論女性在婚姻家庭中的權(quán)益保障

1、本科畢業(yè)論文論文題目：論女性在婚姻家庭中的權(quán)益保障云南民族大學(xué)教務(wù)處制目錄1、 前言（52、 關(guān)于女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的概述（5）（1） 關(guān)于女性相關(guān)權(quán)益的界定（5）（2） 女性權(quán)益保障的基本內(nèi)容（5）（3） 保障女性在婚姻家庭中權(quán)益的意義（5）三、探究女性在婚姻家庭中權(quán)益保障存在的問題（6）（1） 女性遭受家庭暴力現(xiàn)象十分普遍（6）（2） 婚姻家庭中男女不平等現(xiàn)象普遍（7）（3） 3、離婚時(shí)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)益難以受保障（7）四、女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的原因分析（8）五、解決女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的對策（9）論女性在婚姻家庭中的權(quán)益保障艾璟云南民族大學(xué)法學(xué)院2016級雙學(xué)位班摘要

2、：女性不僅僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展當(dāng)中不可缺少的一部分，更是家庭婚姻的關(guān)鍵參與者，是和諧社會(huì)的重要建設(shè)者，在婚姻家庭的構(gòu)建與發(fā)展中，女性發(fā)揮著無可替代的作用，因此，保護(hù)女性在家庭婚姻中的權(quán)益顯得尤為重要。女性權(quán)益，指的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭、財(cái)產(chǎn)、人身等多方面的領(lǐng)域之中，女性享有與男子同等的權(quán)利，不因其性別而受到不公正對待，并且作為社會(huì)弱勢群體，而且其特殊權(quán)利的保護(hù)方面，是作為國家維護(hù)和保障基本人權(quán)的一個(gè)重要組成部分，越來越受到政府、社會(huì)以及國際的關(guān)注。從歷史原因分析來看，女性權(quán)益保障的一系列問題，都與傳統(tǒng)觀念中男尊女卑的思想無法分割，中國傳統(tǒng)的思想之中，女性并沒有作為獨(dú)立的“人”而存在

3、，沒有獨(dú)立的人格與人身權(quán)利，在男權(quán)社會(huì)之中，社會(huì)觀念都將女性的地位放置于男性附屬品這一位置，在出嫁之前是作為父母的附屬品，在出嫁之后又是作為丈夫的附屬品，而在丈夫死后則作為兒子的附屬品。同時(shí)，男尊女卑的思想對中國男性乃至家庭都有著深遠(yuǎn)的影響，在中國古代傳統(tǒng)社會(huì)中，女性很難獨(dú)立地去掌握自己的命運(yùn)，并且在特定的時(shí)代條件和思想觀念中，女性對自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)還未受啟蒙，對自身權(quán)益還未產(chǎn)生自我保護(hù)的意識(shí)。從現(xiàn)實(shí)意義來說，一方面，我國現(xiàn)行法律在不斷完善，但依然存在不足之處，在女性權(quán)益保障方面不夠完善，在婦聯(lián)、基層機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)等保障婦女權(quán)益的機(jī)構(gòu)單位，在執(zhí)行時(shí)候難以執(zhí)行到位；另一方面，在社會(huì)的大環(huán)境下，人們

4、對女性權(quán)益的保障意識(shí)普遍不高，并且深受傳統(tǒng)觀念影響，社會(huì)中普遍存在對女性的歧視，社會(huì)整體觀念需要轉(zhuǎn)變，全民素質(zhì)有待提高。其次，女性自身的權(quán)益保障意識(shí)以及自身素質(zhì)仍需要不斷增進(jìn)。關(guān)鍵詞：女性；婚姻；家庭；權(quán)益；保障；傳統(tǒng)思想；家庭暴力；男女平等；財(cái)產(chǎn)分割；對策。前言首先，從歷史原因的角度看，由于文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思潮等多方面原因，在過去，女性在中國的傳統(tǒng)社會(huì)以及傳統(tǒng)的婚姻家庭中，地位并不高，在社會(huì)以及婚姻家庭中的權(quán)益都難以得到保障。其次，從現(xiàn)實(shí)意義的角度看，伴隨著近現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)思潮的不斷進(jìn)步與更迭，女性經(jīng)濟(jì)地位的不斷上升，影響力不斷增強(qiáng)，對自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷提高，國際社會(huì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷高

5、漲，女性的社會(huì)地位在不斷上升，與此同時(shí)，“男女平等”、“保障女性權(quán)益”的呼聲與訴求愈加強(qiáng)烈，越來越多的人們、越來越多的國際平臺(tái)為女性權(quán)益發(fā)出呼聲，保護(hù)女性合理、合法權(quán)益是一種國際化、全球化的必然趨勢。同時(shí)，女性不僅僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展當(dāng)中不可缺少的一部分，更是家庭婚姻的關(guān)鍵參與者，是和諧社會(huì)的重要建設(shè)者，在婚姻家庭的構(gòu)建與發(fā)展中，女性發(fā)揮著無可替代的作用，因此，保護(hù)女性在家庭婚姻中的權(quán)益顯得尤為重要。本篇論文將結(jié)合中國社會(huì)傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)實(shí)因素等方面，從家庭暴力、男女平等、離婚財(cái)產(chǎn)分割等多個(gè)方面對女性在婚姻家庭中的權(quán)益保障問題進(jìn)行論述，分析原因。最后，針對本文所提出的問題，對女性在婚姻家庭中的權(quán)益

6、保障問題提出建議對策。一、關(guān)于女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的概述（一）、關(guān)于女性相關(guān)權(quán)益的界定：女性權(quán)益，指的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭、財(cái)產(chǎn)、人身等多方面的領(lǐng)域之中，女性享有與男子同等的權(quán)利，不因其性別而受到不公正對待，并且作為社會(huì)弱勢群體，而且其特殊權(quán)利的保護(hù)方面，是作為國家維護(hù)和保障基本人權(quán)的一個(gè)重要組成部分，越來越受到政府、社會(huì)以及國際的關(guān)注。（二）、女性權(quán)益保障的基本內(nèi)容：女性權(quán)益保障的內(nèi)容包括了許多方面，涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭、財(cái)產(chǎn)、人身等多方面的領(lǐng)域，同時(shí)還打破傳統(tǒng)觀念，摒棄落后的傳統(tǒng)思想，對女性的權(quán)益方面做出了更加確切的保障。對各級政府要求從根本上保障婦女權(quán)益

7、，做好維護(hù)婦女權(quán)益的工作，不僅設(shè)置了婦女聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)，制定了中華人民共和國婦女權(quán)益保障法，為了更好地保障婦女權(quán)益，還制定了中國婦女發(fā)展綱要(2001-2010年)，立足于我國的基本國情，充分考慮到了我國婦女現(xiàn)狀，確定了2001-2010年婦女發(fā)展的總目標(biāo)和主要目標(biāo)。（三）、保障女性在婚姻家庭中權(quán)益的意義：由于中國文化的傳統(tǒng)觀念，女性在家庭婚姻中的地位易遭歧視，比如“包辦婚姻”“嫁出去的女兒潑出去的水” 、“三綱五?！?、三從四德、女戒、女訓(xùn)等都是表達(dá)出了歧視女性、男尊女卑這一觀點(diǎn)，而直到今天，步入了二十一世紀(jì)的現(xiàn)代文明社會(huì)，仍舊有許多地方、許多人群受傳統(tǒng)觀念的影響對女性抱有歧視態(tài)度，甚至侵犯女性

8、合法、合理的權(quán)利，然而女性作為婚姻家庭中不可缺少的參與者，在社會(huì)中還處于弱勢群體，保障婦女在婚姻家庭婚姻中的權(quán)益，就是保護(hù)了女性和兒童這類弱勢群體的權(quán)益；五四運(yùn)動(dòng)后，女性權(quán)益意識(shí)得以開始發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出新思潮為女性權(quán)益發(fā)聲，隨著國家經(jīng)濟(jì)、文化等多方面全方位的發(fā)展，社會(huì)思潮的不斷更迭，中西方文化思潮的交匯，女性受到教育的程度在不斷提高，越來越多的女性接受到了高等教育，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等社會(huì)的方方面面，越來越多的女性占據(jù)了重要地位，女性在社會(huì)中的地位不斷上升，隨之而來的，是女性對自身價(jià)值、自我意識(shí)的覺醒，對自我權(quán)益保障意識(shí)的不斷提高；世界上的重大組織為女性權(quán)益發(fā)聲，例如：在2010年7

9、月，聯(lián)合國大會(huì)決定成立以混合實(shí)體機(jī)構(gòu)聯(lián)合國婦女署，旨在即聯(lián)合國促進(jìn)兩性平等和婦女賦權(quán)，保障女性權(quán)益，在社會(huì)、家庭等多方面保障女性權(quán)益，并邀請不同國家的優(yōu)秀女性作為大使，在世界上為保障女性權(quán)益不斷發(fā)聲、不斷努力。同時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，越來越多的人們?yōu)榕詸?quán)益發(fā)出呼聲，保護(hù)女性合理、合法權(quán)益是必然趨勢。由于女性性別、年齡、婚姻家庭狀況等因素，就業(yè)市場中對女性的“就業(yè)歧視”，在一定程度上導(dǎo)致女性在婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)地位不如男性，以至于女性在婚姻家庭中更為弱勢，但是，女性也是社會(huì)發(fā)展當(dāng)中不可缺少的一部分，是和諧社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵不可缺少的力量，女性在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面都作出了杰出卓越的貢獻(xiàn)，伴隨著女

10、性在現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方面實(shí)力的不斷增強(qiáng)，女性自我意識(shí)的覺醒、社會(huì)文明的進(jìn)步，保障女性的各項(xiàng)權(quán)益已成為了社會(huì)乃至國際的基礎(chǔ)，因此，保護(hù)女性在家庭婚姻中的權(quán)益尤為重要，提高女性在家庭婚姻中對自身合法權(quán)益的保障意識(shí)，當(dāng)面臨不公正的待遇時(shí)候，能以法律作為武器保護(hù)自身合法權(quán)益。比如在婚姻家庭生活中遭受暴力對待時(shí)候，能夠及時(shí)尋求法律的幫助，保障自身的生命健康權(quán)和人身安全；在婚姻家庭中財(cái)產(chǎn)權(quán)益受到損害時(shí)，能夠及時(shí)運(yùn)用其法律的武器保障自己合法合理的權(quán)益。二、探究女性在婚姻家庭中權(quán)益保障存在的問題（一）、女性遭受家庭暴力現(xiàn)象十分普遍在現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)中，女性遭受家庭暴力的現(xiàn)象依然十分普遍，尤其是在

11、較為偏遠(yuǎn)、落后的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，尤為嚴(yán)重，在傳統(tǒng)觀念之中，男性對女性的家庭暴力是常態(tài)，亦是傳統(tǒng)，這對女性在婚姻家庭中的權(quán)益?zhèn)涫軗p害。在今時(shí)今日的中國社會(huì)之中，仍有許多家庭暴力產(chǎn)生的案件，例如十分著名的李陽家暴案，據(jù)新華網(wǎng)2018年4月12日07時(shí)34分39秒所報(bào)道的來源于法制網(wǎng)的文章離婚糾紛司法大數(shù)據(jù)：女性敢說離，家暴仍然多發(fā)：司法大數(shù)據(jù)顯示，77.51%的夫妻因感情不和向法院申請解除婚姻關(guān)系。孫銘溪告訴記者，感情不和的原因主要涉及到經(jīng)濟(jì)地位的變化、家庭責(zé)任的承擔(dān)、夫妻忠誠義務(wù)等問題。但更值得關(guān)注的是，大數(shù)據(jù)中“因家庭暴力向法院申請解除婚姻關(guān)系”占比14.86%，位列離婚原因的第二位。其中，91.4

12、3%為男性對女性實(shí)施家暴，以毆打、辱罵為主要方式，廣東、貴州、廣西涉家暴案件量排名靠前。離婚糾紛司法大數(shù)據(jù)：女性敢說離，家暴仍然多發(fā)-新華網(wǎng)在婚姻家庭關(guān)系中，會(huì)有男性對女性進(jìn)行言語暴力、肢體暴力行為，在傳統(tǒng)觀念中，男性對女性的家庭暴力已屬甚至?xí)心行砸约冶闃s，女性在婚姻家庭中遭受暴力對待的現(xiàn)象依然非常嚴(yán)重，這樣的狀況不僅僅侵犯了女性的生命健康權(quán)，人身安全，還對女性的身心健康造成極大傷害。（二）、婚姻家庭中男女不平等現(xiàn)象普遍在中國現(xiàn)當(dāng)代婚姻家庭中，在家務(wù)、經(jīng)濟(jì)、權(quán)益方面，男女不平等現(xiàn)象非常普遍，女性承擔(dān)了婚姻家庭生活中的絕大多數(shù)家務(wù)勞動(dòng)，并且絕大多數(shù)婚姻家庭生活中，女性還承擔(dān)著照顧老人、教育子

13、女的任務(wù)，同時(shí)在很多婚姻家庭中，女性除了要承擔(dān)照顧長輩孩子的任務(wù)，還要承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，而在婚姻家庭生活中，男性主要負(fù)責(zé)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)方面的義務(wù)。在婚姻家庭之中，女性和男性在所承擔(dān)的家務(wù)及責(zé)任明顯不平等。例如近年備受關(guān)注的保姆式妻子，喪偶式育兒等一系列網(wǎng)上的熱門話題，就是在婚姻家庭中男女不平等、女性包攬絕大部分家庭事務(wù)現(xiàn)象基礎(chǔ)之上，從而引發(fā)了激烈社會(huì)討論。在社會(huì)就業(yè)形勢之中，對女性的“就業(yè)歧視”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這在一定程度上導(dǎo)致女性在婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)地位不如男性，以至于女性在婚姻家庭中更為弱勢，女性在經(jīng)濟(jì)中的劣勢地位，加之傳統(tǒng)觀念的影響，使得女性在婚姻家庭中的地位易遭歧視，女性與男性相比，在許多方面

14、都處于劣勢地位，比如有生理、體力等方面的弱勢，同時(shí)在思維方面、收入的差距，都導(dǎo)致了女性與男性在婚姻家庭中地位的不平等，但是女性在婚姻家庭中的所付出的勞動(dòng)、所損耗的精力并不亞于男性，在婚姻家庭中的地位與男性是平等的，女性在婚姻家庭的合法、合理的權(quán)益，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)榕c男性有在經(jīng)濟(jì)等方面的差距，就不收保護(hù)或遭受侵犯。（三）、離婚時(shí)女性權(quán)益難以受保障 在婚姻家庭中，女性在離婚時(shí)，合法權(quán)益容易遭受侵犯，在婚姻家庭當(dāng)中，一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)主要掌握在男性手中，女性合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)益難以受到保障，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的城鎮(zhèn)農(nóng)村，尤為明顯，而在女性提出離婚要求，為了早日達(dá)到離婚解除精神與肉體的雙重痛苦的時(shí)候，或是為了獲得孩子的

15、撫養(yǎng)權(quán)，女性通常會(huì)以放棄應(yīng)得到的財(cái)產(chǎn)為代價(jià)，換取婚姻自由，甚至有男性會(huì)以多種原因作為要挾，逼迫女性放棄財(cái)產(chǎn)，凈身出戶，使得在離婚時(shí)女性合法權(quán)益遭受侵害。由于法律意識(shí)及自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)的單薄與欠缺，很多女性在結(jié)婚之前沒有進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證，或者是在結(jié)婚之后不清楚自己丈夫的資金狀況，在離婚時(shí)很難進(jìn)行舉證，由于證據(jù)不足，因此難以保護(hù)自身合法合理的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，而相關(guān)司法機(jī)構(gòu)、檢查機(jī)構(gòu)找到有力證據(jù)，例如涉及到居住權(quán)、房屋所有權(quán)、財(cái)產(chǎn)分割等相關(guān)問題的時(shí)候，女性往往難以舉證，這就造成了合法權(quán)益得不到保障。與此同時(shí)，部分法律法規(guī)會(huì)造成矛盾，導(dǎo)致問題很難解決，甚至造成一個(gè)法律難題。例如在農(nóng)村涉及到離婚糾紛時(shí)，女方在婚后

16、是要遷往男方所在地居住，而男方在婚前申請了婚后在宅基地上建設(shè)房屋，或者擴(kuò)建房屋，如果女方婚后未將戶口遷移到男方的居住地，那么當(dāng)夫妻二人離婚時(shí)，女方是否享有宅基地使用權(quán)是一個(gè)問題。 在我國的法律法規(guī)中，當(dāng)夫妻二人離婚時(shí)，女方已經(jīng)不再具有集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份，不能享有宅基地使用權(quán)，但是按照物權(quán)原始取得的原理，因?yàn)榻ㄔO(shè)行為又享有著所建設(shè)房屋的所有權(quán)，這樣就造成宅基地使用權(quán)和房屋所有權(quán)無法統(tǒng)一的情況。如果按照“房地一體、地隨放走”的原則認(rèn)為宅基地所有權(quán)可以為非經(jīng)濟(jì)組織成員的女方享有，又明顯違背了土地管理法的規(guī)定。問題是土地管理法和物權(quán)法分屬于兩個(gè)部門，前者為行政法部門，后者為民法部門。這種沖突在當(dāng)前理

17、論上無法通過優(yōu)位適用來解決，可以說是一個(gè)不能解決的問題。農(nóng)村離婚財(cái)產(chǎn)如何分割_找法網(wǎng)(F) 而這樣的問題在農(nóng)村中卻普遍存在著，在保障女性的合法權(quán)益中，這樣的法律盲點(diǎn)仍然很多，相關(guān)的法律盲點(diǎn)是女性在離婚時(shí)保障自身合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益的一大阻礙。三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的原因分析（一）、從歷史原因分析來看，女性權(quán)益保障的一系列問題，都與傳統(tǒng)觀念中男尊女卑的思想無法分割，中國傳統(tǒng)的思想之中，女性并沒有作為獨(dú)立的“人”而存在，沒有獨(dú)立的人格與人身權(quán)利，在男權(quán)社會(huì)之中，社會(huì)觀念都將女性的地位放置于男性附屬品這一位置，在出嫁之前是作為父母的附屬品，在出嫁之后又是作為丈夫的附屬品，而在丈夫死后則作為兒子的附

18、屬品。同時(shí)，男尊女卑的思想對中國男性乃至家庭都有著深遠(yuǎn)的影響，在中國古代傳統(tǒng)社會(huì)中，女性很難獨(dú)立地去掌握自己的命運(yùn)，并且在特定的時(shí)代條件和思想觀念中，女性對自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)還未受啟蒙，對自身權(quán)益還未產(chǎn)生自我保護(hù)的意識(shí)。（二）、從現(xiàn)實(shí)意義來說，一方面，我國現(xiàn)行法律在不斷完善，但依然存在不足之處，在女性權(quán)益保障方面不夠完善，在婦聯(lián)、基層機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)等保障婦女權(quán)益的機(jī)構(gòu)單位，在執(zhí)行時(shí)候難以執(zhí)行到位；另一方面，在社會(huì)的大環(huán)境下，人們對女性權(quán)益的保障意識(shí)普遍不高，并且深受傳統(tǒng)觀念影響，社會(huì)中普遍存在對女性的歧視，社會(huì)整體觀念需要轉(zhuǎn)變，全民素質(zhì)有待提高。其次，由于普法力度不夠，女性對自身的權(quán)益保障意識(shí)依然欠缺，優(yōu)勢是偏遠(yuǎn)落后的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，女性自身素質(zhì)也仍需要不斷增進(jìn)。四、解決女性在婚姻家庭中權(quán)益保障問題的對策（1） 加大普法力度，轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念。政府機(jī)構(gòu)要不斷加大普法力度，深入偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，深入宣傳法律知識(shí)，要從思想層面提高全民素質(zhì)，轉(zhuǎn)變社會(huì)中對女性權(quán)益的觀念，不斷追求“男女平等”的目標(biāo)，并將這個(gè)觀念深入到人們的意識(shí)當(dāng)中，喚醒女性對自身權(quán)益的認(rèn)識(shí)，同時(shí)針對落后的傳統(tǒng)觀念要予以剔除。孫偉平.透過新婚姻法談婦女婚姻家庭權(quán)利保障問題J.法制與社會(huì)，2013（14）.（2） 完善法律法規(guī)，填補(bǔ)法律空白。我國在女性婚