給教師的一百條建議

1、給教師的一百條建議蘇B·A蘇霍姆林斯基代前言我在帕夫雷什中學工作的年代里，同剛開始工作的年青教師舉行了無數(shù)次會見和談話，收到過他們成千上萬封信，從而促使我不得不寫這本書。我了解干幾十種專業(yè)的工作人員，但是沒有比教師更富有求知精神、不滿足現(xiàn)狀、更充滿創(chuàng)造思想的人這是我深信不疑的。我永遠不會忘記來自遙遠的卡巴爾達山村的一個年青女教師。她大學畢業(yè)后開始工作的第一年教英語，遇到了很多困難。這個姑娘本來迫不及待地盼望著邁出自己創(chuàng)造性勞動的第一步，向往著和學生進行思想交流的歡樂，但是，她發(fā)覺自己似乎沒有從事教師工作的才能，做的是自己不會做的事。好幾封憂慮的信貫穿著一個問題：什么是才能？怎樣確定自

2、己的才能？如何樹立、形成自己對事業(yè)的熱愛？我的回答不能使她滿意，她就來找我了，以便在生動的交談中說清楚使她焦急不安的事情。年青的女教師說：“我將到上百所學校去，會遇到成千上萬名教師，但是，我想知道，我有沒有做孩子工作的才能。”每一個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來生活上的充實。如何揭示自己在教育年輕一代這一崇高事業(yè)中的才能如何在這樣一種最有趣、最復雜、最人道的事業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己的才能，這是一深為令人不安的問題。它在無數(shù)封信和無數(shù)次談話中都被提出。不論是剛剛念完中學的十七學的姑娘，還是師范學院的畢業(yè)生，或是已經(jīng)體驗到初次成功的喜悅和初次失敗的苦惱的教師，都想找到這

3、個問題的答案。我現(xiàn)在就從這個問題開始，對教師提出一百條實際建議。 1、什么是從事教師工作的才能？它是怎樣形成的？ 正如任何一種有專長、有目標、有計劃的經(jīng)常性工作一樣，教育人是一種職業(yè)，一種專長。但這是一種特殊的、和其他任何工作都無法相比的職業(yè)，它具有一系列特點：（1）我們是和生活中最復雜、最珍貴的無價之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們，決定于我們的能力、水平、工作藝術和智慧。（2）教育工作的最后結果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過很長時間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時要過五年

4、、十年才能顯示出來。（3）許多人和生活現(xiàn)象影響著兒童，對他起作用的有母親、父親、同學、所謂“街頭伙伴”、讀過的書和看過的電影（而關于這些你是不知道的）、以及和能有力地影響年青心靈的人進行的完全料想不到的會見等等。對兒童影響可能是積極的，也可能是消極的。有的家庭里有一種沉重壓抑的氣氛，對人們的一生打下了不可磨滅的烙印。親愛的同行，學校的使命，咱們最重要的任務，就在于為人而斗爭，克服消極的影響，使積極的影響發(fā)揮作用。為此，必須做到使教師的個性對學生的個性施加最鮮明、有效和有益的影響。皮薩列夫寫道：“人的本性是如此豐富、有力而富有彈性，它能處在最壞的環(huán)境中而保持自己的鮮艷和美麗?！边@時，只有當兒童有

5、一個聰明、能干、有智慧的教育者，人的本性才能得到最充分的顯示。（4）我們工作的對象是正在形成中的修改的最細膩的精神生活領域，卻智慧、感情、意志、信念、自我意識。這些領域也只能用同樣的東西，即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。我們作用于學生精神世界的最重要的工具是教師的語言、周圍世界的美和藝術的美，以及創(chuàng)造最能鮮明地表現(xiàn)感情的環(huán)境，也就是人類關系中的整個情緒領域。（5）教師的創(chuàng)造性的最重要特征之一是他工作的對象兒童經(jīng)常在變化，永遠是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊責任。以上這些就是教育工作的特點，這方面的才能是什么？需要哪些客觀條件？如何

6、培養(yǎng)、確定、發(fā)展和磨練這種才能？任何人都有一種根深蒂固、改變不了的精神需要，這就是要與人們交往，在交往中，他能找到生活的樂趣和充實自己的生活。但是，在有些人身上，由于各種原因，這種需要發(fā)展得很差，而在另一些人身上，它卻似乎成了性格中壓倒其他特點的特征。有些人，如俗話所說，“本性”孤僻、不愛交際、沉默寡言、更多地愿意獨處或與少數(shù)朋友交往（當然，“本性”在這里毫無關系，起決定性作用的是教育，特別是幼年時期的教育）。如果和人多的集體交往使你頭痛，如果你感到工作時獨自一人或兩、三個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復雜的精神世界

7、。在人的身上經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人這種出色的特點就是滋養(yǎng)著教育工作才能的一個根子。我深信，這個根子在人身上是童年和少年時期形成的，是在家庭和學校中形成的。它形成于父母和教師這些長者的關懷，他們用熱愛人、尊敬人的精神教育兒童。你既然產(chǎn)生了想當教師的愿望，那就請你檢查和考驗自己一下。你在九年級或十年級學習時，請求共青團委員會任命你當少先隊輔導員或十月兒童小組的教導員。于是，你面前就來了四十個小家伙。你一眼看去，他們甚至從外部特征上似乎都是彼此很想象的。但是在第三、第四、第五天，到森林、田野去過幾次以后，你就會深信，每個兒童就是一個完整的世界，沒有重復，各有特色

8、。如果這個世界顯示在你面前，如果你感覺到每個兒童都有個性，如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。因為我們工作中的創(chuàng)造性（我以后還要談到它），首先就是要認識人、了解人，對人的多面性和無窮盡性感到驚奇。如果這四十個孩子使你感到一模一樣、單調乏味，如果你要很費力才能記住他們的面貌和名字，如果兒童的每一雙小眼睛對你不意味著某種深具個性的東西，如果從花園深處某個要方傳來兒童響亮的聲音，你不知道是誰在喊叫，這喊聲說明了什么（而且過一星期，一個月你也不知道），那么，俗話說，“三思而行”，你就得再三考慮，然后

9、再決定是否當一名教師。因為，沒有一條教育規(guī)律、沒有一條真理是可以對一切兒童絕對同樣適用的。因為，實踐教育學就是已經(jīng)達到熟練水平、并且提高到藝術高度的知識和能力。因為，培養(yǎng)人，首先就要了解他的心靈，看到并感覺到他的個人的世界。偉大的思想家阿拜·庫南巴耶夫說過：“如果我手中有權，誰要說人是改不了的，我就割下他的舌頭。”這句話深深印在我的心里。每當我思考教育的才能，或是和年青教師談到他的喜悅和苦惱、成就和失敗時，這些火焰般的字句就在我面前發(fā)光。如果你想把自己的一生貢獻給崇高的教師工作，那么，我們心中就應對人，對他身上的良好本質具有無限的信心。這不是對某個抽象的人的信心（這種人在自然界是沒有

10、的），而是對社會主義社會中發(fā)育成長著的我們蘇聯(lián)兒童的信心。教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關重要的，不應當對它們生氣、憤怒和加以懲罰。不要理解成我在宣傳全面的容忍、抽象的容忍；號召教師忍耐地“背著十字架”。這里說的完全是另一回事，說的是母親、父親和教師這類長者要有一

11、種英明的能力，能夠理解和感覺到兒童產(chǎn)生過錯的最細微的動機和原因。要理解和感覺到的正是這樣一點，即這是兒童的過錯，不要把兒童和自己混為一談，不要對他提出那些對成人提的要求，但是自己也不要孩子氣，不要降到孩子的水平，同時還要理解兒童行為的復雜性和兒童集體關系的復雜性。如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為這些孩子已經(jīng)鬧到了極點，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師，如果你和兒童會發(fā)生無休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先就要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)著教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。還有一個特征，

12、沒有它，依我看就不可能有教育才能。我想把這個特征稱為心靈與理智的和諧。除了教師和醫(yī)生的職業(yè)以外，未必有其他的職業(yè)需要如此多的熱忱。你的學生可能不止四十個。如果你在高年級教課，那你將會有一百、一百五十個學生。應當把自己的心分給每一個人，在自己的心中應當有每個人的歡樂和苦惱。同情心、對人由衷的關懷同教育才能是血肉相連的。教師不能是一個冷漠無情的人。如果抱冷淡的重理智態(tài)度，對發(fā)生的一切都進行非常仔細的斟酌，遵行各種各樣規(guī)定時生怕不準確，就會引起兒童對教師的戒備和不信任態(tài)度。過于重理智的教師，兒童不僅不喜歡，而且在他面前絕不會吐露自己的心思。在任何情況下都要按照最初的內心沖動所要求的去做這種沖動總是最

13、崇高的。但同時，教師還應當會用理智來控制自己的內心沖動，不要屈服于自發(fā)的情緒。在對你的學生的錯誤、冒失，一句話，不正確的行為需要作處理的時候，這一點尤為重要。教師的藝術和水平正表現(xiàn)在是否善于把熱忱和智慧結合起來。有時需要采取暫緩我解決辦法，使感情“穩(wěn)定”。每當我有必要和學生談反映他復雜矛盾的內心活動的行為時，我經(jīng)常把這種談話推遲幾天。我敬愛的同行，請相信我，這樣做就會使你語言的情感、你對待學生的理智的心靈的情感更加充沛，因為在這種情況下，感情似乎由于你的英明見解而高尚起來。而你的見解、你的話也就進入了學生的心靈深處，因為它們熱情洋溢，似乎是充滿了你內心的焦急不安。善于激起自己和學生、特別是和少

14、年進行知心交談的情緒，這是每個教師都應當為自己建立的教育方法寶庫中特別重要的一種能力。要在自己身上培養(yǎng)、形成這種能力，使它完善、“精煉”，變得更加敏銳、有效。要培養(yǎng)這種能力，必須深入兒童的心靈，仔細研究他的心思集中在什么上，他是怎樣看世界的，他周圍的人對他有什么影響。我親愛的同行，為了成為一個真正的教育者，就要經(jīng)受這種熱忱的鍛煉，也就是說，要在很長的時期內用心靈來認識你的學生的心思集中在什么上，他想些什么，高興什么和擔憂什么。這是我們教育事業(yè)中的一種最細膩的東西。如果你牢固地掌握了它，你就會成為真正的能手。2、教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時這句話是我從克拉斯諾達爾斯克市的一位女教師的來

15、信中摘抄下來的。是的，沒有時間啊!這是教師勞動中的一把利劍，它不僅傷害學校的工作，而且損及教師的家庭生活。教師跟所有的人一樣，他也要做家務，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。我有一些十分確切的資料可以證明，許多中學畢業(yè)生害怕報考師范院校，因為他們感到干這一行職業(yè)的人沒有空閑時間，雖然每年有相當長的假期。我有一個有趣的統(tǒng)計數(shù)字。曾經(jīng)向500名有子女在上大學的教師作過調查，詢問他們：“你的孩子進的是什么學校?上哪個系?”只有14人的回答是：“師范學院”或者“培養(yǎng)教師的綜合大學”。接著又提出一個問題：“為什么你的孩子不愿意當教師呢?”486人的回答是：“因為他看到教師的工作太辛苦，連一分鐘空閑的時

16、間都沒有。”那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時間呢?這個令人很傷腦筋的問題往往是不得不用這個說法來表達的。事實上也確實如此：語文、數(shù)學教師每天在學校上課3、4小時，加上備課和改作業(yè)5、6小時，另外每天還得至少有兩小時被課外工作所占用。怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個學校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學校的全部活動是怎么安排的。這里最主要的是要看教師工作本身的方式和性質。一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是蘇聯(lián)青年的道德理想。區(qū)培訓班的學員、區(qū)教育局視導員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導員本來打算在課堂進行中間寫點

17、記錄，以便課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。像這位歷史教師這樣的人，我在自己的區(qū)里只知道有30人左右。他

18、們從來不抱怨沒有空閑時間。他們中間的每一個人，談到自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知

19、識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。時間每過去一年，學校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉化為質量：襯托著學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎的職業(yè)質量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意。例如，教師在講三角函數(shù)，但是他的思路主要不是放在函數(shù)上，而是放在學生身

20、上：他在觀察每一個學生怎樣工作，某些學生在感知、思維、識記方面遇到哪些障礙。他不僅在教書，而且在教書過程中給學生以智力上的訓練。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，關于這一點，還得另外再提幾條建議。3、教師的時間和教學各階段的相互依存性 這條建議主要是向小學教師提出的。敬愛的小學教師們，你們的工作做得怎么樣，這直接影響著中年級(初中)和高年級(高中)教師的時間預算表。如果仔細觀察一下中學第二階段(四至八年級)和第三階段(九、十年級)的教學過程，就可以得出這樣的結論：

21、在這里，為了無休無止地然而卻又完全徒勞地把那些“尾巴學生拉上來”，這件事無情地吞噬了教師的許多時間。教師剛剛開始講解新教材，就發(fā)現(xiàn)一部分學生無力掌握它，與其說是考慮怎樣沿著認識的崎嶇小路前進，倒不如說是首先得考慮如何克服一部分學生跟不上的狀況(有時候，這個“一部分”相當大，弄得教師不得不幾乎是給全班學生進行補課)。這就侵占了教師的許多時間包括在校的時間和回家后的時間。為什么會發(fā)生這樣的情況，即教學過程要被這項似乎是無法避免的工作(克服許多學生的落后狀況)而拖住后腿呢?這里想給小學教師提出幾點建議。親愛的同事，請你記住：所有中年級和高年級教師的時間預算表都取決于你，你在教學和教育工作中是創(chuàng)造精神

22、的締造者。小學面臨著許多重要任務，而其中占據(jù)首位的任務就是：要教會兒童學習。你主要操心的事情之一，就是要在兒童應當掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關系。請你記?。褐心昙壓透吣昙墝W生在學業(yè)上落伍，這主要是他們不會學習、不會掌握知識的結果。當然，你應當關心使兒童的一般發(fā)展達到較高的水平，但是，你應當首先教會兒童熟練地讀和寫。學生如果沒有學會迅速地、有理解地、有表情地閱讀和感知所讀的東西，沒有學會流利而正確無誤地書寫，那么，到了中年級和高年級，就談不上順利地學習，也就是說，教師就不得不沒完沒了地給學業(yè)落后的學生做“拔高”的工作。在小學里，你要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細，而這一點正是順利地學習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。我堅定不移地相信，學生到了中年級和高年級能不能順利地學習，首先就取決于他會不會有理解地閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。因此，小學教師應當仔細地研究，每一個學生的這條能力是怎樣發(fā)展的。30年的經(jīng)驗使我深信，學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進行思考的學生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速