淺談中學(xué)語(yǔ)文人文精神現(xiàn)狀及原因

1、淺談中學(xué)語(yǔ)文人文精神現(xiàn)狀及原因 【摘 要】人文精神的歷史原意是“人”的精神，即的人真實(shí)精神，人的真情實(shí)感，人的真實(shí)愿望?！叭宋木袷侨宋闹R(shí)的升華，是主客觀的合一，是內(nèi)化到人言行舉止中的德行是一種努力追求的境界?！比宋木窨梢源龠M(jìn)青少年的個(gè)性和人格的發(fā)展，促進(jìn)青少年身心的全面發(fā)展，為其一生的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。然而在當(dāng)前的教育體制下，人文精神教育存在著嚴(yán)重的“疲軟”現(xiàn)象，不得不讓我們深思。本文分析了當(dāng)前人文精神教育的現(xiàn)狀，并較為深入地分析了原因。 【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；人文精神；現(xiàn)狀；原因 語(yǔ)文是承載著人文精神教育的重要課程，“具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然

2、是廣泛而深刻的?！比欢?，幾十年應(yīng)試教育制度造成了教育價(jià)值觀上功利主義，教育目的觀上的職業(yè)主義，教學(xué)過(guò)程中的形式主義，教育評(píng)價(jià)上的考試至上和分?jǐn)?shù)至上。使中學(xué)語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)崇尚高分，課堂教學(xué)崇尚“標(biāo)準(zhǔn)答案”的弊端，造成學(xué)生高分低能，人文素養(yǎng)低下。雖然，當(dāng)前正值課程改革之際，但許多教師的理念沒(méi)有根本性改變，還是穿新鞋新老路。這些現(xiàn)象值得我們深刻反思。人文精神教育存在著嚴(yán)重的“疲軟”現(xiàn)象。仔細(xì)地審視一下現(xiàn)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二十多年轟轟烈烈的語(yǔ)文教學(xué)改革，似乎讓教師越來(lái)越不會(huì)教語(yǔ)文，學(xué)生也越來(lái)越厭倦語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而人文精神教育難覓其蹤。廣大青少年的人文素養(yǎng)也不敢讓人恭維，學(xué)生出口難成章，寫(xiě)起作文來(lái)雖冥思苦想，但落

3、筆難成文。學(xué)生的道德素養(yǎng)也差強(qiáng)人意，校園里或街道上，很難見(jiàn)到有學(xué)生主動(dòng)地?fù)炱鸬厣系膹U紙，而隨地亂扔紙屑的卻大有人在。從某種意義上說(shuō)，這是語(yǔ)文教育的悲哀，也是人文精神的失落。人文精神失落現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我以為主要有以下幾個(gè)原因： 一、以知識(shí)為中心取向的課程目標(biāo) 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育在應(yīng)試教育的大氣候下，考試成績(jī)成了衡量教師工作好壞和學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，完全是以分?jǐn)?shù)評(píng)高下，以成績(jī)論英雄。教學(xué)中教師不顧學(xué)生的個(gè)體差異，按照規(guī)定的、統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)通過(guò)強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞浇探o學(xué)生知識(shí)。為了讓每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師們煞費(fèi)苦心，挑燈夜戰(zhàn)，學(xué)生卻毫不領(lǐng)情，漠然相對(duì)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)學(xué)習(xí)變得抵觸，語(yǔ)文教育在目標(biāo)的

4、定位上“偏重于課程的工具性價(jià)值實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)果，而忽視了教學(xué)過(guò)程本身的豐富內(nèi)在價(jià)值；忽視了課程的親歷性、自主性、方法性，忽視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、感受的差異性，從而遺棄了很大一部分的課程價(jià)值?！边@種課程目標(biāo)的定位在很大程度上輕視了人文精神的教育。 二、語(yǔ)文教育中存在著“重理輕文”的現(xiàn)象 目前，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)更多地表現(xiàn)為唯科學(xué)化傾向。教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，重視知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，主題、段落、技巧、語(yǔ)法、修辭、邏輯，如此等等，卻漠視文本內(nèi)在韻律及審美境界，漠視學(xué)生的存在、輕視學(xué)生的個(gè)性、忽視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教材原本是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的良好素材，卻被割裂成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練的工具，

5、一篇篇寓意精辟深邃的佳作、一篇篇聲情并茂的美文，被肢解得雞零狗碎以及使震撼心靈的智慧、感人肺腑的感情、語(yǔ)文文字的生命力茫然無(wú)存的狀況。難怪人們說(shuō)：“語(yǔ)文是可愛(ài)的小鳥(niǎo)，教師手里卻拿著一把解剖刀”。本應(yīng)讓學(xué)生感受到美，教師卻活生生把這個(gè)美麗打碎。 三、教育中主體精神的弱化 著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：科學(xué)與人文精神是一枚硬幣的兩個(gè)面，缺一不可。曾幾何時(shí)，我們向往的師生之間融洽相處情同父子的深厚感情基礎(chǔ)被逐漸淡化。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育在“應(yīng)試教育”的指揮棒下，讓教師教得筋疲力盡，而學(xué)生也學(xué)得枯燥乏味。我們的語(yǔ)文教育并沒(méi)有幫助大多數(shù)學(xué)生建構(gòu)起人文精神的體系。具體表現(xiàn)為： 1.教師主導(dǎo)精神的“工具化” 在教育中

6、，教師往往人為地割裂學(xué)生與教材、生活的真正交流，表現(xiàn)為學(xué)生不會(huì)自學(xué)，不能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣于做一個(gè)在“教育溫室”中成長(zhǎng)的好學(xué)生。在課堂上，學(xué)生與教師及他人的多向性開(kāi)放的平等也被削弱了，教師常常滿足于一對(duì)一的單項(xiàng)交往，把學(xué)生當(dāng)成了孤立學(xué)習(xí)的個(gè)體，“學(xué)生對(duì)待教師也像對(duì)待嚴(yán)厲的家長(zhǎng)一樣，全神貫注，沉默寡言和心懷恐懼”。在教學(xué)中，教師只是把學(xué)生當(dāng)成“知識(shí)的容器”，而自己則成了向容器中灌輸知識(shí)的“工具”。這樣使學(xué)生的精神世界得不到來(lái)自于合作、交流、互動(dòng)而產(chǎn)生的成就感和愉悅感。從這種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生教師都不同程度地成了教學(xué)中的“工具”，被抽取了人文性，被嚴(yán)重的“物化”了。 2.學(xué)生主觀精神的弱化 長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育滿足于追求知識(shí)能力等“硬性目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)生中并沒(méi)有真正地將客觀精神通過(guò)主體的理解而轉(zhuǎn)化為自生的主觀精神。學(xué)生唯老師之命是從，唯“標(biāo)準(zhǔn)答案”是從，學(xué)得一知半解，“知其然而不知其所以然”，幾乎完全拋棄了自己的想法。學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得不到發(fā)展，創(chuàng)新思維能力得不到培養(yǎng)。學(xué)生在被動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的主觀能動(dòng)性很難確立，良好的道德素養(yǎng)、美好的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀、人生觀等人文精神很難得到培養(yǎng)。 參考文獻(xiàn)：