兒童眼睛里隱藏的教育秘密

1、 兒童眼睛里隱藏的教育秘密 鏡像神經(jīng)元理論對兒童教育的啟示 為什么人們打哈欠時會互相感染？為什么孩子們理解的速度有快有慢？鏡像神經(jīng)元理論能夠給予科學的解答。 筆者的孩子2歲多的時候，有一天，他指著北京晚報里的“生活”二字，對媽媽含混不清地說：“媽媽，生活！生活！”媽媽大惑不解，誰也沒有教過他，孩子怎么認得這兩個字？過了幾天，家長才恍然大悟：原來，孩子是看電視上的生活欄目，主持人經(jīng)常念“生活”、“生活”的，他知道了這兩個字的發(fā)音，跟報紙上一對照，就辨認出來了。 那么，在孩子身上出現(xiàn)的這些事，到底意味著什么？兒童為什么能“無師自通”？日常生活中，為什么人們打哈欠時會互相傳染？為什么我們看到別人在吃

2、東西，自己的口水就來了？屬于教育的問題就更多了，為什么孩子理解的速度有快有慢？為什么有過童年遷徙經(jīng)歷的孩子長大以后有出息的比較多？為什么有的孩子會得“自閉癥”？為什么“身教重于言教”？等等。最近在科學界和教育界倍受關注的鏡像神經(jīng)元理論，能夠給予科學的解答。孩子的所見具有偉大的教育意義 他們所見的即是其所思、所悟、所教和所學的內容，孩子潛在的學習機制通過見到外部事物得以喚醒和啟動 鏡像神經(jīng)元對兒童教育的啟發(fā)價值，涉及到了對兒童教育基本原理的重新理解。 孩子看見的，就是他們思維的 鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)，使我們不得不對自己的眼睛“刮目相看”：眼睛不僅僅是外界萬千事物的“感受器”，它本身具有判斷和領悟的功

3、能即理性能力。換句話說，人的視覺有思維能力。思維，從“看見”的瞬間就同時開始了；他所看見的，就是他所思維的，所以叫“所見即所思”。 由此看我們的學校教育，就應該明白：孩子們的視覺和思考是在一起的，不是兩件事，而是同一件事！感性認識器官和理性認識器官是合一的。由鏡像神經(jīng)元帶來的“鏡像革命”，其實是孩子眼睛里的革命。 孩子的思維，首先是頓悟型的“母思維” 鏡像神經(jīng)元原理告訴我們：人的視覺有思維能力，是一種頓悟的思維，所以叫“所見即所悟”。 我們認為，人類應該有兩種思維方式，即直觀、直覺、頓悟的思維，和一般理解的那種抽象、推理、分析的思維。前一種思維方式，是人類更為遠古、更為基本、更為重要、更為有效

4、的思維形式，我們把它稱為“母思維”，它在人類幾萬年的進化史上，一直發(fā)揮著重要的作用；后一種思維方式，則是在抽象的文字符號出現(xiàn)以后形成，日漸邏輯化、規(guī)則化、技巧化的思維方式，我們將其稱作“子思維”，它在人類幾千年的生存和發(fā)展過程中，逐漸占據(jù)了人類理性判斷的主導地位。 我國兒童教育存在的一個普遍問題，沒有充分認識到“母思維”的作用和地位（或者根本不知道它的存在），過早地、片面地、畸形地培養(yǎng)了兒童的“子思維”。在孩子的早期經(jīng)驗中，感性活動貧乏，視覺意象欠缺，他們過早進入了主要依靠抽象推理的學科學習。這一方面使得許多孩子面對高度抽象的詞語、定理和公式，由于沒有相應的感性材料做支撐而無法理解，造成“學習

5、困難”；另一方面，更多孩子的思維只會從抽象到抽象，鸚鵡學舌，形式僵硬，缺乏想象力，更遑論思維的創(chuàng)新！這種狀況延續(xù)到高等教育，使得學生的思維嚴重脫離感性現(xiàn)實，學術研究變成了“純語法游戲”。 進一步說，這種被康德稱作“空對空”的思維，被叔本華稱作“不生產”的思維，最嚴重的后果，是年輕一代的思維缺乏“悟性”，整個民族的創(chuàng)新能力降低。所有具有重大價值的領先的科學成果，無一不是思維從無到有“原創(chuàng)”的產品。 孩子的大腦里藏著一位飽經(jīng)滄桑的偉大教育家 人的視覺接受外界信息的過程，是人對環(huán)境影響進行判斷、思考、吸收和反饋的互動過程，都有主體的改變和結果形成，也就是說，都有教育意義。教育作用在孩子“看見”的瞬間

6、就產生了。這就是所謂的“所見即所教”。 鏡像神經(jīng)元原理說明，在每個孩子的大腦里，都藏著一個活了至少5萬年的大教育家！我們能肯定自己的說教比這個偉大的遠古圣賢更有力量嗎？ 當孩子們看見（某種現(xiàn)象）的時候，教育作用已經(jīng)“自動”地發(fā)生了，這屬于無聲無息的“首次教育”，此時教育他們的，就是那個進化了至少5萬年的大教育家，而我們大人、老師在孩子們“看見”之后對他們的教育，已經(jīng)“晚”了一步，屬于“二次教育”。 如果“二次教育”與“首次教育”在性質、方向上是統(tǒng)一、協(xié)調、互補的，那自然是好事；怕就怕二者是背離的、沖突的、矛盾的，如果這樣，孩子的心靈世界就必然產生混亂、沖突或虛偽。經(jīng)常的情況是，我們的“小教書匠

7、”跟偉大的“歷史教育家”在較勁、在吵架，讓孩子不知道該聽誰的。 柏拉圖在理想國里，曾經(jīng)引用蘇格拉底的話說：“一切探詢和學習都只能是回憶。心靈本身作為一種不朽的東西，已經(jīng)是誕生過若干次了?！彼约哼€說：“它（指心靈）已經(jīng)看到過存在于這個世界和位于這個世界之下的那個世界的一切事物，它認識它們當中的每一個?！边@些話，過去我們讀起來，確實有點不知所云。但現(xiàn)在，有了鏡像神經(jīng)元這個視角，我們就可以理解柏拉圖的偉大猜測：在我們的身體里有一種機能，能夠幫助我們保持歷史進化的文明成果，并且在需要的時候把它“回憶”起來。 每一個孩子無一例外，都是“無師自通”的學習天才 藏在孩子眼睛里的教育家，并不是什么外在的神秘

8、力量，而是他們與生俱來的天賦，是他們內在的潛能。 鏡像神經(jīng)元使得每一個孩子都無一例外地成為“天生的學習者”。這就是說，在他們的身體內部，天然地具備學習的生物學基礎，它一旦與外部事物相接觸，就自動“啟動”，變成學習機制。 我們成人，包括許多教師和專家，經(jīng)常低估孩子的學習能力。在這方面，歷史上最有名的當屬洛克的“白板說”。洛克是英國近代經(jīng)驗論哲學家，他認為人生下來的時候心靈里一無所有，好像一塊干干凈凈的白板，一切觀念都是生后印到心靈上的。即使是在現(xiàn)代社會，持有洛克這種觀念的人也不在少數(shù)。 這一觀點無法解釋：為什么嬰幼兒有那么驚人的學習能力？為什么在孩子身上會出現(xiàn)“無師自通”的現(xiàn)象？ 在我們看來，孩

9、子的學習成長是預成與生成的統(tǒng)一、超驗與經(jīng)驗的統(tǒng)一、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一，兩個方面都不能否定。說孩子的學習有“預成”的方面、“超驗”的方面、“歷史因素”的方面，即是講每一個孩子生而為人，都有生物遺傳的天賦（例如鏡像神經(jīng)元的天賦），使得他們先天地具備學習的潛在條件、潛在機制；說孩子的學習又有“生成”的方面、“經(jīng)驗”的方面、“現(xiàn)實因素”的方面，是講他們潛在的學習機制，要通過與外部事物（學習對象）的接觸、結合，才能夠喚醒、啟動，變成現(xiàn)實的學習過程。 兒童教育應順應天性“替天行道” 教育是內在于人、由內向外展開的過程，鏡像神經(jīng)元就是內置的教育遺傳密碼，發(fā)揮著隱藏教育者的作用 教育是內在于人的，人類也

10、應按教育的規(guī)律來建造 人類為什么會貴為萬物之首？一個重要原因就是：在人類的遺傳物質里，就有教育的遺傳基因；人類個體在接受了教育遺傳基因之后，他的生命特質就被教育的規(guī)律所規(guī)定，其生命結構就按照教育的規(guī)律來構造、生成和展開。 大自然把文明智慧“壓縮”成具有內在映射和模仿機制的特定編碼，儲存于人的神經(jīng)細胞里。經(jīng)過編碼的文明智慧模型變成了遺傳密碼，“內置”于人類個體大腦，使其“人人有份，代代傳承”，這正是人類生命的得天獨厚之處。人類個體在生命孕育之初，就開始“接受族類的教育”了。生命的孕育，與教育的“植入”，是同時的過程。而且他所接受的，是一種“教育機制”，它能夠幫助個體在生命成長的過程中隨時進行自我

11、教育。 這就是說，教育首先是作為一種生命機制是內在于人的，由內向外展開的，而不是像我們通常所理解的那樣，是外部操作、由外向內“灌輸”進去的。 敬畏和追隨孩子內在“隱藏的教育者” 鏡像神經(jīng)元作為“內置”的教育遺傳密碼，發(fā)揮著“隱藏的教育者”的作用。它是孩子具有高度天賦、無師自通的秘密所在。這就向我們提出了一個重要的問題：我們應該如何敬畏和追隨“隱藏的教育者”？ 研究表明：越是接近自然狀態(tài)的教育，越容易發(fā)揮孩子的天賦。在比較自然的教育下，家長和老師應該注重孩子的“自發(fā)性”、“領悟力”和“創(chuàng)造力”?！白园l(fā)性”是指孩子不需要大人幫助或督促，自己在那里專注地琢磨什么，或者有模有樣地做“表演”；“領悟力”

12、是指孩子在沒有大人教授的情況下，能夠“突然”把不同的東西聯(lián)系起來，找出它們的共同點，或者發(fā)現(xiàn)事物現(xiàn)象“背后”隱藏的東西；“創(chuàng)造力”是說孩子在“自發(fā)性”和“領悟力”的基礎上，說出了什么、唱出了什么、寫出了什么、畫出了什么、做出了什么、表演出了什么，只要是他自己想出來的并且是有新意的，都屬于孩子的“創(chuàng)造力”。 “自發(fā)性”、“領悟力”、“創(chuàng)造力”，是表明孩子天賦狀態(tài)的三個維度，也是考察鏡像神經(jīng)元是否發(fā)揮作用、是否活躍的三個最基本的方面。這都體現(xiàn)在孩子的日常生活中。一旦家長觀察到了孩子的這些行為，就應該引起高度注意，因為這很可能顯露了孩子的某些天賦傾向。在此基礎上，家長可以有意識地對孩子的行為進行鼓勵

13、，提供必要的條件，通過或“明”（有意）或“暗”（無意）的方式，把孩子的天賦慢慢“牽引”出來，成就他們生命中最寶貴的因緣。 重新解讀和實踐“身教重于言教” 有些家長天真地認為，說教是解決孩子成長問題的唯一方法，他們過分依賴言語的作用而忽略其他因素，甚至在他們斥責孩子、痛下毒手打孩子的時候，以為只要說上一句：“我這是為你好呀！”就可以取得孩子的諒解。其實，家長打孩子時的兇狠、丑惡的表情，已經(jīng)向孩子說明了一切。 現(xiàn)在我們就可以真正理解為什么“身教重于言教”了，因為孩子不是在大人的說教中成長的，而是在他看見的環(huán)境中成長的。孩子自己看見了什么，比成人教他什么更重要。老師和家長平時的面部表情、是否微笑、動

14、作姿態(tài)，以及他們的敬業(yè)精神、待人接物、人格修養(yǎng)，都是不說話的教育。 視覺的啟蒙訓練比知識的早期教育更重要 一份研究表明，美國歷屆總統(tǒng)中大部分有過童年遷徙的經(jīng)歷。童年遷徙的經(jīng)歷究竟給他們后來的成功帶來了什么神奇的影響？這些還需要進一步研究。但是，可以肯定的是，童年遷徙的經(jīng)歷，有助于鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)的充分發(fā)揮，使得人們不僅見多識廣，而且有更高的直覺智慧。 我國家庭教育，特別是幼兒家庭教育存在的一個大問題，就是不重視感覺訓練，缺少審美教育，正如前面所述，孩子與生俱來的“母思維”還沒有充分發(fā)展起來，就過早地進入了以抽象的語詞、符號、公式為內容的知識訓練，片面發(fā)展了“子思維”，結果思維的意象材料匱乏，發(fā)展

15、“后勁”不足。 更好的教育是改變孩子看見的一切 “孟母三遷”說明了環(huán)境教育的重要，家庭的每一個角落都會“說話”，都與孩子有隨時的“交流”。要注意兒童居室的基本色調、墻面、貼畫、裝飾物、書架、燈光等所表達的教育涵義。 當今的環(huán)境教育，已經(jīng)不僅是指傳統(tǒng)意義上的環(huán)境影響，而且包括了電視環(huán)境、網(wǎng)絡環(huán)境和手機環(huán)境。它們作為孩子成長的電子化、虛擬化空間，在孩子價值觀的形成、人格的養(yǎng)成諸方面，起著越來越重要的作用。教育需要真誠和信任，需要友善和尊重，需要良好的環(huán)境與人際關系?！梆B(yǎng)眼”（讓孩子看到美好的、新鮮的事物），應該是“養(yǎng)孩子”的主要功課之一。更好的教育，是改變孩子們看見的一切！ （作者單位：北京師范大學教育學部）鏈接 鏡像神經(jīng)元（mirror neurons）是一種具有特別能力的神經(jīng)元，這種神經(jīng)元，能使高級哺乳動物像照鏡子一樣在頭腦里通過內部模仿而即刻辨認出所觀察對象的動作行為的潛在意義，并且做出相應的情感反應?？蒲腥藛T把這樣一種具有特殊“魔力”的神經(jīng)元，稱作“大腦魔鏡”。美國加利福尼亞大學圣迭戈分校認知神