哪種媒介，都無(wú)法改變這一事實(shí)：文本的意義及修辭效果因媒介的不同而或多或少出現(xiàn)差異。 2、什么是“陌生化”？結(jié)合例子論述其主要內(nèi)涵。答：從形式安排的角度看，文學(xué)語(yǔ)言具有一種陌生化特征?！澳吧币辉~是俄國(guó)形式主義文論的一個(gè)重要概念。什克洛夫斯基這樣寫(xiě)道：“正是為了恢復(fù)對(duì)生活的體驗(yàn)，感覺(jué)到事物的存在，為了使石頭成其為石頭，才存在所謂的藝術(shù)。藝術(shù)的目的是為了把事物提供為一種可觀可見(jiàn)之物，而不是可認(rèn)可知之物。藝術(shù)的手法是將事物“奇異化”的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時(shí)間的手法，因?yàn)樵谒囆g(shù)中感受過(guò)程本身就是目的，應(yīng)該使之延長(zhǎng)?！痹谶@里，所謂“奇異化”也就是陌生化，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，值得注意的是：第一，藝術(shù)的目的即在于“提供可觀可見(jiàn)之物”，而不是“可認(rèn)可知之物”。這表明，文學(xué)語(yǔ)言必