社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起

1、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起v學(xué)科的誕生v外部的原因v內(nèi)部的原因v語(yǔ)言研究的價(jià)值取向v面向社會(huì)的語(yǔ)言學(xué)一、學(xué)科的誕生v1、術(shù)語(yǔ)的提出v2、學(xué)科的獨(dú)立v3、研究的重點(diǎn)二、學(xué)科興起的外部原因v1、社會(huì)歷史問題v2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題v3、科技發(fā)展推動(dòng)三、學(xué)科興起的內(nèi)部原因v1、概述v2、“約定俗稱”論v3、傳統(tǒng)“小學(xué)”v4、修辭和論辯四、語(yǔ)言研究的價(jià)值取向v1、索緒爾v2、布龍菲爾德v3、喬姆斯基v4、總的傾向五、面向社會(huì)的語(yǔ)言學(xué)v社會(huì)語(yǔ)言學(xué)始終注重研究社會(huì)與語(yǔ)言的關(guān)系，注重運(yùn)用學(xué)科研究的成果幫助解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。 v1、拉波夫v2、甘柏茲v3、海姆斯1、術(shù)語(yǔ)的提出v 1952年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈佛

2、丘里在他的論文社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的設(shè)計(jì)：語(yǔ)言和社會(huì)階層的關(guān)系中第一次明確提出“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)概念。2、學(xué)科的獨(dú)立v1964年5月第一次社會(huì)語(yǔ)言學(xué)會(huì)議在美國(guó)洛杉磯的加利福尼亞大學(xué)召開。會(huì)議接受了“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，標(biāo)志著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的誕生。3、研究的重點(diǎn)v1）說(shuō)話人和聽話人即交際雙方的社會(huì)身份；v2）言語(yǔ)事件發(fā)生時(shí)的社會(huì)環(huán)境；v3）對(duì)社會(huì)方言的共時(shí)和歷時(shí)的分析；v4）說(shuō)話人對(duì)不同言語(yǔ)行為的社會(huì)評(píng)價(jià)；v5）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的實(shí)際應(yīng)用。1、社會(huì)歷史問題v急需解決的問題，比如：在世界范圍內(nèi)，新獨(dú)立國(guó)家官方語(yǔ)言或通用語(yǔ)言的確立問題，民族劃分中的語(yǔ)言識(shí)別問題，社會(huì)發(fā)展和文化教育中的語(yǔ)言使用問題等，這一系列與

3、語(yǔ)言的實(shí)際使用情況密切相關(guān)的社會(huì)需求，成為催生社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要外部條件。2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題v比如：全球范圍內(nèi)的人口大流動(dòng)，使語(yǔ)言問題變得更加復(fù)雜：個(gè)人使用雙語(yǔ)、家庭使用雙語(yǔ)、社區(qū)使用雙語(yǔ)的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。這些現(xiàn)象可能影響語(yǔ)言功能的正常發(fā)揮，甚至還可能引發(fā)某些社會(huì)問題，因而促使許多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注社會(huì)生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象。3、科技發(fā)展推動(dòng)v科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及相關(guān)學(xué)科的研究也需要關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系。 1、概述v社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起是語(yǔ)言學(xué)自身發(fā)展的需要，是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。v語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，即使是在語(yǔ)文學(xué)階段，東西方學(xué)者也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與社會(huì)是相互聯(lián)系的，并自覺不自覺地談到語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系

4、。2、“約定俗稱”論v在我國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家荀況就提出了著名的“約定俗成”論：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。” 3、傳統(tǒng)“小學(xué)”v傳統(tǒng)“小學(xué)”研究文字、音韻、訓(xùn)詁。主要是為了讀懂經(jīng)書，了解典章制度，傳播古代文化，有很強(qiáng)的實(shí)用性，自然要聯(lián)系社會(huì)。 4、修辭和論辯v古希臘羅馬時(shí)代，人們研究語(yǔ)言也主要是研究它的實(shí)用功能（如修辭、論辯），有著明確的實(shí)用目的，但是都對(duì)語(yǔ)言本身缺乏深入的研究。 1、索緒爾v索緒爾（索緒爾（1857185719131913），瑞士語(yǔ)言學(xué)家，被譽(yù)為），瑞士語(yǔ)言學(xué)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代語(yǔ)言現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父學(xué)之父”。18571857年出生于瑞士日內(nèi)瓦。年出生于

5、瑞士日內(nèi)瓦。1875-18761875-1876年在日內(nèi)年在日內(nèi)瓦大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)和化學(xué)。瓦大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)和化學(xué)。18761876年加入巴黎語(yǔ)言學(xué)會(huì)。年加入巴黎語(yǔ)言學(xué)會(huì)。1876-18781876-1878年轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)歷史語(yǔ)言學(xué)，主要從事印年轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)歷史語(yǔ)言學(xué)，主要從事印歐系語(yǔ)言的歷史比較研究工作。從歐系語(yǔ)言的歷史比較研究工作。從19071907年起，他曾三次講授年起，他曾三次講授普通語(yǔ)言學(xué)，索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)，索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程是一部具有劃時(shí)是一部具有劃時(shí)代意義的著作，提出了全新的語(yǔ)言理論、原則和概念，為語(yǔ)代意義的著作，提出了全新的語(yǔ)言理論、原則和概念，為語(yǔ)

6、言的研究和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。言的研究和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。v索緒爾索緒爾承認(rèn)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象承認(rèn)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，但他區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，但他區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，他在他在普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程中指出：中指出：“語(yǔ)言學(xué)的唯一的、真正語(yǔ)言學(xué)的唯一的、真正的對(duì)象是在語(yǔ)言自身之中研究語(yǔ)言和為研究語(yǔ)言而研究語(yǔ)的對(duì)象是在語(yǔ)言自身之中研究語(yǔ)言和為研究語(yǔ)言而研究語(yǔ)言。言?！?” 2、布龍菲爾德v布龍菲爾德（布龍菲爾德（1887-19491887-1949），美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。出生），美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。出生于美國(guó)芝加哥。于美國(guó)芝加哥。19031903年進(jìn)入哈佛學(xué)院，年進(jìn)入哈佛學(xué)院，19061

7、906年獲得年獲得學(xué)士學(xué)位。學(xué)士學(xué)位。19071907年，他到芝加哥大學(xué)進(jìn)修、任教，年，他到芝加哥大學(xué)進(jìn)修、任教， 19091909年獲得博士學(xué)位。年獲得博士學(xué)位。v布龍菲爾德布龍菲爾德19331933年出版年出版語(yǔ)言論語(yǔ)言論。從構(gòu)造心理學(xué)。從構(gòu)造心理學(xué)轉(zhuǎn)向行為主義心理學(xué)。他在該書中提出了美國(guó)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向行為主義心理學(xué)。他在該書中提出了美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派研究語(yǔ)言的基本原則和描寫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總語(yǔ)言學(xué)派研究語(yǔ)言的基本原則和描寫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總框架，他的語(yǔ)言觀在框架，他的語(yǔ)言觀在2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代和年代和4040年代對(duì)大多年代對(duì)大多數(shù)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度和看法起著支配作用，一大數(shù)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度和看法

8、起著支配作用，一大批語(yǔ)言學(xué)家聚集在批語(yǔ)言學(xué)家聚集在“布龍菲爾德語(yǔ)言學(xué)布龍菲爾德語(yǔ)言學(xué)”的大旗下，的大旗下，形成了一個(gè)形成了一個(gè)“布龍菲爾德學(xué)派布龍菲爾德學(xué)派”。在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)史。在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上，上，1933193319501950年被稱為年被稱為“布龍菲爾德世紀(jì)布龍菲爾德世紀(jì)”。19331950年稱為“布龍菲爾德世紀(jì)” v布龍菲爾德是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的發(fā)起人，曾任布龍菲爾德是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的發(fā)起人，曾任主席。主席。v布龍菲爾德也看到了語(yǔ)言的社會(huì)功能，只是布龍菲爾德也看到了語(yǔ)言的社會(huì)功能，只是在他看來(lái)，社會(huì)因素的變數(shù)太大，難以把握，在他看來(lái)，社會(huì)因素的變數(shù)太大，難以把握，必須等到人們的認(rèn)識(shí)達(dá)到完善的境

9、界才能加必須等到人們的認(rèn)識(shí)達(dá)到完善的境界才能加以研究，所以在美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派的研究中，以研究，所以在美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派的研究中，語(yǔ)言的意義的研究被排除在外，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言的意義的研究被排除在外，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家遵循一套嚴(yán)格的發(fā)現(xiàn)程序?qū)φZ(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行家遵循一套嚴(yán)格的發(fā)現(xiàn)程序?qū)φZ(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行客觀的描寫?？陀^的描寫。3、喬姆斯基v喬姆斯基（1928），美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法的創(chuàng)始人。出生于美國(guó)費(fèi)城。1951年在賓西法尼亞大學(xué)完成碩士論文，1955年獲得博士學(xué)位。從1955年秋季開始，他一直在麻省理工學(xué)院工作，曾任該校語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)系主任、認(rèn)知科學(xué)研究中心主任。v喬姆斯基是一位富有探索精神的語(yǔ)言學(xué)家。喬姆斯

10、基是一位富有探索精神的語(yǔ)言學(xué)家 v作為對(duì)描寫語(yǔ)言學(xué)的反動(dòng)，從結(jié)構(gòu)主義陣營(yíng)中異軍突起的轉(zhuǎn)作為對(duì)描寫語(yǔ)言學(xué)的反動(dòng)，從結(jié)構(gòu)主義陣營(yíng)中異軍突起的轉(zhuǎn)換生成學(xué)派在語(yǔ)言學(xué)界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的換生成學(xué)派在語(yǔ)言學(xué)界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“喬姆斯基革喬姆斯基革命命”，從，從2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代后期開始，占據(jù)了世界語(yǔ)言學(xué)的主導(dǎo)年代后期開始，占據(jù)了世界語(yǔ)言學(xué)的主導(dǎo)地位，至今仍有影響力。地位，至今仍有影響力。v喬姆斯基可以說(shuō)是喬姆斯基可以說(shuō)是2020世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)界最有影響的人物。他主張世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)界最有影響的人物。他主張以一個(gè)擬想中的純粹的人的語(yǔ)言作為研究對(duì)象，這樣的人具以一個(gè)擬想中的純粹的人的語(yǔ)言作為研究對(duì)象，這

11、樣的人具有完美的能力，而且絲毫不受任何外來(lái)的干擾。有完美的能力，而且絲毫不受任何外來(lái)的干擾。v喬姆斯基主張區(qū)分喬姆斯基主張區(qū)分“語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力”和和“語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言運(yùn)用”，生成語(yǔ)法，生成語(yǔ)法研究?jī)?nèi)在的語(yǔ)言能力，而不是研究外在的語(yǔ)言運(yùn)用。研究?jī)?nèi)在的語(yǔ)言能力，而不是研究外在的語(yǔ)言運(yùn)用。v隨著研究的深入，喬姆斯基的理論離社會(huì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，隨隨著研究的深入，喬姆斯基的理論離社會(huì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，隨意性也越來(lái)越大，遭到的批判也越來(lái)越多。因此，語(yǔ)言學(xué)研意性也越來(lái)越大，遭到的批判也越來(lái)越多。因此，語(yǔ)言學(xué)研究需要新的發(fā)展方向。究需要新的發(fā)展方向。4、總的傾向v語(yǔ)言不可能存在于真空中。越來(lái)越多的語(yǔ)言語(yǔ)言不可能存在于

12、真空中。越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家希望為語(yǔ)言學(xué)的理論研究找到更多經(jīng)驗(yàn)學(xué)家希望為語(yǔ)言學(xué)的理論研究找到更多經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，而不是從一個(gè)理論假性的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，而不是從一個(gè)理論假設(shè)出發(fā)去尋找抽象的普遍語(yǔ)法或是語(yǔ)言習(xí)得設(shè)出發(fā)去尋找抽象的普遍語(yǔ)法或是語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，他們反對(duì)脫離社會(huì)環(huán)境來(lái)研究語(yǔ)言。機(jī)制，他們反對(duì)脫離社會(huì)環(huán)境來(lái)研究語(yǔ)言。v大家相信，影響語(yǔ)言使用的諸多社會(huì)因素如大家相信，影響語(yǔ)言使用的諸多社會(huì)因素如階級(jí)出身、家庭背景、社會(huì)地位、受教育程階級(jí)出身、家庭背景、社會(huì)地位、受教育程度、年齡、性別、職業(yè)等，應(yīng)該成為語(yǔ)言學(xué)度、年齡、性別、職業(yè)等，應(yīng)該成為語(yǔ)言學(xué)研究的內(nèi)容，通過(guò)這種研究可以進(jìn)一步解釋研究的

13、內(nèi)容，通過(guò)這種研究可以進(jìn)一步解釋語(yǔ)言的本質(zhì)和規(guī)律，加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，從語(yǔ)言的本質(zhì)和規(guī)律，加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，從而找到語(yǔ)言學(xué)理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而找到語(yǔ)言學(xué)理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1、拉波夫v拉波夫（1927），美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的代表人物之一，賓夕法尼亞大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授。1948年獲得哈佛大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1963年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位，次年獲得博士學(xué)位。1979年擔(dān)任美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)主席。v拉波夫主張把語(yǔ)言放到社會(huì)中去研究，反對(duì)索緒爾以語(yǔ)言、言語(yǔ)的區(qū)分為基礎(chǔ)的“就語(yǔ)言而研究語(yǔ)言”的理論，改變了自索緒爾以來(lái)語(yǔ)言研究的方向，使語(yǔ)言研究不再局限于語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部，而是聯(lián)系不同的社會(huì)因素具體考察語(yǔ)言的運(yùn)轉(zhuǎn)和演變，通過(guò)研究語(yǔ)言的

14、變異，建立起一套富有特點(diǎn)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論和方法。由此形成了一個(gè)以拉波夫?yàn)閷W(xué)派領(lǐng)袖的“變異學(xué)派”。拉波夫主張把語(yǔ)言放到社會(huì)中去研究v拉波夫是一個(gè)深入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家。v1）拉波夫用語(yǔ)言變異的研究成果向美國(guó)社會(huì)宣布，黑人英語(yǔ)并不是一種低級(jí)的、殘缺的語(yǔ)言。v2）拉波夫曾經(jīng)三次以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的身份出庭為被告辯護(hù)。2、甘柏茲v2002年9月，互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)奠基人甘柏茲應(yīng)邀參加在北京語(yǔ)言文化大學(xué)召開的“首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并作專題發(fā)言。v互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)就是“交際社會(huì)語(yǔ)言學(xué)” 。v社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家甘柏茲運(yùn)用交際策略分析，為一個(gè)美籍菲律賓醫(yī)生洗脫了犯罪嫌疑。3、海姆斯v1）1966年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯在論交際能力的報(bào)告中第一次提出了“交際能力”這個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本概念。v2）海姆斯的“交際能力”涵蓋四個(gè)方面的內(nèi)容。海姆斯的“交際能力”涵蓋四個(gè)方面的內(nèi)容v懂得什么是合乎語(yǔ)法的話（語(yǔ)法的正確性）；v懂得什么是能被接受的話（語(yǔ)言的可接受性）；v懂得什么樣的話適合什么樣的場(chǎng)合（語(yǔ)言的得體性）；v懂得某種語(yǔ)言形式在現(xiàn)實(shí)生活中使用的可能性有多大（語(yǔ)言的可行性）?！敖浑H能力”v“交際能力”的提出表明社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果對(duì)語(yǔ)言教學(xué)具有重大影響。 結(jié)束語(yǔ)：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究范圍v社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)首先興起的一