發(fā)揮教師引領(lǐng)作用搞好語文實踐活動

1、發(fā)揮教師引領(lǐng)作用 搞好語文實踐活動津南區(qū)教研室 趙立欣新的語文課程改革，致力于全面提高學生的語文素養(yǎng)，注重學生在實踐中學習、運用語文能力的培養(yǎng)。要求我們教師在實際教學中自覺拓展語文的學習空間，創(chuàng)造性地開發(fā)相關(guān)的語文課程資源，創(chuàng)設(shè)語文學習的環(huán)境，拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習，注重語文和生活的關(guān)系，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，從而使語文學習的過程成為知識與能力的提高過程、過程與方法的優(yōu)化過程和情感態(tài)度價值觀的形成過程，從而實現(xiàn)新課程改革的目標。 現(xiàn)代語文教學的形式和手段越來越豐富，這對語文課程資源也提出了更高的要求。傳統(tǒng)的語文課程資源已遠遠不能滿足當今語文

2、教學的需要，積極開發(fā)和利用中學語文課程資源就顯得尤為重要。語文教學的特點，也要求我們語文教師進一步樹立“大語文教育觀念”，要求教師引導(dǎo)學生從不同渠道，采取多種形式學習語文、運用語文。課程標準中指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源自然風光、文物古跡、民俗風情、國內(nèi)外重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也可以成為語文課程的資源?！笨梢哉f，語文課程資源無處不在，教師要善于為學生搭建語文學習和生活的的橋梁，讓學生走進語文學習多彩的天地。 近年來，我們在拓展課程資源開展語文實踐活動和綜合性學習方面做了很多有益的嘗試，主要以伊道恩先生的“語文實踐教育思想”為理論基礎(chǔ)，實踐課程標準的教

3、學理念。早在上個世紀八十年代，伊先生就針對語文課堂教學“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”的陳腐方法以及師本位、書本位、課堂本位的觀念等現(xiàn)狀，提出建議：“想一想，我們是教語文的，我們的語文知識、語文能力是怎么來的那呢？那么，我們就應(yīng)該怎樣讓學生去獲得語文知識、語文能力；因此，還是要多搞些活動，讓學生在活動中獲取知識、鞏固知識、鍛煉能力?！边@里伊道恩先生明確地提出了“搞些活動”的概念，并且第一次提出了“讓學生在活動中獲取知識和能力”的主張。雖然“活動”的內(nèi)容是怎樣的、“活動”與語文教學的關(guān)系、在教學過程中的地位怎樣、具體的操作方法怎樣等問題還沒有具體說明，但是“讓學生在活動中獲取知識、鞏固知識、鍛

4、煉能力”的提法，卻在廣大教師中產(chǎn)生了深刻的影響，根據(jù)各自不同的理解，開展了多種多樣的語文實踐活動，形成了獨具天津特色的語文教改局面。此后的十年間，伊先生如何使語文課改深入下去進行了更深入的思考，他的語文實踐教育思想的逐漸成熟。他的“語文活動”的思想上升為“語文活動實踐”、“語文實踐活動”，而最終定格在“語文實踐”上，把“語文實踐”納入語文教學的思想，已基本形成。這帶有首創(chuàng)性的見解，成為后來展開研究的重要指導(dǎo)思想之一。教材作為某種教育教學理念的載體，它的誕生，便標志著某種教育教學理念的成熟。天津九年義務(wù)教育語文實踐教材1997年4月的問世，便標志著伊道恩先生“語文實踐教育思想”的基本成熟，也標志

5、著天津市語文實踐課在廣大師生的共同努力下已取得了豐碩的成果。語文實踐教材2001年的再版前言中說：“實踐活動是人的發(fā)展的根本條件”，“將語文實踐納入課堂教學，切實創(chuàng)設(shè)廣闊的語文環(huán)境，改變封閉、單一、趨同的傳統(tǒng)教學模式，實行開放式教學，不斷汲取時代的活水，讓同學們在課內(nèi)外各種語文實踐中，豐富語文知識，培養(yǎng)多種能力，激發(fā)創(chuàng)造精神，這是搞活語文教學的基本途徑，也是培養(yǎng)新世紀創(chuàng)造型人才所必需的”。由伊道恩先生執(zhí)筆的前言中的這段話，正是對“語文實踐教育思想”精髓的高度概括。伊道恩先生的“語文實踐教育思想”，為學生自由、全面、充分、和諧的發(fā)展提供了科學的前提。以“語文實踐教育”為歸依的語文教學，把實踐活動

6、引入課堂，創(chuàng)設(shè)言語需要環(huán)境，模擬言語實踐程序，讓學生在閱讀實踐、寫作實踐、聽說實踐和多種綜合性實踐中自由、全面、充分、和諧地得到發(fā)展,應(yīng)該說這是個創(chuàng)舉。伊先生的語文實踐教育思想，主張“改變語文教學圍著教材、圍著考試轉(zhuǎn)的局面，把語文實踐包括進來，使語文教學圍著實踐轉(zhuǎn)?！彼终f：“將語文實踐納入語文課堂，切實創(chuàng)設(shè)廣闊的語文環(huán)境，改變封閉、單一、趨同的傳統(tǒng)教學模式，實行開放式教學，不斷汲取時代的活水，讓同學們在課內(nèi)外各種語文實踐中，豐富語文知識，培養(yǎng)多種能力，激發(fā)創(chuàng)造精神?！笔堑模罢Z文學習資源和實踐機會”，確實是“無處不在，無時不有”的，只要我們開動腦筋，“切實創(chuàng)設(shè)廣闊的語文環(huán)境”始終瞄準“實踐”

7、這一基本理念，我們的語文教學的面貌必將發(fā)生根本性的改變。在近幾年的語文實踐活動中，全市廣大語文教師在伊先生的語文實踐教育思想的引領(lǐng)下，依托于語文實踐教材，開展了豐富多彩的語文實踐活動和綜合性學習，也進行了許多有益的探索，同時又有所創(chuàng)造，有所創(chuàng)新。對語文綜合性學習的研究與探索幾年來一直是我們津南區(qū)教研室中語組的教研工作重點和市級科研課題。而我們研究的重點又是結(jié)合我區(qū)的地域特點，挖掘文化資源，拓展語文空間，開展語文實踐活動和綜合性學習方面的嘗試，近十年來，開展了一系列語文實踐和綜合性學習活動。例如：1、津南訪古2、小站稻的昨天今天和明天3、走近當代名家 關(guān)注進入論壇（校園文化建設(shè)）4、走近魯迅5、

8、葛沽花會民俗文化內(nèi)涵的探究6、誦讀經(jīng)典篇章 弘揚民族文化（校園文化建設(shè)） 可以說在語文綜合性學習方面的研究，取得了初步的成果，同時也帶給我們更多、更深層次的思考。幾年的實踐使我們更加認識到在實踐中學語文、用語文是語文學習的重要任務(wù)，綜合性學習有利于培養(yǎng)學生的自主探究、團結(jié)合作、創(chuàng)新精神和實踐能力,讓學生充分體驗語文的獨到與快樂，讓他們充滿激情的參與探究，眼光由課堂到關(guān)注生活，切實提高學生的人文素養(yǎng)。那么這些語文實踐活動成功的關(guān)鍵是教師如何發(fā)揮在探究過程中的主導(dǎo)、引領(lǐng)和組織作用。有的教師片面的認為探究是學生的活動，自己完全可以退到幕后，結(jié)果往往成為了活動的旁觀者、課件的展示者、活動的評價者。由于

9、學生的認知水平、探究能力、合作意識還會有很多不足，而失去了教師的主導(dǎo)作用，學生的在活動過程中會出現(xiàn)很多問題，甚至偏離探究主體的方向，從而影響活動目標的實現(xiàn)。那么，教師在探究活動中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用呢？一、科學制定探究課題，培養(yǎng)學生的興趣 學生的研究課題可以由教師來確定，然后由學生獨立確定和認領(lǐng)子課題；也可以師生共同確定研究課題；還可以由學生在教師的引導(dǎo)下自行確定課題。所設(shè)計的課題都是和學生的學習、生活密切相關(guān)的感興趣的話題，學生能圍繞自己感興趣的中心問題，廣泛搜集資料，然后進行研究，是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，對學生的終身學習也有著深遠的意義。例如我們在葛沽三中開展的

10、葛沽花會文化內(nèi)涵的探究就是是學生非常感興趣的話題。 葛沽地區(qū)的學生每年都會走近花會，融入花會的人流，感受花會的熱鬧，有的同學甚至參與花會的表演。那么花會的淵源是什么？有怎樣的遺韻和文化內(nèi)涵？經(jīng)歷了怎樣的沿革和發(fā)展？它的前景是怎樣的？帶著這些問題，葛沽三中的同學們再次走進花會，去挖掘花會的文化內(nèi)涵，去探究花會的歷史淵源。二、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生的探究欲望“生活即語文”，語文學習就是在生活中進行的，語文能力也是在生活中培養(yǎng)的生活就是語文學習教育的源頭活水。語文老師要有極強的資源意識，在日常教學心中善于創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學生關(guān)注生活，熱愛生活，投身生活，在生活中構(gòu)建起個性化的語文資源體系，勇于探究未知領(lǐng)域

11、，培養(yǎng)探究意識和科學求真精神。例如走近魯迅的探究活動，就是針對當今社會，一些人對魯迅及其作品頗有微詞，認為魯迅作品晦澀難懂，筆鋒過于犀利等看法而開展的。在教材和平時的課外閱讀中，學生接觸了不少的魯迅作品，對魯迅其人、其文有了定的認識。但在一些網(wǎng)站開展的文化名人評選活動中，將魯迅這樣一個文化名人與時下娛樂圈中的一些所謂歌星、影星相題并論，這對學生產(chǎn)生了很大的觸動。憑著在學習中對魯迅的認識，使他們產(chǎn)生了“走近魯迅”的想法。 再比如對葛沽花會文化內(nèi)涵的探究活動，教師通過視頻資料和文字資料，使學生認識到各地的民俗都是中華文化的組成部分。民俗文化是一幅社會風俗畫，是一道人文風景線，是斑斕多彩的

12、人類文化的重要組成部分。在當今文化交流日益頻繁的今天，要通過領(lǐng)略這些原生態(tài)的“民俗”文化，去體會多姿多彩的文明。把學生置于多彩的人文風景畫中，這樣學生就有了情感上的需要，認識上的需要，對探究的熱情就會飽滿高漲三、發(fā)揮學生主體作用，盤活學生資源實施新課改后，隨著師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，教師給了學生更多的展示空間，學生敢想、敢說、敢做，他們富有個性化的豐富的生活經(jīng)驗、奇異多彩的想法、出人意料的操作探索結(jié)果往往超出教師預(yù)先的設(shè)計，這些都是不可多得的教學資源。在學生的語文實踐活動中，教師要盤活這些寶貴的資源，努力使自己所掌握的課程資源與學生所提供的充滿個性化的課程資源共融，努力促進師生之間、生生之間的資源共享

13、，努力將學生所掌握的信息轉(zhuǎn)化為課堂教學的現(xiàn)實資源。例如我們在開展走近當代名家 關(guān)注今日文壇的活動中，同學們在課余時間閱讀了大量的當代名家的作品，如余秋雨的文化散文、汪國真的詩歌等，但是當今文壇的一些現(xiàn)象也令同學門困惑不解。于是同學先就對當代詩歌的生命力、讀者群等問題進行了問卷調(diào)查 ，然后他們又他們走進大學校門，采訪大學生和教師，甚至要采訪作家本人（由于某種原因沒成功），掌握了大量的鮮活的資料，正是這些寶貴的資源才使得活動得以深入探究。同學們探究了當今文壇的諸多現(xiàn)象、詩歌漸漸衰落的原因以及文品與人品的關(guān)系等深奧的問題，獲得了很多啟示，也提高了同學們探究問題的能力。  

14、0; 四、科學引導(dǎo)，整合信息研究課題確定以后，教師與全班同學一起進行異質(zhì)分組，依據(jù)每個同學的特長和個性，將全班同學組合成若干活動小組，認領(lǐng)子課題，就自己感興趣的子課題進行研究。教師幫助學生制定研究計劃，預(yù)測活動中的困難并尋找解決困難的辦法。同時確定研究重點，將搜集到的資料進行分類、篩選、提煉、整合、優(yōu)化并制作成教學展示課件以便課上匯報交流研究成果。另外還要了解進展情況，掌握進度，幫助學生解決突發(fā)問題，隨時調(diào)控研究方向，以保證探究活動順利進行。五、學會揚棄，理性分析自然風光、文物古跡、風俗民情、國內(nèi)外和地方的重要事件以及日常生活話題等也可以成為語文課程資源，學生在利用這些資源進行探究的活動中，教師要引導(dǎo)學生慧眼識珠，慧心鑒真。即善于發(fā)現(xiàn)生活中的寶藏，又善于排除生活中的糟粕，并具有一定的前瞻性，見微知著。例如對葛沽花會文化內(nèi)涵的探究中，教師既要引導(dǎo)學生在感受民俗文化的魅力的同時，還要懂得考察民俗要尊重歷史，學會揚棄，加強對民俗的理解和鑒賞能力。由于民俗文化是一個相當寬泛的概念，每個人都或多或少受到濡染熏陶，所以教師要逐漸引導(dǎo)學生從歷史的、文化的角度去理解，做理性的分析，有所揚，有所棄，把中華文化的精髓弘揚下去，讓它走向世界。同時，提高學生的審美能力。同時還要引導(dǎo)學生漸漸學會怎樣關(guān)注和理解包括民俗文化在內(nèi)的其他文化現(xiàn)象?？偠灾覀冞M行的探索立足于大語文視角，引導(dǎo)學生放眼課外，關(guān)注生