中外設(shè)計(jì)藝術(shù)史復(fù)習(xí)材料

1、讀書破萬卷 下筆如有神設(shè)計(jì)史是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，屬于設(shè)計(jì)發(fā)生學(xué)的范疇，目的是研究設(shè)計(jì)的發(fā)生、發(fā)展、風(fēng)格、設(shè)計(jì)與科學(xué)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系等。設(shè)計(jì)的萌芽階段從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到新石器時(shí)代 ，其特征是用石、木、骨等 自然材料來加工制作成各種工具。古埃及金字塔最成熟的代表是公元前 27-26世紀(jì)建于開羅近郊的吉薩金字塔群, 它由三座巨大的金字塔組成。它們都是精確的正方錐體 ，形式極其單純，其中最大 的一座是庫夫金字塔，高146.6m底邊長230.6m,是人類設(shè)計(jì)史上最輝煌的杰作之0埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國王圖坦哈蒙的隨葬家具了。其中最著名的應(yīng)是那個(gè)金碧輝煌的法老

2、王座。古希臘的文明史是從愛琴文明開始的。所謂愛琴文明就是指南希臘和愛琴海島嶼上的文明。愛琴文明的中心是克里特島和邁錫尼城，因此又稱克里特？2錫尼文明。建筑：克里特島一一米諾斯宮殿邁錫尼建筑的最大特點(diǎn)是它廣泛使用的拱券和拱頂技術(shù)。希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng) 格”。古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美，其中最具代表 性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子、額防和檐部的形式、比例和相互組合上 ，由 此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”。“柱式”，基本上是三種：多 立克式、愛奧尼亞式、科林斯式古

3、羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。中世紀(jì)是從476年西羅馬帝國滅亡，到15世紀(jì)初歐洲進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期為止中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是哥特式教堂。13世紀(jì)后半期，以法國為中心的哥特式建 筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動(dòng)勢為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。16-17世紀(jì)交替的時(shí)期，巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格開始流行，其主要流行地區(qū)是意大利。“巴 洛克”（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。

4、巴洛克設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。 這種設(shè)計(jì)風(fēng)格集中體現(xiàn)于天主教的教堂上，并影響到了家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。羅可可，是貝殼工藝的同義語，由此引申一種纖巧、華美、富麗的藝術(shù)風(fēng)格或樣式，它 世紀(jì)歐洲流行的主流藝術(shù)樣式。18是讀書破萬卷 下筆如有神羅可可表現(xiàn)在建筑藝術(shù)上是造型的比例關(guān)系偏重于高聳和纖細(xì)，以不對(duì)稱代替對(duì)稱，頻繁地使用形態(tài)與方向多變的曲線和弧線， 在室內(nèi)常用大鏡子作裝飾。在裝 飾紋樣中，大量運(yùn)用花環(huán)和花束、弓箭和箭壺以及各種貝殼圖案。色彩明快，愛 用白色和金色組合色調(diào)。在室內(nèi)裝飾和家具配置上，造型的結(jié)構(gòu)線條具有婉轉(zhuǎn)、 柔和、造型優(yōu)雅和安逸等特點(diǎn)。青銅是紅銅加錫、鉛的合金，較之紅銅，有熔

5、點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國進(jìn)入青銅時(shí)代。宋代的手工業(yè)，最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代稱為“瓷的時(shí)代”，人們 簡稱“宋瓷”。明代家具大致有以下幾大類：椅凳類，有官帽椅、燈掛椅、圈椅、方凳等；幾案 類;床榻類;臺(tái)架類；屏座類。明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來說有四方面的重要因素。(1)注意意匠美“巧而得體，精而合宜”。在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上既滿足功能要求，在形式上又有鮮 明特色。明代椅子的靠背為一整體造型的木板，具曲線與人體脊柱相吻合，既簡潔 明快，又使人坐上去感到舒適。扶手等的設(shè)計(jì)也十分自然、圓潤 ，這種有機(jī)的形態(tài) 給人一種親切感，富有濃郁的人情味。(2)注意

6、材料美即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾、深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感 ，達(dá)到 了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求，反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。(3)注意結(jié)構(gòu)美不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的樺，反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì) 者的匠心。(4)注意工藝美面的處理,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度；線的運(yùn)用，簡潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位， 加以不同的變化，產(chǎn)生豐富的造型形式。此外，用牙子、卷口等做出重點(diǎn)裝飾，增加 了家具的形體美。明、清時(shí)期造園理論也有了重要的發(fā)展，出現(xiàn)了明末吳江人計(jì)成所著的園冶 一書，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。 該書比較系統(tǒng)地論述了園林中 的空間處理、疊山理水、園林

7、建筑設(shè)計(jì)、樹木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。北方皇家園林一一圓明園、避暑山莊、頤和園南南私家園林滄浪亭、拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊工業(yè)革命，改變了生產(chǎn)力的基本條件，也改變了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的面貌，從而使設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)圍繞著機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)，圍繞著市場的新 時(shí)代，我們稱之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)。就設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式而言，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：功能主義原則。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是功能，即滿足人的某種需要（現(xiàn)代主義一般被認(rèn) 為讀書破萬卷 下筆如有神是忽視人的心理需要的，這一點(diǎn)被后人批評(píng)，但也不完全如此，芬蘭的現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)大師阿爾托，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性、方便性和成本核算。

8、 “形式服從功能”、“功能第一，形式第二”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡” 是現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)形式的主要觀點(diǎn)，追求形式簡約和簡單的幾何造型。表現(xiàn)在建 筑設(shè)計(jì)上有以下特征：六面體建筑，即我們所說的“火柴盒”建筑；標(biāo)準(zhǔn)化原則，標(biāo)準(zhǔn)化是批量化的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)批量化可以降低生產(chǎn)成本，建筑施工 可以采用組裝的辦法，組裝也因此成為現(xiàn)代主義建筑的主要手段；反對(duì)裝飾。重視設(shè)計(jì)對(duì)象的成本核算，經(jīng)濟(jì)問題成為設(shè)計(jì)考慮的因素之一， 以使設(shè)計(jì)達(dá)到 實(shí)用和經(jīng)濟(jì)的目的。約翰？拉斯金水晶宮博覽會(huì)是對(duì)工業(yè)革命之后，藝術(shù)與技術(shù)之間分離帶來惡果的大暴露， 對(duì)于 這種現(xiàn)象，約翰？拉斯金，英國著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家，他的評(píng)論影響最 為巨

9、大，他對(duì)展品及水晶宮的看法是持否定態(tài)度的，約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面：一、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。二、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。三、認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走， 即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想 和創(chuàng)造”，設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然 形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。四、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。威廉莫里斯威廉莫里斯是英國詩人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者， 被設(shè)計(jì)界稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從 以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。二、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確

10、反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容 易做到藝術(shù)化。三、在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。讀書破萬卷 下筆如有神三、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1 9世紀(jì)末到2 0世紀(jì)2 0年代在英國掀起了影響深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，主張“美術(shù) 與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)” ，在工業(yè)設(shè)計(jì) 史上起著非常重要的作用，設(shè)計(jì)史上稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，隨后又波及到歐洲 的其他國家，以及美國?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，可以概括為以下幾點(diǎn)：一、強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。二、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞

11、風(fēng)格，以及各種古典的、復(fù)古主義裝飾風(fēng) 格。提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)裝飾風(fēng)格， 注重功能，講究簡單，樸實(shí)無華。三、裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。四、在建筑設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)以功能為主的設(shè)計(jì)原則，主張就地取材，利用本地的建筑方法和技術(shù)，盡量控制裝飾。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是1 9世紀(jì)末到2 0世紀(jì)初，發(fā)生在歐洲大陸的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思 想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。它主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此實(shí) 現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。法國的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展主要有兩個(gè)中心：巴黎和南錫?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)最早應(yīng)該是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始的。德國

12、工業(yè)聯(lián)盟的成立德國工業(yè)聯(lián)盟成立于1 9 0 7年1 0月6日， 是在吸取英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”經(jīng) 驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、 建 筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)風(fēng)格派是1 9 1 8至1 9 2 8年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計(jì)師、建筑師?！吧倬褪嵌唷泵姿狗驳铝_倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念讀書破萬卷 下筆如有神包豪斯（Bauhau s）是彳惠文的Bau （建筑）和H a u s （房屋）組成， 意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是2 0世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè) 計(jì)學(xué)校。該校最早是在1 9 1 9年3月2 0日由

13、原來的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪 市立工藝學(xué)校合并后成立的。他的創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。包豪斯設(shè)計(jì)教育體系1）、包豪斯的發(fā)展概況:1919年4月，格羅佩斯建議，薩格森魏瑪美術(shù)學(xué)會(huì)和大公府魏瑪應(yīng)用美術(shù)學(xué)校 合并，成立魏瑪國立包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校（建筑者之家）一現(xiàn)代設(shè)計(jì)搖籃（培育一代建筑與設(shè)計(jì)風(fēng)格）包豪斯發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段（1919-1925）魏瑪時(shí)期一格羅佩斯任校長一“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)思想一形成藝術(shù)教育與手工制作結(jié)合第二階段（1925-1932）迪索時(shí)期一漢斯邁耶（2830）、米斯.凡德洛（3032）-設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化第三階段（1932-1933）,柏林時(shí)期，存在6個(gè)月，被迫永久關(guān)閉。

14、按照宣言和大綱，包豪斯建立了自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系一一包豪斯體 系。這個(gè)體系的主要特征是：一、設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲，墨守陳 規(guī)；二、將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來；三、強(qiáng)調(diào)各類藝術(shù)之間的交流融合；四、 學(xué)生既有動(dòng)手能力，又有理論素養(yǎng)；五、將學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。2）、包豪斯教學(xué)：斯豪斯教學(xué)思想的核心一“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”一注重對(duì)學(xué)生綜合創(chuàng)造能力與設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)。包豪斯建立一“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一” 一開設(shè)基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、理論課及建筑有關(guān)的工程課一學(xué)制三年半（工廠學(xué)徒制） 一前半年（預(yù)科）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)造型、材料研究、工廠原理與實(shí)習(xí)-后三年（學(xué)徒制），合格者發(fā)“技工畢業(yè)證書”-實(shí)習(xí)進(jìn)入研究生

15、部一畢業(yè)后獲得包豪斯文憑。課程：使用指導(dǎo)-材料研究、工作方法兩門課。正式指導(dǎo)一觀察課、繪畫課、構(gòu)成課教學(xué)原則：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一， 設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的來進(jìn)行包豪斯實(shí)習(xí)工廠：編制工廠、陶瓷工廠、木工工廠、金工工廠、紡織工廠等。包豪斯教育課程奠定現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所包含的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)三 個(gè)方面的知識(shí)?！把b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是2 0世紀(jì)2 0、3 0年代在法國、美國和英國等國家展開的一次設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！毖b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”通過1 9 2 5年的“國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會(huì)”向世人展示了其獨(dú)具魅力的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格， 并借此次展覽會(huì)在消 費(fèi)者心中樹立了.讀書破萬卷 下筆如有神

16、良好的形象?！把b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在形式上的發(fā)展還受到以下幾方面因素的影響： 對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒。 從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感。 舞臺(tái)藝術(shù)的影響。 汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。芝加哥學(xué)派在設(shè)計(jì)發(fā)展上的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在： 建筑材料上，大膽采用新材料。 在建筑形式上，大膽采用鋼架結(jié)構(gòu)的高層建筑形式。 在建筑理念上，追求“形式服從功能”。弗蘭克？賴特對(duì)建筑理論的最大貢獻(xiàn)是繼承和發(fā)展了路易斯 ？沙利文的設(shè)計(jì)藝術(shù) 理論思想，并有所創(chuàng)新，明確提出了 “有機(jī)建筑”理論，指出“建筑是自然的， 真實(shí)的。設(shè)計(jì)要自內(nèi)而外地進(jìn)行，要突出建筑形象的內(nèi)涵，要與周圍環(huán)境密切結(jié)合，要表現(xiàn)材料本身質(zhì)感?！辟囂匦叛觥罢妗?、“純”、“誠”、“

17、樸”的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念。他吸收了北美民族粗獷自 由的思想，運(yùn)用天然材料（未加工的木材、石料）和面磚設(shè)計(jì)，木材鋸而不刨， 富有強(qiáng)烈的地方特色。在建筑實(shí)踐中，他的最大貢獻(xiàn)是打破了把建筑單純封閉為 六面體的傳統(tǒng)觀念，主張空間可以內(nèi)外貫穿，空間自由劃分。他的草原式風(fēng)格設(shè) 計(jì)思想可以集中為以下幾個(gè)方面： 注意環(huán)境與建筑的關(guān)系，形成和諧的整體空間。弗蘭克 ？萊特設(shè)計(jì)的草原式風(fēng) 格住宅，起居室的窗戶一般比較寬敞，以保持室內(nèi)與自然的有機(jī)聯(lián)系。 注意室內(nèi)空間的舒展、自由，被分割的小空間互相流動(dòng)，可以自由開合。室內(nèi) 空間盡量做到既分割又連成一片，根據(jù)不同需要有不同的凈高。 適當(dāng)保留自然材料，以取得與室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。

18、室內(nèi)陳設(shè)偏于低層布局。天花板較低，并略有傾斜，室內(nèi)有親和感和安全感。 這些設(shè)計(jì)藝術(shù)理念在“落水山莊”設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)。美國工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化與職業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)設(shè)計(jì)的職業(yè)化是在美國發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來的。樣式主義設(shè)計(jì)是在2 0世紀(jì)2 0、3 0年代美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期發(fā)展起來的設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流。.讀書破萬卷 下筆如有神美國的汽車產(chǎn)業(yè)是這次樣式主義設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的最集中代表。早期美國的流線型設(shè)計(jì)樣式主要集中在交通工具設(shè)計(jì)上。最早在美國推廣這種樣 式的設(shè)計(jì)師是諾曼蓋茨?！坝杏?jì)劃廢止制度”。這種制度最初是由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師哈 利厄爾共同提出的，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候， 必須有計(jì)劃地考

19、慮在以 后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，形成一種制度，使汽車式樣最少每兩年有一次 小變化，每三四年有一次大變化，有計(jì)劃地使樣式“老化”。這種主張的目的是 讓消費(fèi)者為了追逐新的流行式樣，放棄舊式樣，通過新式樣占領(lǐng)市場的促銷行為。斯堪的納維亞國家是指歐洲北端斯堪的納維亞半島上的三個(gè)國家一瑞典、挪威、 芬蘭，和與之相鄰的丹麥、冰島。斯堪的納維亞國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在 以下幾點(diǎn)：富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則，致力于發(fā)展大眾化的制品。強(qiáng)調(diào)有機(jī)的設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人格化、感情化。綜合各種條件，推進(jìn)合理設(shè)計(jì)?！昂蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛的領(lǐng) 域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計(jì)組織?！昂蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形 式多樣化；反理性主義，關(guān)注人性；注重產(chǎn)品的人文含義；隱喻；關(guān)注環(huán)境。 后現(xiàn)代主義建筑的主要特征后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義”。后現(xiàn)代建筑語言具有“隱喻”、“象征”和“多義”的特征?！昂蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”作為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝