孫子兵法的現(xiàn)代意義

1、孫子兵法的現(xiàn)代意義提起孫子兵法，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的 名言警句。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有 50005000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭 哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪 稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。那么，在 2121世紀(jì)怎樣看待這部誕生于25002500多年 前的兵學(xué)著作，它在今天仍有重要的思想借鑒價值嗎？ 1超越時空的智慧寶典孫子兵法是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。全書現(xiàn)存1313篇，以精辟洗練的文字系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國 古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世 兵

2、家戰(zhàn)將影響極大。孫子兵法在我國南北朝時期已尊為兵經(jīng)”孫子兵法 傳到日本以后，被稱為 兵學(xué)圣典”作者孫武被尊為 東方兵學(xué)鼻祖”日本歷史 上的許多著名將領(lǐng)都是它的崇拜者。武田信玄甚至在自己的帥旗上繡著風(fēng)林火山”4個大字，它實(shí)際上就是孫子兵法 軍爭篇中 其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠 如火，不動如山”這幾句話的縮寫。公元17721772年，法國傳教士阿米奧在巴黎出 版了法文本孫子兵法，從此孫子兵法傳入西方，其后英文、德文、俄 文等不同譯本的孫子兵法相繼問世。這部研究了進(jìn)行武裝斗爭的基本原理， 揭示了戰(zhàn)爭的矛盾性，闡述了進(jìn)行戰(zhàn)爭的法則的著作，弓I起西方許多國家政治 家、軍事家的濃厚興趣。二戰(zhàn)時期的英雄、英國

3、元帥蒙哥馬利和美國總統(tǒng)尼克 松從不諱言他們從孫子的教誨中得到啟示。孫子兵法的影響不僅僅局限于政治、軍事領(lǐng)域，中外各國的企業(yè)界人 士和經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的專家學(xué)者都十分注意從它那里汲取思想養(yǎng)料。日本兵法經(jīng)營學(xué)派”的創(chuàng)始人大橋武夫，運(yùn)用自己熟悉的孫子兵法為商業(yè)活動提供指導(dǎo)， 積累了許多心得，后來專門寫下了用兵法經(jīng)營等一系列著作，還創(chuàng)辦了兵法經(jīng)營塾”學(xué)校，培養(yǎng)兵法經(jīng)營的人才。著名企業(yè)家松下幸之助多次表示 孫子是 天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興 旺發(fā)達(dá)”在韓國，孫子兵法的銷量創(chuàng)造了該國出版史上的最高紀(jì)錄，相關(guān) 讀物種類繁多，許多企業(yè)家把孫子提出的 智信仁勇嚴(yán)”五德當(dāng)成自

4、己的道德信 條。在歐美地區(qū)，管理學(xué)家們引用孫子兵法的言論，把兵法原理移植到企 業(yè)管理理論當(dāng)中，已經(jīng)不是什么新鮮事兒。哈佛商學(xué)院等著名高等學(xué)府都加強(qiáng) 了對兵法的研究。在孫武的故鄉(xiāng)中國，幾乎與孫子兵法問世同時，已經(jīng)有 人開始在 兵戰(zhàn)”與商戰(zhàn)”之間架起思想的橋梁了。春秋時期的范蠡，在幫助越王 勾踐復(fù)仇之后，便飄然引退，用他那套打仗的法則經(jīng)商，成為富甲一方的陶朱公”今天中國的企業(yè)界和學(xué)術(shù)界對孫子兵法的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往。包括北 京大學(xué)國際MBAMBA學(xué)院在內(nèi)的許多經(jīng)濟(jì)管理院校和研究機(jī)構(gòu)都將其作為重要的 教學(xué)內(nèi)容，并圍繞它開設(shè)了受到普遍歡迎的課程，出版的有關(guān)研究著作和普及 讀物的數(shù)量也相當(dāng)可觀?？梢哉f，從

5、這部享譽(yù)中外的智慧寶典中尋求兵法理論 與經(jīng)濟(jì)管理理論的契合點(diǎn)，已經(jīng)成為世界上許多國家的普遍現(xiàn)象。孫子兵法對維護(hù)當(dāng)代國際安全的理論價值在當(dāng)今的國際形勢下，如何維護(hù)相對和平與穩(wěn)定的國際環(huán)境，促進(jìn)南北經(jīng) 濟(jì)的共同發(fā)展，建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，是擺在全世界愛好 和平的人們面前的嚴(yán)峻問題。孫子兵法在這方面提供了有益的思想啟示。自從戰(zhàn)爭這個吞噬無數(shù)人類生命財產(chǎn)的怪物出現(xiàn)在地平線上以來，就如同 一個被打開的 潘多拉魔盒”一樣，戰(zhàn)爭暴烈性被發(fā)展到了令人驚駭?shù)牡夭剑?戰(zhàn)爭 發(fā)動者力求在最大程度上消滅對方軍隊，占領(lǐng)對方領(lǐng)土，掠奪對方財富；軍事 技術(shù)的發(fā)展使武器裝備的殺傷力越來越大，從大刀、長矛到飛機(jī)

6、、大炮，直至 可以把地球毀滅上百次、并可能最終毀滅人類文明的核武器；戰(zhàn)爭活動的空間 日益延伸，從陸地、海洋、水底、天空到外層空間、電磁空間，都已經(jīng)成為大 規(guī)模暴力對抗的場所。對于戰(zhàn)爭的暴烈化發(fā)展趨勢，西方軍事理論家們是直到 核戰(zhàn)爭的陰影降臨時，才意識到它是一柄雙刃劍 一一不僅會給予敵人致命的打 擊，也會給自己帶來深重的災(zāi)難。他們這才想到要對戰(zhàn)爭進(jìn)行控制。與之成鮮 明對照的是，早在幾千年前，孫子兵法就系統(tǒng)地提出了控制戰(zhàn)爭的思想。 它從國家戰(zhàn)略安全的高度來認(rèn)識戰(zhàn)爭， 提出了安國全軍”的目標(biāo)；從正確決策的 角度來把握戰(zhàn)爭，提出了 慎戰(zhàn)廟算”的原則；從 用兵之害”的結(jié)果來反思戰(zhàn)爭， 提出了非危不戰(zhàn)”的

7、求戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)；從 立于不敗之地”的宗旨來準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，提出了未 戰(zhàn)先勝”的方針；從追求最佳戰(zhàn)爭效益的目的來對待戰(zhàn)爭， 提出了不戰(zhàn)而屈人之 兵”的用兵境界；從理性應(yīng)對的要求來衡量戰(zhàn)爭決策者， 提出了非利不動，制怒 修功”的將帥素質(zhì)要求?？傊?，孫子關(guān)于控制戰(zhàn)爭，力求避免戰(zhàn)爭的思想把戰(zhàn)爭 藝術(shù)和戰(zhàn)爭理性，武力運(yùn)用與武德要求完美地結(jié)合在一起。孫子兵法在信息化戰(zhàn)爭中的指導(dǎo)作用信息化戰(zhàn)爭是2121世紀(jì)戰(zhàn)爭的主流形態(tài)。在這種戰(zhàn)爭形態(tài)下，孫子兵法 還有知道意義嗎？答案是肯定的。這主要從以下三方面來看：一是孫子兵法的一些基本 指導(dǎo)原則仍然適用于信息化戰(zhàn)爭。與冷兵器時代相比，信息化戰(zhàn)爭在戰(zhàn)爭形態(tài) 上確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，

8、但戰(zhàn)爭最基本的法則并沒有變。孫子兵法所提 出的先為不可勝”的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備原則、 知彼知己”的戰(zhàn)爭認(rèn)識原則、 奇正相生” 的戰(zhàn)術(shù)變化原則仍然是必須遵循的基本準(zhǔn)則。二是孫子兵法中的一些思想 觀點(diǎn)更符合信息化戰(zhàn)爭的需要，因此更受人們的青睞。在孫子兵法研究史 上，有一種有趣的現(xiàn)象，即孫子提出的一些觀點(diǎn)，當(dāng)時并沒有受到重視，或?qū)?作戰(zhàn)指導(dǎo)的效果并不明顯。孫子兵法所提出的 不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想就是 根據(jù)實(shí)踐總結(jié)出來的。但春秋晚期以后，人們很少能夠找到單靠威脅手段而不 靠實(shí)戰(zhàn)迫使敵人屈服的例子。所以，人們更愿意把它看成是一種用兵境界或與實(shí)戰(zhàn)相配合的 文伐”手段，而非實(shí)用戰(zhàn)略。然而隨著核戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，不戰(zhàn)而屈人之

9、兵”的思想重新受到肯定，過去被當(dāng)成是迂腐之談的思想煥發(fā)出新的魅力。 類似的現(xiàn)象也出現(xiàn)在當(dāng)前的軍事變革過程之中。在近些年以高新技術(shù)為標(biāo)志的 新軍事革命熱潮中，西方軍事理論界提出了許多新觀念、新觀點(diǎn)和新主張。比 如，西方傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭重在物力較量，而新觀點(diǎn)認(rèn)為戰(zhàn)爭重在智力較量； 西方傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是取得勝利，而新觀點(diǎn)認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是避免失 敗；西方傳統(tǒng)理論認(rèn)為要通過更好的作戰(zhàn)取勝，而新觀點(diǎn)認(rèn)為更好的方式是不 戰(zhàn)而勝，等等。認(rèn)真分析一下可以看出，上述新觀點(diǎn)其實(shí)并不新，許多見解與 幾千年前孫子的思想基本吻合，從一定意義上甚至可以視為孫子思想的回歸。 對孫子兵法與信息化戰(zhàn)爭理論的關(guān)系，美國信息

10、學(xué)院院長海因斯將軍坦率 地指出：如果說我們?yōu)槭裁匆訌?qiáng)數(shù)字化部隊建設(shè)的話，我們只能說，我們是 遵循了孫子, ,知彼知己，百戰(zhàn)不殆？這一經(jīng)典名言。”三是信息化戰(zhàn)爭和軍事技術(shù) 的革命性進(jìn)步不是降低了軍事謀略的重要性，而是對敵對雙方的智慧較量提出 了更高的要求。從最近幾場帶有信息化色彩的戰(zhàn)爭來看，擁有最先進(jìn)信息化戰(zhàn) 爭裝備的美軍反倒是更重視謀略對發(fā)揮高技術(shù)兵器威力的作用，更加強(qiáng)調(diào)從孫 子的教誨中汲取養(yǎng)分。而對于高技術(shù)武器裝備明顯不足的一方，謀略則是彌補(bǔ) 其弱項的重要途徑。那種認(rèn)為信息化戰(zhàn)爭只認(rèn)技術(shù)，不認(rèn)謀略的糊涂認(rèn)識顯然 與當(dāng)前戰(zhàn)爭的實(shí)踐是相悖的。孫子兵法在其他社會活動中的借鑒意義作為一部偉大的戰(zhàn)略

11、學(xué)著作，孫子兵法從哲學(xué)的高度探討競爭的法則， 闡述了行動的辯證法。它的應(yīng)用范圍也不僅僅限于暴力對抗領(lǐng)域，在體育競技 場上拼搏奮斗的運(yùn)動員、教練員們，在商海大潮搏擊的經(jīng)濟(jì)、企業(yè)界人士都可 以從中汲取智慧的力量。這就是人們常說的 兵書不止言兵”在同屬于對抗性競爭的社會活動這一點(diǎn)上，體育競賽與戰(zhàn)爭無疑有著較多 的相似性，體育界人士也就更有理由從兵法理論中借鑒、移植一些適用的行動 法則。早在春秋戰(zhàn)國時代，大軍事家孫臏就先一步把兵法理論用于體育比賽， 留下了田忌賽馬的有趣故事。今天中外體育界人士也對兵法理論有十分濃厚的 興趣。中國體育代表團(tuán)在參加奧運(yùn)會時，每個體育官員和教練的行李中都帶有 一本孫子兵法。

12、國際足聯(lián)的講師到中國來講課，認(rèn)為踢足球要多動腦子， 他極力推薦給中國足球教練員、運(yùn)動員們看的也是孫子兵法。運(yùn)用智慧幫 助運(yùn)動員取得好成績，無論從理論學(xué)習(xí)的角度還是比賽實(shí)踐的角度，都是值得 稱道的。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域同樣是競爭極為激烈的領(lǐng)域，世界上許多國家的企業(yè)家們很長時 間以來一直在積極借鑒兵法思想從事商業(yè)經(jīng)營。我認(rèn)為，從孫子兵法中學(xué) 習(xí)把握全局的戰(zhàn)略意識、營造競爭優(yōu)勢的造勢能力和做出正確 廟算”的決策方法 是其中最重要的內(nèi)容。當(dāng)然，我們在借鑒兵法理論運(yùn)用于市場競爭時，也要注意它們之間的巨大 差異。比如說，二者追求的目標(biāo)不同。戰(zhàn)爭以摧毀對方的抵抗能力乃至肉體為 目標(biāo)，是一場你死我活的斗爭，也就是人們常說

13、的 零和對弈”，一方的損失就是 另一方的獲取。市場競爭則以占領(lǐng)銷售市場，獲取銷售利益為目標(biāo)，而不是要 消滅自己的對手甚至剝奪其生命。有時市場競爭的結(jié)局并不是一方擠垮另一方， 而是共同把市場做大，競爭的雙方都獲得發(fā)展，這就是人們常說的 非零和對弈” 二者對抗的方式不同。戰(zhàn)爭是以暴力的方式對抗，不流血的，不死人的戰(zhàn)爭是 極為少見的。市場競爭則是非暴力的，不流血的。二者對抗的過程不同。戰(zhàn)爭 是與和平交替出現(xiàn)在時間軸線上的社會現(xiàn)象，是斷續(xù)進(jìn)行的。戰(zhàn)爭需要長時間 的準(zhǔn)備，需要財力、物力乃至人的生命的巨大消耗。但戰(zhàn)爭真正進(jìn)行的時間相 比較而言卻并不長。有的學(xué)者認(rèn)為，未來的信息化戰(zhàn)爭時間甚至?xí)?，?zhàn)爭、 戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗之間的差別將更加模糊。市場競爭則是持續(xù)進(jìn)行的。它更講求效益， 追求利潤。市場競爭不允許以巨大的資源浪費(fèi)為代價，不能像戰(zhàn)爭中那樣為奪 取一個山頭而尸橫遍野，為確保不失利而閑置備而不用的強(qiáng)大預(yù)備隊。近幾年 在兵法經(jīng)營領(lǐng)域里，有一種不太健康的現(xiàn)象：只強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)營謀略的一面，忽 略乃至絕口不提市場經(jīng)營道德和誠信的一面?，F(xiàn)在市場上出售的一些普及性的 _ 兵法讀物，有的書名就叫 孫子兵法教你詐”，還有的作者運(yùn)用孫子兵法處理 人際關(guān)系，教人如何用孫子兵法談戀愛，甚至有教兒媳婦用兵法對付老婆 婆的。這些無疑是對