論語(學(xué)而篇第一——公冶長篇第五

1、論語 （學(xué)而篇第一公冶長篇第五 ） 注：常見的名句要知道學(xué)而篇第一1、1 子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而 不慍，不亦君子乎 ”1、2有子曰： “其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作 亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！1、3 子曰： “巧言令色，鮮矣仁！ ”1、 4 曾子曰： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不 習(xí)乎”1 5子曰： “道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ”16 子曰： “弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有 馀力，則以學(xué)文。 ”1 7 子夏曰： “賢賢易色；事父母，能竭其

2、力；事君，能致其身；與朋 友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ”18 子曰： “君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。 過則勿憚改。 ”1 9 曾子曰： “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 ”1 10 子禽問于子貢曰： “夫子至于是邦也，必聞其政，求之與抑與之 與 ”子貢曰： “夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異 乎人之求之與 ”111 子曰： “父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可 謂孝矣。 ”1 12 有子曰： “禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有 所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ”1 13 有子曰： “信近於義，言可復(fù)也。恭近於

3、禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失 其親，亦可宗也。 ”114 子曰： “君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可謂好學(xué)也已。 ”115 子貢曰： “貧而無諂，富而無驕，何如 ”子曰： “可也。未若貧而 樂，富而好禮者也。 ”子貢曰： “詩云： 如切如磋，如琢如磨 ，其 斯之謂與 ”子曰： “賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。 ”116 子曰： “不患人之不己知，患不知人也。 ”為政篇第二21 子曰： “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。22 子曰： “詩三百，一言以蔽之，曰： 思無邪。 ”23 子曰：“道之以政，齊之以刑， 民免而無恥；道之以德， 齊之以禮， 有恥且格。 ”24

4、子曰： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”25 孟懿子問孝。子曰： “無違。 ”樊遲御，子告之曰： “孟孫問孝于我， 我對(duì)曰，無違。 ”樊遲曰： “何謂也 ”子曰： “生，事之以禮；死，葬之以 禮，祭之以禮。 ”2 6 孟武伯問孝。子曰： “父母唯其疾之憂。 ”2 7 子游問孝。子曰： “今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)； 不敬，何以別乎 ”2 8 子夏問孝。子曰： “色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌， 曾是以為孝乎 ”29 子曰： “吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回 也不愚。 ”2 10 子曰： “

5、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉人焉廋哉”211 子曰： “溫故而知新，可以為師矣。 ”212 子曰： “君子不器。 ”2 13 子貢問君子。子曰： “先行其言而后從之。214 子曰： “君子周而不比，小人比而不周。 ”215 子曰： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”216 子曰： “攻乎異端，斯害也已。 ”217 子曰： “由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。2 18 子張學(xué)干祿。子曰： “多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆 慎行其馀 ,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ”2 19 哀公問曰： “何為則民服 ”孔子對(duì)曰： “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉 枉錯(cuò)諸直，則民不服

6、。 ”220 季康子問： “使民敬、忠以勸，如之何 ”子曰： “臨之以莊，則敬； 孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 ”小車無軏，其何以2 21 或謂孔子曰： “子奚不為政 ”子曰： “書云： 孝乎！惟孝，友 于兄弟，施于有政。 是亦為政，奚其為為政 ”222 子曰： “人而無信，不知其可也。大車無輗，行之哉”2 23 子張問： “十世可知也 ”子曰： “殷因于夏禮，所損益，可知也； 周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。 ”224 子曰： “非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。 ”八佾篇第三3 1 孔子謂季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 ”3 2 三家者以雍徹。子

7、曰： “相維辟公，天子穆穆 ，奚取于三家 之堂”33 子曰： “人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何 ”3 4 林放問禮之本。子曰： “大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其 易也，寧戚。 ”35 子曰： “夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 ”36 季氏旅于泰山。子謂冉有曰： “女弗能救與 ”對(duì)曰： “不能。 ”子曰： “嗚呼！曾謂泰山不如林放乎 ”37 子曰： “君子無所爭。 必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也 君子。”3 8 子夏問曰： “巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。 何謂也 ”子曰：繪事后素。 ”曰：“禮后乎 ”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。39 子曰： “夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷

8、禮，吾能言之，宋不足 征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ”310 子曰： “自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 ”3 11 或問禘之說。子曰： “不知也，知其說者之于天下也，其如示諸 斯乎！ ”指其掌。3 12 祭如在，祭神如神在。子曰： “吾不與祭，如不祭。 ”313 王孫賈問曰： “與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也 ”子曰： “不然。 獲罪于天，無所禱也。 ”314 子曰： “周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。 ”3 15 子入太廟，每事問?；蛟唬?“孰謂鄹人之子知禮乎入太廟，每事 問。 ”子聞之，曰： “是禮也。 ”316 子曰： “射不主皮，為力不同科，古之道也。 ”3 17 子貢欲去告朔之

9、餼羊。子曰： “賜也！爾愛其羊，我愛其禮。318 子曰： “事君盡禮，人以為諂也。 ”3 19 定公問： “君使臣，臣事君，如之何 ”孔子對(duì)曰： “君使臣以禮， 臣事君以忠。 ”320 子曰： “關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。善也。 ”3 26 子曰：4 1 子曰：42 子曰：仁?！? 3 子曰：3 21 哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰： “夏后氏以松，殷人以柏，周人以 栗，曰，使民戰(zhàn)栗。 ”子聞之，曰： “成事不說，遂事不諫，既往不咎。322 子曰： “管仲之器小哉！ ”或曰： “管仲儉乎 ”曰： “管氏有三歸，官 事不攝，焉得儉 ”然“則管仲知禮乎 ”曰： “邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。 邦君為兩君之

10、好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮 ”3 23 子語魯大師樂，曰： “樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純 如也，皦如也，繹如也，以成。 ”3 24 儀封人請(qǐng)見，曰： “君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。 ”從者見 之。出曰：“二三子何患于喪乎天下之無道也久矣， 天將以夫子為木鐸。3 25 子謂韶： “盡美矣，又盡善也。 ”謂武： “盡美矣，未盡“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉 ”里仁篇第四里仁為美。擇不處仁，焉得知 ”不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利唯仁者能好人，能惡人。 ”4 4 子曰： “茍志于仁矣，無惡也45 子曰： “富與貴，是人之所欲也。不以

11、其道得之，不處也。貧與賤， 是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名君子無終 食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ”46 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。 好仁者，無以尚之； 惡不仁者， 其為仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能一日用其力于仁矣乎我未見力不 足者。蓋有之矣，我未之見也。 ”4 7 子曰： “人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。 ”48 子曰： “朝聞道，夕死可矣。 ”49 子曰： “士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ”410 子曰： “君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?11 子曰： “君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”412 子曰： “放

12、于利而行，多怨。 ”413 子曰： “能以禮讓為國乎，何有不能以禮讓為國，如禮何”414 子曰： “不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”415 子曰：“參乎！吾道一以貫之。 ”曾子曰： “唯?！弊映?，門人問曰：何謂也”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。416 子曰： “君子喻于義，小人喻于利。 ”417 子曰： “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”418 子曰： “事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?19 子曰： “父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ”420 子曰： “三年無改于父之道，可謂孝矣。 ”421 子曰： “父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”422 子曰： “

13、古者言之不出，恥躬之不逮也。 ”423 子曰： “以約失之者鮮矣。 ”424 子曰： “君子欲訥于言而敏于行。 ”425 子曰： “德不孤，必有鄰。 ”4 26 子游曰： “事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。 ”公冶長篇第五5 1 子謂公冶長： “可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。 ”以其子妻之。5 2 子謂南容： “邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。 ”以其兄之子妻 之。5 3 子謂子賤： “君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯 ”54 子貢問曰： “賜也何如 ”子曰： “女，器也。 ”曰： “何器也 ”曰：“瑚 璉也。 ”55 或曰： “雍也仁而不佞。 ”子曰： “焉用佞御人以口給，屢憎於人。 不知

14、其仁，焉用佞 ”5 6 子使漆雕開仕。對(duì)曰： “吾斯之未能信。 ”子說。57 子曰： “道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 ”子路聞之喜。子 曰： “由也好勇過我，無所取材。 ”58 孟武伯問： “子路仁乎 ”子曰： “不知也。 ”又問。子曰： “由也，千 乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。 ”求“也何如 ”子曰： “求也，千室 之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。 ”赤“也何如 ”子曰： “赤 也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 ”59 子謂子貢曰： “女與回也孰愈 ”對(duì)曰： “賜也何敢望回回也聞一以知 十，賜也聞一以知二。 ”子曰： “弗如也；吾與女弗如也。 ”5 10 宰

15、予晝寢。子曰： “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與 何誅”子曰： “始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀 其行。于予與改是。 ”511 子曰：“吾未見剛者。 ”或?qū)υ唬?“申棖?！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛 ”5 12 子貢曰： “我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 ”子曰： “賜 也，非爾所及也。 ”5 13 子貢曰： “夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可 得而聞也。 ”5 14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。515 子貢問曰： “孔文子何以謂之 文也”子曰：“敏而好學(xué)， 不恥下問， 是以謂之 文也。 ”5 16 子謂子產(chǎn)： “有君子之道四焉：其行已也恭，其事上

16、也敬，其養(yǎng) 民也惠，其使民也義。 ”517 子曰： “晏平仲善與人交，久而敬之。 ”518 子曰： “臧文仲居蔡，山節(jié)藻梲，何如其知也 ”5 19 子張問曰： “令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。 舊令尹之政， 必以告新令尹。 何如”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎 ”曰：“未 知。焉得仁 ”崔“子弒齊君， 陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰： 猶吾大夫崔子也。 違之。之一邦，則又曰： 猶吾大夫崔子也。 違之。 何如”子曰： “清矣。 ”曰： “仁矣乎 ”曰： “未知。焉得仁 ”5 20 季文子三思而后行。子聞之，曰： “再，斯可矣。521 子曰： “寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也， 其愚不可及也。 ”5 22 子在陳，曰： “歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知 所以裁之。 ”523 子曰： “伯夷、叔齊