邊城中的主要人物形象分析

1、邊城中的主要人物形象分析邊城是我國(guó)著名作家沈從文先生的一部代表作。沈從文先生是湖南鳳凰縣人，他出生于行伍世家，身上流淌著漢、苗、土家等民族的血液，湘西美麗的自然風(fēng)光以及少數(shù)民族長(zhǎng)期被歧視的歷史，使他本人以及其作品都有一種極其獨(dú)特的風(fēng)格和感覺(jué)。在沈從文先生眾多的作品之中，邊城便是他對(duì)湘西世界的一種極好的展現(xiàn)，也是最能表現(xiàn)出一種人性美的作品。邊城主要講述了一個(gè)發(fā)生在湘西偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)茶峒的凄美的愛(ài)情故事。故事主要圍繞老船夫的孫女翠翠和船總順順的兩個(gè)兒子大老天寶和二老儺送展開(kāi)。天寶和儺送兄弟兩個(gè)同時(shí)愛(ài)上了翠翠這個(gè)純真善良的姑娘，翠翠雖然喜歡二老儺送，但由于封建傳統(tǒng)思想的束縛，翠翠一直把這種感情壓抑在心中

2、，錯(cuò)失了一份美好的愛(ài)情，也釀成了天寶淹死、儺送出走的悲劇。最終，老船夫也由于心力交瘁而去世，留下翠翠一個(gè)人孤獨(dú)地生活。小說(shuō)的最后寫(xiě)到：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)！這給小說(shuō)悲劇性的結(jié)尾帶來(lái)了一絲淡淡的希望。雖然留給翠翠的是無(wú)盡的等待，但至少還保留著一種希望。我想，也正是由于這種希望，翠翠才能支撐下去吧。最后我要著重談?wù)劥浯溥@個(gè)主人公。翠翠乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個(gè)生動(dòng)透明的“美”的形象，“美”的化身。1、情竇初開(kāi)、渴望愛(ài)情十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛(ài)情?！霸诔墒斓纳?，覺(jué)得好像缺了什么。想要在一件新的人事上攀住它”；渴望新的生活

3、，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過(guò)洞庭湖”。聽(tīng)父母的故事，神往傾心?；孟胫芟衲赣H一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。2.內(nèi)心孤寂“她看天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。3命運(yùn)自主者在沈從文小說(shuō)中，翠翠是為數(shù)不多的能為自己命運(yùn)做主的鄉(xiāng)下女孩。是命運(yùn)自主的歌者。爺爺為翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過(guò)媒人提親的“車路”，但翠翠心里愛(ài)

4、的是二老，翠翠沒(méi)有接受爺爺?shù)陌才?，?zhēng)取自己的愛(ài)情，并為自己的愛(ài)情努力過(guò)。4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠 她正當(dāng)婚姻，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”；面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢問(wèn)，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。 她會(huì)把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺；她會(huì)把自己未來(lái)幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽(tīng)從一定層面上來(lái)說(shuō)，翠翠這一人物形象是沈從文先生一生坎坷經(jīng)歷的一種折射，是沈從文先生追求的愛(ài)與美的化身。翠翠是一個(gè)刻畫(huà)十分到位的文學(xué)典型。第一，翠翠具有顯現(xiàn)出特征的性格。一方面，翠翠有著和當(dāng)?shù)厝艘粯拥拇緲愫妥匀?，?duì)

5、美好的愛(ài)情充滿了渴望；另一方面，翠翠她在很大程度上仍然受到了封建傳統(tǒng)思想的束縛，一直在壓抑著自己的感情，并沒(méi)有十分明顯地表現(xiàn)出對(duì)二老儺送的愛(ài)。第二，翠翠具有顯示出生命斑斕色彩的性格，既有反抗叛逆、日漸成熟的進(jìn)步之心，又有純真善良、美麗朝氣的少女之心。第三，翠翠具有顯示出靈魂深度的性格，應(yīng)該說(shuō)，翠翠是那個(gè)時(shí)代女性渴望自由的愛(ài)情與婚姻卻又受到文化的一種壓抑的矛盾心理的代表。第四，翠翠具有蘊(yùn)含深刻歷史真實(shí)的性格，在翠翠的身后還站著一個(gè)一生坎坷卻又對(duì)理想人生充滿向往的沈從文，這使翠翠的形象更加真摯感人。文中的翠翠是人性美的化身和表達(dá)。這個(gè)湘西少女美麗純真熱情淳樸,無(wú)憂無(wú)慮的過(guò)著勤儉，寧?kù)o的生活。在面對(duì)

6、了自己感情的變化和愛(ài)人的離去，親人的逝去等一系列苦難后仍抱著希望等待，作者通過(guò)她對(duì)愛(ài)情和生活的態(tài)度，描繪出人世間最純潔美好的感情，謳歌了愛(ài)和美。 翠翠擁有淳樸的形象美，邊城的溫柔美麗造就了熱情淳樸的她。她長(zhǎng)在風(fēng)里，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。而文中的她從容的在水邊玩耍，健康而純良。她的善良的人性美，書(shū)中描述說(shuō)：“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸，人又那么乖，如山頭的黃麊一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！睘槠v的旅人送上一杯涼茶，從不收過(guò)渡者的賞錢(qián)，與外公在這清澈的溪水邊相依為命。翠翠因幼時(shí)父母離世而格外依賴外公，而隨著年齡的增長(zhǎng)她逐漸渴望完整的愛(ài)，她發(fā)出

7、“爺爺，為社么還不上來(lái)？我要你”的呼喊，這是她無(wú)助的求援，是她內(nèi)心孤寂的吶喊，是她對(duì)家的溫暖的渴望。愛(ài)情的殘缺美，翠翠對(duì)愛(ài)情的向往和無(wú)奈的命運(yùn)是作者對(duì)人生的思索和對(duì)湘西現(xiàn)實(shí)的思考。一、翠翠的形象邊城的主人公翠翠，是沈從文向往的優(yōu)美人性的化身和極致。這個(gè)湘西少女，是渡船老人的外孫女，祖孫倆相依為命，長(zhǎng)期生活在山水間、渡船上。青山綠水與古樸的環(huán)境造就了翠翠清澈透明的性格，她美麗、熱情、純真，過(guò)著勤儉、寧?kù)o的生活。隨著歲月的更替，翠翠的情感發(fā)生了變化。作者細(xì)膩地展示了這個(gè)少女情竇初開(kāi)時(shí)充滿愛(ài)的心靈，她喜歡看迎送新娘的喜轎，愛(ài)在頭發(fā)上插朵野花，樂(lè)于聽(tīng)人唱歌，在一次龍舟競(jìng)渡時(shí)邂逅船總的兒子儺送，從此暗暗

8、傾心。在儺送遠(yuǎn)走，渡船老人又溘然長(zhǎng)逝后，翠翠懷著對(duì)老祖父的傷悼之情和對(duì)戀人的思念，守著渡口。雖有失落，但依然抱著期待，盡管儺送“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”，翠翠仍一如既往，因循著傳統(tǒng)的方式，平和地生活著、等待著。作者通過(guò)這一形象，特別是通過(guò)這一人物在愛(ài)情生活中的態(tài)度，描繪出人世間一種純潔美好的感情，謳歌了象征著愛(ài)與美的人性與人生。 （一）淳樸的形象美邊城的主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。她是凡人之女，更是大自然的女兒。翠翠自小生活在邊城溫柔美麗、明凈透澈的風(fēng)光里，恬靜的環(huán)境孕育了熱情樸實(shí)的她。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)健美壯實(shí)的軀體，茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明

9、的眸子，碧溪的竹篁、白塔給了她一顆不染一塵的赤心，溪水、小船載滿了少女的悠悠歲月。作者說(shuō)她在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便用眼睛瞅著那陌生人，流露出隨時(shí)皆可逃入深山的神氣，但明白了別人別無(wú)心機(jī)后，就又從從容容地在水邊玩耍了?？梢哉f(shuō)這是個(gè)優(yōu)美、健康、自然淳樸的形象。作者塑造的翠翠形象取材于瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉(xiāng)村女子和“身邊的新婦”沈夫人，凝聚了他的文化戀母情結(jié)，銘刻下了他對(duì)湘西苗族文化的無(wú)盡傷感和眷戀。翠翠是個(gè)善良聰慧、溫婉多情的少女。在她身上，有對(duì)祖父的深沉依戀和對(duì)愛(ài)情的真摯期盼，有外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱

10、多情，所有這些都異乎尋常地融合于一體。（二）善良的人性美翠翠是沈從文向往的優(yōu)美人性的化身和極致。沈從文是這樣描寫(xiě)美麗而又善良的青年女子翠翠的：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”看著外公向那些困憊的旅人贈(zèng)飲一杯涼茶，甚至不收過(guò)渡者的賞錢(qián)，過(guò)著勤儉、寧?kù)o的生活。隨著歲月的更替，翠翠的情感發(fā)生了變化，翠翠的心中沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)性雜質(zhì)，有的只是與青山綠水相融合的純凈晶瑩。翠翠和外公在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命，不貪財(cái)，不羨貴，不嫌貧，不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德勤勞

11、、善良、淡泊。 （三）成長(zhǎng)的煩惱翠翠大了，多了些思索，多了些夢(mèng)看到團(tuán)總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發(fā)癡?！鞍纂u關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒(méi)得什么戴，耳朵上長(zhǎng)年戴條豆芽菜”。翠翠找與其他女孩的區(qū)別來(lái)認(rèn)識(shí)自己，這是形成“自我”的必然途徑。 隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格也有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡船渡河的新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子，到站在小山頭聽(tīng)那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們才有的心事。面對(duì)著那突如其來(lái)的說(shuō)不清、道不

12、明的心緒，年輕、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上恬靜地慢慢地咀嚼著人生的甜酸苦澀，品嘗著自己為自己釀造的人生之酒?！包S昏照樣的溫柔、美麗和平靜”，在翠翠看來(lái)卻“有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”。外在景色的美麗平靜，更使翠翠感到自己鮮活生命的空落和無(wú)可攀附，成長(zhǎng)的少女心中，漸漸流露出孤寂的情懷。伴隨著年齡的增長(zhǎng)，她的自我意識(shí)也在不斷發(fā)展，不斷產(chǎn)生各種新的需要。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么。好像眼見(jiàn)到這個(gè)日子過(guò)去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，“快忍受不住了”。邊城是一塊浸漬著淳厚民風(fēng)的土地，而沈從文著力

13、刻畫(huà)的是“中國(guó)另外一個(gè)地方另一種事情”，更彰顯出這是一方封閉的農(nóng)業(yè)文明的沃土。封閉的環(huán)境、平凡無(wú)變化的生活、凄慘的身世，構(gòu)筑起翠翠心靈的壁壘，當(dāng)外顯的個(gè)性無(wú)法張揚(yáng)時(shí)，翠翠的心理只能呈現(xiàn)出深深的“閉鎖”和濃烈的悲情。 翠翠于是胡思亂想：“我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?這種搞小惡作劇的個(gè)性心理反映了翠翠在遭受挫折引起不滿時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種反抗態(tài)度、逆反心理，是對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的一種心理掙扎。但她也僅是“胡思亂想”而已。當(dāng)這出鬧劇的發(fā)展，超過(guò)了導(dǎo)演的心理承受能力時(shí)，“翠翠仿佛當(dāng)真聽(tīng)著這種對(duì)話，嚇怕起來(lái)了”，“小小心子還依然跳躍不已”。 翠翠由初想到“惡作劇”的沾沾白

14、喜，發(fā)展到后來(lái)的擔(dān)心害怕，可見(jiàn)這個(gè)年齡階段的翠翠的情緒變化是多么復(fù)雜，情緒體驗(yàn)又是怎樣的跌宕不平：“翠翠坐在溪邊，就忽然哭起來(lái)了”； “翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺(jué)得悲傷”；“祖父為翠翠說(shuō)起一些有趣味的故事，使翠翠聽(tīng)得神往傾心”這時(shí)翠翠已由原來(lái)的愁云滿天，變?yōu)楝F(xiàn)在的晴空萬(wàn)里，而這種變化又是在很短的時(shí)間發(fā)生的。翠翠的情緒保持盡管有了一定的延續(xù)性，但并不是恒久的、穩(wěn)定的，情感兩極性的特征表現(xiàn)非常突出，翠翠還尚未形成穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。我們發(fā)現(xiàn)，翠翠的煩惱，不僅是她個(gè)人的心理，也基本上同樣是所有這個(gè)年齡階段的少男少女的心理共性成長(zhǎng)的煩惱。正是這些煩惱和磨難，組成了他們進(jìn)步的階梯

15、，促使他們一步步走向成熟。 （四）愛(ài)的困惑 1、渴望完整的愛(ài)翠翠幼時(shí)父母因情而離開(kāi)了人世，依靠慈祥的外公和好心的周圍人的幫助長(zhǎng)大，但這些愛(ài)，顯然是殘缺不全的。因?yàn)樗チ俗钪匾母改傅年P(guān)心、庇佑和呵護(hù)，更失去了與父母直接交流溝通的渠道，“家”的意義和概念也喪失了它的完整性。而這些都不是年邁的外公和其他的好心人能給予翠翠的，翠翠漸漸長(zhǎng)大，積聚的問(wèn)題越來(lái)越多，成長(zhǎng)的困惑越來(lái)越大，封閉的外部世界，在翠翠心里卻愈加狹促，這就更加造成了她內(nèi)心的強(qiáng)烈需要和躁動(dòng)不安。 在邊城第十三章中，翠翠多次呼喚外公而不見(jiàn)歸來(lái)，終于按奈不住內(nèi)心的孤寂與心理的失衡，“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨的聲音”，喊出“爺爺，為什么不上來(lái)?我

16、要你!” “我要你!”，這是翠翠撕心裂肺的呼喚；這是她無(wú)助的掙扎和凄楚的求援；這是她內(nèi)心孤寂的吶喊；這是她渴求家的溫暖的撫慰；這是她強(qiáng)烈歸屬需要的外顯。 2、殘缺的愛(ài)情美翠翠的愛(ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。沈從文用幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午：在一次賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠遇到了船總順順的二子儺送，朦朧的愛(ài)便在她心中萌發(fā)，從此她覺(jué)得在自己的感情上有了一種新需要。儺送一直在她心里隱現(xiàn)鼓蕩，她愛(ài)得單純、自然，一切符合情竇初開(kāi)少女的天性。當(dāng)別人無(wú)意提到什么時(shí)，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻盼望聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容。她聽(tīng)說(shuō)儺送要到青浪

17、灘去，她就問(wèn)爺爺船是不是正在下青浪灘，她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒，其心已屬儺送。她愛(ài)儺送，明確地向爺爺表示拒絕天保的求親。儺送為她上山唱歌傳情，她在睡夢(mèng)中身體隨著美妙歌聲飄浮起來(lái)，飛竄過(guò)懸崖半腰，去摘象征美好愛(ài)情的“虎耳草”，追覓著幸福甜蜜的愛(ài)情。一個(gè)在舊社會(huì)中生長(zhǎng)的女子，找到一個(gè)歸宿，是他們最大的愿望，也是長(zhǎng)輩們所希望的。外公自始至終都在為翠翠擔(dān)憂，因?yàn)樗慷昧舜浯涓改傅膼?ài)情悲劇，不想悲劇在翠翠身上重演。可翠翠卻毫不理會(huì)，身居其中是迷茫的，但是悲劇卻還是上演了。不久天保外出闖灘，意外身亡，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，外公也憂慮孫女的婚事離她而去。翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的：風(fēng)乍起，吹皺一池春水。翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。翠翠的惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為一種健康的心理，是人性的自然流露。文中兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心，看到了翠翠生活在愛(ài)情世界里的心靈軌跡。在純真的懷春