2011年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 專題十四 第四講 議論說(shuō)理散文 知能演練場(chǎng) 大綱人教版

1、2011年高考語(yǔ)文大綱版一輪復(fù)習(xí)知能演練場(chǎng)第三部分 專題十四 第四講 議論說(shuō)理散文知能演練場(chǎng)一、閱讀下面的文字，完成14題。上 善 若 水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看

2、到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。史記·河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到

3、大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處

4、有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。1.開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？答： 。解析：一般而言，文中特

5、定內(nèi)容的作用可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)回答。這三個(gè)問(wèn)句從結(jié)構(gòu)上看，主要是領(lǐng)起下文，表明作者將按從都江堰到其背后的文化的思路來(lái)寫(xiě)，從而引導(dǎo)讀者思考。參考答案：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者思考。2.文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？答： 。解析：這道題的答案散布在文中，答題時(shí)需要提煉概括。考生要找到體現(xiàn)人類智慧的句子，還要加以概括。參考答案：因?yàn)槎冀叩慕ㄔ炖砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；功效長(zhǎng)久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。3.本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)

6、具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。答： 。解析：藝術(shù)手法可以從表達(dá)方式、表達(dá)技巧、修辭手法等角度來(lái)分析。從表達(dá)方式看，作者在敘述的基礎(chǔ)上把議論和抒情相結(jié)合。在表達(dá)技巧方面，作者借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的思考，所以是托物言志；作者將都江堰的科學(xué)建造方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對(duì)比，表達(dá)自己的憂慮，所以是借古諷今；作者由都江堰聯(lián)想到文化、人生，所以是虛實(shí)結(jié)合。參考答案：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。4.請(qǐng)分析都江堰蘊(yùn)涵了“上善若水”的哪幾層深意。答： 。解析：本文實(shí)際

7、表明，都江堰是上善之作，因?yàn)樾藿ㄕ摺⒕S護(hù)者是上善之人，作者借這篇文章，希望人們學(xué)習(xí)先賢，與自然和諧共處。參考答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。二、(2010·江西調(diào)研)閱讀下面的文字，完成58題。真正的逍遙我始終覺(jué)得莊子是孤獨(dú)的，是一個(gè)寂寞的游吟詩(shī)人，他筆下的那些生物也是孤獨(dú)的。無(wú)敵最是寂寞，亦最痛苦。試想一下，在遙遠(yuǎn)的北海之灣，有條叫鯤的大魚(yú)，鯤體形之大，足足有幾千里，恐怕寰宇之內(nèi)都難以找到匹配的對(duì)手。然而，在那個(gè)漆黑而深邃的洞里，鯤卻是不快樂(lè)的，面對(duì)黑暗，它的心早就被挖空了。于是，

8、為尋找更好的風(fēng)景，它化身為鵬。鯤的驟變，無(wú)論是因?yàn)楸黄冗€是自省，都是偉大的，而這只不過(guò)是它的第一次解脫。接著，鵬飛往南海，激起千層浪，這便是第二次解脫了。鵬在高空飛行，乘風(fēng)借云，俯視蒼天之下的蕓蕓眾生，沒(méi)人聽(tīng)到它笑，沒(méi)人看到它哭，它在沉默中越飛越高，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。你有沒(méi)有試過(guò)一個(gè)人的旅行？整個(gè)過(guò)程中表演是你，觀眾是你，你唯一的敵人也是你。鵬的這個(gè)寂寞旅程是復(fù)雜的，在莊子筆下更是充滿了隱喻，鵬所要面對(duì)的水氣、阻力、云層無(wú)疑暗示著世間的復(fù)雜紛擾：人際關(guān)系、等級(jí)觀念、繁文縟節(jié)等等。有心 人只要稍微斟酌一下鯤的所有變化以及鵬的前進(jìn)步驟，就不難發(fā)現(xiàn)其中包括了幾個(gè)過(guò)程，而每個(gè)過(guò)程都蘊(yùn)涵了豐富而深厚的道理

9、。在鯤變?yōu)轾i之前，它需要耐心等待。萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，孤獨(dú)的鯤在忍耐中煎熬著，一直到六月，時(shí)值盛夏，此刻天地都晴朗了，熱氣環(huán)旋，大魚(yú)把頭探出了水面。它要啟動(dòng)了。接著，鯤感覺(jué)到了撲面而來(lái)的風(fēng)，只需等風(fēng)稍微大一點(diǎn)，它就能乘風(fēng)了。順著風(fēng)的趨勢(shì)，鯤一次又一次躍出水面。鯤很明白自己要做什么，它不是鯉魚(yú)跳龍門(mén)，乍起便落，一條魚(yú)要想飛，并且要飛得更遠(yuǎn)、更持久，就必須先要飛得高一點(diǎn)、再高一點(diǎn)，而要想上升，就必須最大限度地利用風(fēng)。鯤是冷靜的，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待，它沒(méi)有自亂陣腳。風(fēng)來(lái)了，絕不能見(jiàn)風(fēng)就上，要進(jìn)行精確的判斷分析。鯤測(cè)試了很多次，終于找到最理想的大風(fēng)了，于是它拼命一搏，雙鰭一展，寬大的翅膀就出現(xiàn)了，鯤終于成

10、為了鵬。雖然鯤變身成功，但此時(shí)它的羽翼還不夠強(qiáng)壯，還需要一步一步熟悉飛行。慢慢地，它發(fā)現(xiàn)自己在飛的過(guò)程中長(zhǎng)大了，羽毛豐滿了，身體也有力量了，于是它一個(gè)側(cè)身，飛到了風(fēng)之上，駕馭著天地之氣，試圖控制風(fēng)。從這一點(diǎn)看，鵬是聰明的。雖然一開(kāi)始是風(fēng)解放了鯤，讓這只死守在黑海里的巨獸飛起，但鵬不可能永遠(yuǎn)被風(fēng)牽著鼻子走，所以它躍到了風(fēng)之上。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己離南海越來(lái)越近。身后風(fēng)景人是物非、再也無(wú)法回頭時(shí)，它也自由了。于是，進(jìn)行到最后一個(gè)過(guò)程，鵬丟棄了風(fēng)，不再依戀外物，而只憑自己，它甚至聽(tīng)不到風(fēng)聲了。這也正是最成功的飛行，獨(dú)自的飛行?？催^(guò)逍遙游，我們發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)有上進(jìn)心的人都會(huì)孤獨(dú)。因?yàn)樽陨砉陋?dú)，所以?shī)^發(fā)突破現(xiàn)狀

11、；因?yàn)橥黄七^(guò)程荊棘滿地，傷痕累累，所以更加孤獨(dú)悲涼。這看起來(lái)似乎是個(gè)惡性循環(huán)，而在莊子遼闊的思維里，孤獨(dú)的過(guò)程卻成了脫胎換骨的必經(jīng)之路。沒(méi)有任何人能拒絕孤獨(dú)。我們?cè)谌松猛井?dāng)中難免會(huì)迷失方向，我們的事業(yè)會(huì)有遇到瓶頸的時(shí)候，此刻成與敗就只看你自己的抉擇了。當(dāng)身邊沒(méi)有一個(gè)能真正幫得上忙的朋友的時(shí)候，你會(huì)孤獨(dú)嗎？此時(shí)的你一定要明白，孤獨(dú)并不可恥，只有耐得住寂寞，苦心修煉，不時(shí)突破自己，才有可能成功；當(dāng)你重新找到方向，突破了事業(yè)的瓶頸，那么你就擁有幸福，不再孤獨(dú)了。如果不能改變環(huán)境，就試著改變一下自己。好事或壞事，換個(gè)角度，如同乾坤相互轉(zhuǎn)換，就會(huì)大不一樣。或喜或悲，是福是禍，全看你自己了。想想看，一旦

12、你突破成功，到那個(gè)時(shí)候，宇宙中的大氣、風(fēng)、火、泥土、水、生靈都成為你身體的一部分，呼之即來(lái)，揮之即去，人際關(guān)系、等級(jí)制度、繁文縟節(jié)都已經(jīng)不是阻礙了。鵬拍打翅膀，一般人看來(lái)它只是在利用風(fēng)，其實(shí)換個(gè)角度來(lái)看它也是在“養(yǎng)風(fēng)”，培育更強(qiáng)的風(fēng)。這是很多人讀逍遙游時(shí)忽略了的地方。逍遙，除了自己的進(jìn)步，還包括了對(duì)環(huán)境的盡可能利用，就像鵬棄風(fēng)之前首先要利用風(fēng)一樣。與鵬相比，我們對(duì)未來(lái)的定位可以稍微低一點(diǎn)，更實(shí)際一點(diǎn)；每天進(jìn)步一小點(diǎn)，只要堅(jiān)持下去，絕對(duì)會(huì)有意想不到的收獲。沒(méi)有人能懷疑你的實(shí)力。別忘了，在我們堅(jiān)強(qiáng)的小宇宙里，住著驚艷的鳳凰，她在孤獨(dú)的烈火中驟然泯滅，卻又迅速逍遙重生。5.解釋下列句子在文中的含意。(1)整個(gè)過(guò)程中表演是你，觀眾是你，你唯一的敵人也是你。答： 。(2)在我們堅(jiān)強(qiáng)的小宇宙里，住著驚艷的鳳凰，她在孤獨(dú)的烈火中驟然泯滅，卻又迅速逍遙重生。答： 。參考答案：(1)在孤獨(dú)寂寞的人生旅途中不斷挑戰(zhàn)自我。(2)在每個(gè)人身上，都蘊(yùn)藏著成功的希望，我們?cè)诠陋?dú)中突破自己，獲得成功。6.簡(jiǎn)要概括鯤鵬的前進(jìn)過(guò)程，每個(gè)過(guò)程必須含有一個(gè)“風(fēng)”字。答： 。參考答案：等待風(fēng)、利用風(fēng)、控制風(fēng)、丟棄風(fēng)。7.