如何撰制作家譜

1、如何撰制作家譜 一、關(guān)于“家譜”家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內(nèi)涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。家譜是系統(tǒng)記述某一同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖籍。而姓氏是"某一同宗共祖血緣集團(tuán)"的標(biāo)識(shí)符號(hào)，家譜、族譜就是記錄某一姓氏家族成員間的血緣關(guān)系的圖冊(cè)。宗法式家族是一種血緣組織，內(nèi)部的血緣關(guān)系必須十分清楚，這種組織才能維持和發(fā)展。即使舊的家族裂變成許多新家族后，以及新家族再裂變之后，各家族之間的血緣關(guān)系也必須十分清楚。一個(gè)家族的始祖及始祖母是誰(shuí)？始祖如有幾個(gè)妻子的話，誰(shuí)是嫡？誰(shuí)是庶？他們各有

2、幾個(gè)兒子，名叫什么？他們的妻又是誰(shuí)，又各有幾個(gè)兒子？家族的各支各房是怎樣一代一代傳下來(lái)的？現(xiàn)在眾多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是誰(shuí)？誰(shuí)和誰(shuí)是什么血緣關(guān)系？新家族始祖是從舊家族的哪一代分裂出來(lái)的？它又是怎樣一代一代地傳到現(xiàn)在？總之，家族成員之間的各種復(fù)雜的血統(tǒng)關(guān)系必須清楚。在沒有文字的時(shí)候，血緣關(guān)系靠一代一代的口耳傳授，儲(chǔ)存在人們的記憶中。時(shí)間長(zhǎng)了，記憶難免有差錯(cuò)。當(dāng)文字產(chǎn)生以后，人們就用文字把這種血緣記錄下來(lái)，這就是譜牒，是家譜、族譜的雛形。推薦精選譜牒源于何時(shí)？大概可以上溯到先秦時(shí)代。司馬遷說(shuō)的譜牒、牒記，都是周以后的東西，周代的世本，曾對(duì)司馬遷創(chuàng)作紀(jì)傳體通史有過(guò)參考作用，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為為中國(guó)

3、家譜的開山之祖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的春秋公子血脈譜，啟我國(guó)家族史籍以"譜"為名之先河。周代的世本，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)"禮崩樂壞"，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦"徒步有天下"，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時(shí)已由世族宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)。魏晉南北朝時(shí)期，士族門閥勢(shì)力極度膨脹，選用官吏實(shí)行九品中正制，&qu

4、ot;上品無(wú)寒門，下品無(wú)世家"，官之任用，"不考人才行業(yè)，空辨姓氏高下"，"有司選舉，必稽譜牒"，"家之婚姻，必由譜系"，此時(shí)的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國(guó)家設(shè)譜局，置譜官，"人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書"。同時(shí)，偽造世系門第的造假現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，由"尚官""尚姓"至于"尚詐"。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢(shì)力，抬高李氏皇族社會(huì)地位，唐太宗李世民組織力量編纂氏族志，"以

5、今日官爵為等級(jí)高下"，舊有門閥勢(shì)力受到重大打擊。五代以后，"取士不問家世"，庶族知識(shí)分子可以通過(guò)科舉出仕；"婚姻不問門閥"，新興的庶族地主、商人在社會(huì)上獲得了應(yīng)有的地位。以至宋代，家譜編纂方式由過(guò)去主要是官府修譜發(fā)展成私家修譜。家譜功能上也由過(guò)去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;尊祖、敬宗、收族"的社會(huì)倫理道德的教化功能。明清以降，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世家譜、族譜絕大多數(shù)是清代以后撰修的。中華人民共和國(guó)成立后，家譜被認(rèn)為是封建宗族制度的產(chǎn)物，作為一種特有的封建文化自然在蕩滌之列，民間的修譜活動(dòng)幾于絕跡。而20世紀(jì)80

6、年代以來(lái)，由于政治環(huán)境的日漸寬松，政府采取的是一種不支持、不制止的寬容態(tài)度，纂修家譜過(guò)去被禁止的推薦精選“封建宗族活動(dòng)”又“沉渣泛起”、“死灰復(fù)燃”。社會(huì)各界對(duì)新修家譜看法不一，也只能是仁者見仁，智者見智罷了。二、歷史上家譜的內(nèi)容明以前家譜所見極少，無(wú)以考察。明以后，一種新的家族制開始形成，它以尊祖、敬宗、睦族為宗旨，根據(jù)理學(xué)的倫理綱常制定宗規(guī)家法來(lái)約束族眾。"尊祖"必?cái)⒆V牒，"敬宗"當(dāng)建祠堂，"睦族"需賑濟(jì)族人。修譜建祠，開辦義學(xué)、義莊，耕種義田，管理祠產(chǎn)，家族活動(dòng)自然多了起來(lái)。家譜的內(nèi)容也逐漸由記載單一的血緣世系到比較全面記載家族

7、的整體情況，內(nèi)容愈來(lái)愈多，篇幅愈來(lái)愈大。不過(guò)，相對(duì)清代家譜而言，明代家譜的內(nèi)容還是比較簡(jiǎn)單的。一般只有譜序、跋和世系圖（表）。歷史進(jìn)入滿清以后，家譜纂修數(shù)量驟增，內(nèi)容不斷增加。就總體情況而論，大致包含以下方面：推薦精選1、譜序。譜序是每部家譜不可或缺的部分，包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時(shí)名流寫的贈(zèng)序，以及跋語(yǔ)等。序跋的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過(guò)以及任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn)，是了解該家族世系源流的重要資料。2、譜例、譜論和目錄。譜例又稱凡例，用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱

8、常，表示遵循"信以傳信，疑以傳疑"的修譜原則。譜論一般是摘錄前代碩學(xué)名儒論家譜之重要的語(yǔ)錄，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前，以告誡族人。目錄又稱總目，說(shuō)明該譜的卷數(shù)，每卷的主要內(nèi)容。譜例和目錄是識(shí)譜的入門指南，緣徑方可探幽。3、恩綸錄。又稱恩榮錄、褒頌、誥勅、賜諭、告身等。主要登載歷代皇帝和中央、地方兩級(jí)政府官員對(duì)家族成員封贈(zèng)、褒獎(jiǎng)文字，舉凡勅書、誥命、上諭、御制碑文、祭文、賜匾等，靡不備載。推薦精選4、傳記。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，并附像贊。大多數(shù)家譜不僅有先祖像贊，還有列傳，對(duì)本族名望著世或德行懿范者列傳志行，包

9、括節(jié)婦、烈女，附載年譜、壽序、墓志銘、祭文、行述、碑銘等。5、族規(guī)、家訓(xùn)。這是每部家譜必載的內(nèi)容，要敬宗收族，沒有一定的族規(guī)、家法不行。族規(guī)、家訓(xùn)的內(nèi)容十分龐雜，除了傳統(tǒng)的宗法內(nèi)容外，還有諸如財(cái)產(chǎn)繼承、婚姻糾紛、禁盜禁賭、封山禁林等。6、典制。包括冠禮、笄禮、婚禮、祭禮等，有的譜以儀禮統(tǒng)之，含儀文、喪禮的圖式、器具和祭品的制作。還有的譜把祠規(guī)、祠產(chǎn)、義學(xué)、祀田的管理?xiàng)l例和契據(jù)也放在典制之內(nèi)。7、墓圖、墓志。墓圖繪有所在地地名、方位、四址交界；墓志介紹墓主的生平和墓廬建置情況。湖南家譜特別重視墓圖，不少家譜都將其單獨(dú)列為一卷，有的甚至幾卷、十幾卷。8、派語(yǔ)。又稱輩份詩(shī)、班行詩(shī)等，沒有統(tǒng)一的名稱，

10、登載族人排行字輩，有的譜派行或稱班次多達(dá)八十輩、一百輩。派語(yǔ)在譜中占的份量極小，但卻極重要，是一個(gè)家族男性成員取名的依據(jù)，直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的、前后相繼的關(guān)系，以及相同輩分成員之間橫向的、平行配合的關(guān)系。推薦精選9、捐款、領(lǐng)譜名目。修譜是族人共同的事，必須大家捐資，是族人對(duì)修譜的認(rèn)同和責(zé)任。領(lǐng)譜名目是族譜修完后發(fā)給各房各派的登記錄。家譜是按房按派編號(hào)發(fā)放的，不能冒領(lǐng)。編號(hào)有的按“千字文”，有的按八卦，有的按十二生肖，還有的以修譜宗旨編號(hào)，等等。10、世系圖。湖南家譜有很多稱垂絲圖，顧名思義，喻世系子孫綿延不絕，似垂柳絲絲。圖實(shí)為表，多采歐式，以五世為一圖，下五世格盡另起。稱

11、始祖為第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的譜分外世紀(jì)和內(nèi)世紀(jì)。外世紀(jì)從受姓始祖至譜尊始祖（或始遷祖）止，內(nèi)世紀(jì)則以始祖（或始遷祖）奉為一世祖或一派祖。11、世系表。湖南多稱齒錄。按家族輩份、長(zhǎng)幼序列，各具派名、字號(hào)、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況。 清及清以后家譜的內(nèi)容大體上如前所述，但并非千篇一律，沒有統(tǒng)一的類目設(shè)置要求，只是互相參照。因此，不同家譜內(nèi)容上有增有減，有分有合，但世系圖、世系表是必不可少的，否則就不成其為"譜"了。三、現(xiàn)當(dāng)代家譜內(nèi)容家譜是記錄一個(gè)家族歷史的書，一般來(lái)說(shuō)，很多家族都有自己的家譜，只是這些家譜并不是每個(gè)人都感興趣，所以很多人并不知道。推薦

12、精選 歷史上，孔子的家譜是最全的，他的后人中相當(dāng)一部分人能倒推到孔子，這完全得益于中國(guó)人對(duì)孔子的敬仰。除此之外的家譜，能倒推到元末明初的就很不錯(cuò)，再往前的就不一定有說(shuō)服力了。作為一個(gè)完整的家譜，在現(xiàn)當(dāng)代通常可以分為六大部分。（一）序序就類似于現(xiàn)在書的序，可以由族中得望高的人寫，也可以由外人寫。主要是通過(guò)另一個(gè)或另幾個(gè)人的眼光來(lái)看待這本族譜。通常情況下，新序在前面，舊的序也要包含在內(nèi)并排在新序后面。 （二）簡(jiǎn)介 即使是對(duì)于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先簡(jiǎn)介一下自己家族，可提及的內(nèi)容有：刻譜凡例、本族譜本次創(chuàng)修（修訂）參與人員、時(shí)間、為什么要修訂；此次編碼的依據(jù)是什么；家族的整體情

13、況、歷史、遷移史、當(dāng)前分布、人數(shù)；本族宗派、字輩，即記錄每一代人起名規(guī)則；祖墳所在地、祖墳中各代分布圖；對(duì)祖先事考查、考證。總之，這里不具體到某一個(gè)人，只是對(duì)整個(gè)家族進(jìn)行整體描述。（三）人物志推薦精選 其實(shí)一本家譜本身就是人物記錄，但通常情況下，家譜中會(huì)記錄某一個(gè)或多個(gè)優(yōu)秀的典型人物或團(tuán)體。而記錄這些優(yōu)秀人物時(shí)，常常格式多樣，有該人的傳記、他寫的文章書稿、獲得過(guò)的功名、官名、圖片、畫像、碑記等。這里需要注意的是千萬(wàn)不能把同姓歷史名人強(qiáng)編入本族譜，即使是小小提示也不可。因?yàn)楹笕死m(xù)譜時(shí)，常常會(huì)因?yàn)檫@一次信以為真，而以訛傳訛。（四）世系表 世系是家譜中最為重要的一項(xiàng)，最簡(jiǎn)單的家譜，有時(shí)只有一個(gè)世系表

14、。世系表是記錄家族中每個(gè)人的關(guān)系，用計(jì)算機(jī)中的術(shù)語(yǔ)，這種一對(duì)多的結(jié)構(gòu)是“樹”狀結(jié)構(gòu)，但實(shí)際中的往往會(huì)比較復(fù)雜。當(dāng)一個(gè)家族很大、人數(shù)很多時(shí)。會(huì)出現(xiàn)嗣出嗣入（通過(guò)過(guò)繼、領(lǐng)養(yǎng)、送人）、遷入遷出的現(xiàn)象。（五）世略表通常情況下，僅有世系表的家譜其實(shí)是沒有實(shí)際意義的，面對(duì)一些不是名人的名字，除了這幾個(gè)字，你還能知道什么呢？一個(gè)好的辦法就是增加世略表，世略表是記錄世系表中每一個(gè)族人簡(jiǎn)歷的表。這一部分可以和世系表合二為一，也可以單列。我認(rèn)為單列更好，因?yàn)楹隙橐?，常常?dǎo)致世系表過(guò)肥過(guò)大，查找一個(gè)成員的時(shí)候非常麻煩。我曾看過(guò)幾本家譜，很多家譜中，世略只寫到父名、娶妻、生子數(shù)及名字?jǐn)?shù)，這樣寫雖然整體看上去挺規(guī)范，

15、實(shí)際上也沒多大意義，因?yàn)槭老当肀旧砭涂梢员硎具@種信息。我認(rèn)為世略不一定能做到每個(gè)人都有完整的簡(jiǎn)歷，但至少應(yīng)該有：本人生卒年月、主要職務(wù)、職稱、主要生活工作地、本人工作簡(jiǎn)歷、主要成績(jī)、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父親的名、妻子簡(jiǎn)歷、子女名、女兒出嫁地、所嫁人姓名。這樣不僅妻方家譜可以通過(guò)家譜查到本家族，本家族也可以通過(guò)自己家族查到女兒家族。推薦精選（六）后記后記寫一些感想即可。四、如何寫家譜有了上面家譜的格式，下面就是如何寫了，很多人都想寫，但感覺自己對(duì)家族一無(wú)所知，所以感覺無(wú)從下手。其實(shí)，到上海圖書館（上海圖書館是國(guó)內(nèi)家譜最多的圖書館）看看，80%的都是從某個(gè)時(shí)期開始記錄的，真正能倒推上千年的幾乎沒有。從另一個(gè)角度看，你現(xiàn)在不寫，你的孫子還知道你的存在，你的曾孫、玄孫恐怕就很難說(shuō)了。因此，對(duì)于家譜，如果你想寫，馬上要做的就是：Just do it。決定了做，就是怎么做了，說(shuō)著簡(jiǎn)單，實(shí)際做起來(lái)卻不容易。一般來(lái)說(shuō)，首先是趕快問你的爺爺或爸爸，一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人一生都知道自己爺爺、爸爸、兒子、