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1、2019年班主任工作總結(jié)精彩一、引言根據(jù)心理學(xué)研究證明:任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德 認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為幾種基本心理成分,班主任工作總結(jié)。小 學(xué)兒童的道德品質(zhì), 主要就是在家庭、 學(xué)校的道德教育和社會(huì)輿論與 風(fēng)尚的影響熏陶下,通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成 發(fā)展起來的。責(zé)任感就是現(xiàn)代人的標(biāo)志,培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感抓住了德育的 核心,就是較高層面的道德教育。 因?yàn)椋簭纳鐣?huì)發(fā)展和祖國建設(shè)上看, 需要責(zé)任感教育;從學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際狀況來看,需要責(zé)任感教育;從 我國教育目標(biāo)來看,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感就是我國教育目標(biāo)、愛國主義 綱要, 人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí);從我校教育工作實(shí)際看,責(zé)任感教育
2、與 我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致,與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。在品德教育工作實(shí)踐中,我在小學(xué)高段試行了認(rèn)識(shí)情感 行為的實(shí)踐模式,取得了一定的成效。二、思路。1、提高認(rèn)識(shí)培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識(shí)道德認(rèn)識(shí)指個(gè)人對(duì)社會(huì)行為規(guī)范及行動(dòng)效果,理解,以及在此 基礎(chǔ)上形成的個(gè)人的政治、思想、道德方面的觀點(diǎn)、觀念和相應(yīng)的判 斷能力,它既就是人們道德情感、道德意識(shí)、道德信念形成的必要條 件,也就是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感,非常重要的就 就是小學(xué)生責(zé)任感的意識(shí),強(qiáng)化其對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。2、誘發(fā)情感解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。道德情感就是作為品德發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展 起來的。 兒童有了正確的道德認(rèn)識(shí)并不意味著會(huì)立
3、即接受它, 且自然 而然地付諸行動(dòng), 還存在著一個(gè)他們?cè)覆辉敢庹J(rèn)同并付諸行動(dòng)的問題。 只有認(rèn)識(shí)與積極的情感相結(jié)合, 才會(huì)形成正確的行為態(tài)度, 使道德認(rèn) 識(shí)得以內(nèi)化。 要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感, 非常重要的就就是要解 決其內(nèi)化在問題,以誘發(fā)情感作為媒介, 如認(rèn)識(shí)和行為架設(shè)一座橋梁。3、指導(dǎo)行為形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。道德行為習(xí)慣就是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān) 督而能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的行為方式, 它的養(yǎng)成就是品德形成的重要標(biāo)志之一, 俗話說:習(xí)與性成、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中,養(yǎng)成學(xué)生良好 的行為習(xí)慣,所以,培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵, 還就是要在提高認(rèn)識(shí)、 誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為, 使學(xué)生
4、將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后, 再外化為自己的道德行為。4、以上三者就是循環(huán)往復(fù)的一個(gè)整體。正如陶行知先生提出的行就是知之始,知就是行之成的觀點(diǎn), 在兒童品德發(fā)展的過程中,隨著兒童年齡的增長,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富、 智力的發(fā)展和道德認(rèn)識(shí)水平不斷提高, 我們?cè)谂囵B(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別 就是高段教育的過程中,要重視從這樣的整體性角度去考慮。三、做法。遵循知情意行統(tǒng)一性原則,按認(rèn)識(shí)情感行為的教育實(shí) 踐模式,我們?cè)诮逃^程中把教育學(xué)生凡事考慮后果作為實(shí)驗(yàn)的突破 口,側(cè)重研究以教育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的方法, 力求把責(zé)任感教育真正 落腳到導(dǎo)行之上。 本學(xué)期就是實(shí)驗(yàn)的第一階段, 側(cè)重從提高對(duì)責(zé)任感 的認(rèn)識(shí)和激發(fā)情感共鳴抓
5、起。當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會(huì), 長在改革中, 朝氣逢勃,開拓進(jìn)取, 他們經(jīng)歷的就是一帆風(fēng)順, 幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。 實(shí)驗(yàn)之初,通過摸底,我們深感學(xué)生對(duì)責(zé)任感問題缺乏熱情,沒有引 起足夠的重視。于就是, 我利用少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間精心設(shè)計(jì)了這樣一次討論。首先,我向同學(xué)們推薦了就是誰把他引向不歸路?這樣一 個(gè)故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人,胡作非為,雖然多次被抓,但有父母保駕,最后被判死刑,臨刑前咬掉生母耳朵。這個(gè)血的教訓(xùn)。 那么,究竟就是誰把他引向不歸路呢?激烈的討論開始了,同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對(duì)他的嬌寵,指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后,在 老師的引導(dǎo)之下,學(xué)生認(rèn)識(shí)到了他自己從小對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)才就 是造成今天慘痛結(jié)局的根本,可見,一個(gè)人的責(zé)任感就是與其生命緊 密相連的。這血的教訓(xùn),使孩子們猛醒,深思,并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到對(duì)日常 學(xué)
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