宮崎駿動(dòng)畫的風(fēng)格賞析.docx

1、江南大學(xué)本科身論文宮崎駿動(dòng)畫的風(fēng)格賞析曾炫皓摘要：宮崎駿是世界公認(rèn)的動(dòng)畫藝術(shù)大師，一個(gè)編織著現(xiàn)代童話的老頑童。他的作品對(duì)中國(guó)的年輕一代產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)世界的動(dòng)畫業(yè)做出來巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)電影工業(yè)越發(fā)的商業(yè)化，越發(fā)的功利的時(shí)候，宮崎駿仍然保持著平淡的心態(tài)，將更多的內(nèi)涵賦予到自己的創(chuàng)作中。宮崎駿之所以可以被稱為大師，不僅僅是因其動(dòng)畫精心的畫風(fēng)，豐富的劇情，更是因?yàn)樗紫葘⑷宋闹髁x，將對(duì)世界的思考，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，和對(duì)美好品質(zhì)的歌頌完美的結(jié)合到了動(dòng)畫中。關(guān)鍵詞: 宮崎駿；浪漫主義；故事；文化 宮崎駿是世界公認(rèn)的動(dòng)畫電影大師，他的每一部作品在亞洲都有驚人的銷量，并對(duì)世界的動(dòng)畫電影界有極大的影響。他的

2、作品第一次將人文主義，將人文關(guān)懷等融入動(dòng)畫的主題，并且包含了他本人對(duì)于哲學(xué)和人生的思考。本文從主體，故事和文化三個(gè)方面對(duì)宮崎駿的動(dòng)畫風(fēng)格進(jìn)行了賞析。一、主題不論是早期龍貓、天空之城、幽靈公主，或是哈爾的移動(dòng)城堡、懸崖上的金魚姬、借東西的小人艾莉亞堤等較后的作品，宮崎駿的主題都有著明顯的浪漫主義風(fēng)格，并且有著浪漫主義者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂傷。這點(diǎn)可以從他電影的色調(diào)和顏色搭配看出，不論是風(fēng)之谷中浪漫的金色麥田，或是天空之城壯麗下透露出的滄桑古樸，還是千與千尋中熙熙攘攘的妖怪小店，都有著明顯的鮮艷和浪漫。我看了很多宮崎駿的電影，宮崎駿喜歡描述環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)，感情等等，他的浪漫主義導(dǎo)致了電影的結(jié)局總是帶著希望，即

3、使在風(fēng)之谷中主角為了阻滯王蟲而死亡，最后也得到了重生。但是現(xiàn)實(shí)的各種陰暗，如人與人的攻心斗角，環(huán)境的破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，人心的險(xiǎn)惡等等，使得宮崎駿在描述了一個(gè)美好的世界后總是回將我們領(lǐng)入絕望，或是再講述了一個(gè)絕望的世界后帶我們領(lǐng)略這個(gè)世界曾經(jīng)的美好。比如天空之城曾經(jīng)的美好，借東西的小人中相間田園的悠閑與愜意，等等。但是作為一個(gè)浪漫主義者，宮崎駿始終相信人性的美好，始終相信世界會(huì)走向美好的一面，始終堅(jiān)持人性的善終會(huì)殺滅人的罪惡。所以宮崎駿的作品中，結(jié)局都是充滿了希望，都是充滿了美好。這樣的富有浪漫主義的主題是現(xiàn)代人普遍能接受的。二、故事 首先是故事背景。宮崎駿總是很喜歡把故事放具有蒸汽時(shí)代風(fēng)情的背

4、景中，比如風(fēng)之谷、天空之城、魔女宅急便、紅豬、幽靈公主、千與千尋、哈爾的移動(dòng)城堡等。本身就發(fā)生在蒸汽時(shí)代的故事就不用說了，但在這些故事中有很多并不是發(fā)生在蒸汽時(shí)代的，比如幻姬的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之前的，但作者卻將故事中由“幻姬”帶領(lǐng)窮苦人建立的礦業(yè)小鎮(zhèn)處理成頗具蒸汽時(shí)代工人聚居地的樣子；而風(fēng)之谷、千與千尋等的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之后的，但劇中的種種風(fēng)情，如風(fēng)之谷中的機(jī)械、龍貓中的風(fēng)光、千與千尋中的電車都是具有濃郁蒸汽時(shí)代風(fēng)情的。這是為什么呢？蒸汽時(shí)代是人類歷史上第一次真正的大解放，人類從此開始擁有強(qiáng)大的力量，開始逐步擺脫自然的束縛，一步步取得自由之后進(jìn)而希望征服甚至奴役自然，因此這是一個(gè)

5、既充滿信心又充滿野心的時(shí)代，是一個(gè)既狂放又狂妄的時(shí)代，人類悄然走到一個(gè)岔路口，何去何從都在于我們自己的選擇。毫無疑問，許多我們當(dāng)年的選擇在今天看來是錯(cuò)誤的，我們今天的許多工作其實(shí)都是在為當(dāng)年的選擇進(jìn)行補(bǔ)救，這個(gè)方面我們將在下面的主題層面進(jìn)行詳細(xì)的分析。再者，蒸汽時(shí)代是我們沒有經(jīng)歷但又離我們最近，且留有余緒在我們生活中的時(shí)代，這樣的時(shí)代背景可以造成一種既熟悉又陌生、既親近又疏離的藝術(shù)效果，使得觀眾在欣賞的過程中既不會(huì)因?yàn)殡x得太近而感到無味，又不會(huì)因?yàn)樘h(yuǎn)而感到不解。 其次是故事人物。宮崎駿故事的主人公幾乎是一成不變的一男一女兩個(gè)少年，例子多到根本不需要列舉的地步，這又能起到什么作用呢？這和剛討論

6、過的蒸汽時(shí)代有著極其相似的作用。其實(shí)蒸汽時(shí)代就是人類的青少年時(shí)代，而少年時(shí)代是人生中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是人生路上重要的岔路口，每個(gè)人都是在從這時(shí)開始的一個(gè)個(gè)選擇中走向成熟的，這一個(gè)個(gè)接踵而來的選擇本身就是故事。同時(shí)，少年時(shí)代又是每個(gè)人純真的結(jié)束、世故的開始，是每個(gè)人一生中故事最多的時(shí)代，親情、友情、愛情相互交織，故事就能夠在這樣的糾結(jié)中從容展開。 第三是故事情節(jié)。在宮崎駿的故事中，無論情節(jié)簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，詼諧還是嚴(yán)肅，一定都是以男女主人公之間那種介于友情和愛情之間的純美感情為線索展開的。少年時(shí)代的愛情是青澀的、傻呼呼的，但一定是純潔而美麗的。這樣的愛情是直擊心靈深處的，無論有無結(jié)果都會(huì)影響人的一生。

7、以這樣的感情為線索，故事就會(huì)更有生色。三、文化 無論是無限的故事還是有限的故事主題，他們背后的支撐都是文化，故事是文化中的故事，主題也是文化中的主題。一部電影能否成為經(jīng)典，就在于它背后是否有一種既獨(dú)特但又能被其他人所認(rèn)同的文化作為支撐。 日本文化在歷史上曾受到過中國(guó)文化的強(qiáng)烈影響，但特殊的地理?xiàng)l件決定了她必定會(huì)有自己獨(dú)特性，把日本文化圈作為中國(guó)儒家文化圈之外的一種獨(dú)立文化是有道理的。 我們經(jīng)常說：“越是民族的，就越是世界的。”其實(shí)這句話是需要詳加分析的，情況并非總是這樣。想達(dá)到這句話所說的效果，往往需要一些讓步，不是在形式上就是在內(nèi)容上，否則基本不大可能。這是文化交流中不得不做的犧牲，任何一個(gè)

8、民族，任何一種文化都不能例外。我們往往不能理解、甚至不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)，或者理解了、接受了又不能實(shí)際運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，不是盲目地傾向于所謂的和國(guó)際接軌，就是固執(zhí)地傾向于所謂的堅(jiān)守國(guó)粹，其實(shí)這都是極端的做法，能夠把這個(gè)度拿捏到位，是我們能否復(fù)興中國(guó)文化的關(guān)鍵。而宮崎駿在這一點(diǎn)上，或者說日本人在這一點(diǎn)上做的是很好的。 有些人總是很不屑，認(rèn)為日本文化本來就是雜種文化，是沒有核兒的洋蔥，一層層剝下去，最后一定是子虛烏有。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，日本文化也許正是因?yàn)檫@種“雜糅性”才得以取得其獨(dú)特性，正是因?yàn)樗哂羞@個(gè)特性，才決定了日本人在堅(jiān)守和融合中能夠拿捏到位、游刃有余，而我們恰恰相反，真是因?yàn)檫^于“純

9、粹”，才會(huì)過于“迷?！薄m崎駿的作品是一個(gè)恰當(dāng)而有力的說明。 在宮崎駿的作品中，往往會(huì)出現(xiàn)很歐化的因素，比如歐洲風(fēng)格的建筑、歐洲風(fēng)格的服飾、歐洲風(fēng)格的用具，甚至具有歐洲人特征的人物，但這些都不會(huì)影響觀看者的基本判斷，無論是歐美觀眾還是中國(guó)觀眾，他們都能很容易地判斷出這不是歐美人的作品，這是日本起碼是東方人的作品，這說明宮崎駿的作品是具有的日本靈魂的。這些靈魂在哪呢？這需要細(xì)心地尋找。 首先是繪畫。宮崎駿是堅(jiān)定的二維平面制作者，他沒有采用先進(jìn)而且流行的3D技術(shù)，這使得他的動(dòng)漫有很強(qiáng)的美術(shù)感，而不僅僅是強(qiáng)烈的視覺沖擊，更多的是一種心靈的震撼。而且，宮崎駿的動(dòng)畫畫面往往具有寫意的味道，這不同于西方繪

10、畫尚實(shí)的特點(diǎn)，往往更強(qiáng)調(diào)一種虛的意境美，天空之城、幽靈公主中表現(xiàn)得都很明顯。還有，如果仔細(xì)觀察的話，宮崎駿的人物常常會(huì)有浮世繪的特征，尤其是在表達(dá)人物強(qiáng)烈感情的時(shí)候，這種蓄勢(shì)待發(fā)、千鈞一發(fā)的浮世繪式人物表情是很明顯的，幽靈公主、千與千尋中的男主人公阿西塔卡和小白表現(xiàn)的最為突出。 其次是精神。宮崎駿作品的日本精神是很飽滿的，這是一種能將執(zhí)著推向固執(zhí)、將堅(jiān)忍推向殘忍，但同時(shí)又能將美麗發(fā)展到令人顫抖的民族精神。幽靈公主一開頭，就是阿西塔卡、卡雅等一群人受到由野豬神變成的魔鬼的襲擊，當(dāng)卡雅一行三人中的一個(gè)因?yàn)榻O倒而眼看就要被魔鬼追上的時(shí)候，作為這個(gè)部落的公主，卡雅毫不猶豫地抽出腰刀，一個(gè)果斷而瀟灑的轉(zhuǎn)身，直面魔鬼來襲。她只是個(gè)小女孩子，卻能這樣的沉著冷靜、勇武果敢，我想除了日本人，是沒有別的什么民族能夠而且希望做到的。 最后是音樂。宮崎駿