人教A版必修四第一框題世界是普遍聯(lián)系的教案

1、第一框題 世界是普遍聯(lián)系的一、世界是不普遍聯(lián)系的（一）、聯(lián)系的普遍性課堂探究：你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎 ？探究提示：例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。（同學(xué)們可結(jié)合自己的實例回答。 ）1、聯(lián)系的含義及所謂聯(lián)系， 就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、 相互 制約和相互作用。2、聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的。（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素 之間是相互聯(lián)系的。（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體， 沒有一個事物是孤立存在的。 補(bǔ)充：聯(lián)系具有普遍性， 并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，

2、還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。課堂練習(xí)： 印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲 等許多國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，也牽動了全世界人民的心。 2005 年 1 月 6 日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達(dá) 會議中心舉行。來自東盟 10 國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織 等 20 多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。這說明A 事物是普遍聯(lián)系的B .部分影響整體C.物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)D .意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展答案：A解析：材料說明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起 20 多個國家的關(guān)注，體 現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的， 故選 A 。材料中雖然受災(zāi)國是世界的

3、一部分， 但參加會議的國家不是包括受災(zāi)國的整體，因此B項不能選。C項不符合題意， D 項說法錯誤。(二) 、聯(lián)系的客觀性1、聯(lián)系具有客觀性及要求(1) 聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 人們既無法否 定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系， 也無法割斷事物的昨天與今天、 今 天與明天的關(guān)系。(2) 聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性， 具體說來， 事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說 可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了， 當(dāng)然不以人的意志 為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物， 盡管它們呈現(xiàn)著“人化” 的

4、特點，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 因為人為事物的聯(lián)系 只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性， 并經(jīng)過實踐這一客觀的物質(zhì)活 動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。所以，人類社會所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就 其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(3)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌 主觀隨意性。 離開事物的真實聯(lián)系， 抓住事物的表面相似之處， 主觀 臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。課堂探究：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡， 但人又不 能破壞生態(tài)平衡，這是為什么 ?探究提示：事物的聯(lián)系是客觀的， 但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系， 改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時，人又必須尊

5、重生態(tài)平衡的規(guī) 律。課堂練習(xí)： 循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式， 其哲 學(xué)依據(jù)是 ( ) 普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián) 系、相互作用的關(guān)系事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用A、B、C、D、答案： B解析：作為組合式選擇題，本題的解決關(guān)鍵是排錯項。故應(yīng)選 B。本題中說法有誤。2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系事物的聯(lián)系是客觀的， 在人的意識之外獨立存在。 人們雖然不能否定 事物的客觀聯(lián)系， 但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)， 建立 新的具體聯(lián)系。 這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。 它是使聯(lián)系的具體形 式更加多樣了。課堂練習(xí)： 我國目前興建的四大

6、工程南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、 西電東送將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系， 推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的 發(fā)展。這段材料說明 ( )A .任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B .事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事 物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C.事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D .人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系答案： B解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。 B 項符合題意。(三) 、聯(lián)系的多樣性I、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)(1) 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接 聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必 然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

7、等。(2) 把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。不 能只注重那些直接的、 表面的和眼前的聯(lián)系， 而忽視那些間接的本質(zhì) 的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。課堂探究：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的 ？(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的 多樣性。探究提示： (1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息 息相關(guān)的動物和植物。 進(jìn)而破壞了人類的生存環(huán)境， 最終危及人類的 健康。(2)今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式能充分體 現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。課堂練習(xí)： 聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。 下列屬于聯(lián)系表現(xiàn) 形式的有 ()事物之間的直接聯(lián)系和間

8、接聯(lián)系事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián) 系事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系“ 8”與生意之興旺的關(guān)系A(chǔ) .B.C. D.答案： A解析：本題屬于基礎(chǔ)題，是主觀臆造聯(lián)系，應(yīng)排除，故選A。2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 即使人們改變條件、 創(chuàng)造條件 的活動，也是有條件的。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中， 既要注重客觀條件， 又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件， 既要把握事物的 內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又 要重視事物的不利條件。課堂探究：恩格斯的這段話說明了什么？結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原

9、理，談 談你對這一問題的看法。探究提示： 恩格斯的這段話說明了必須要正確處理人與自然的 關(guān)系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。辯證唯物主義認(rèn) 為自然界的存在與發(fā)展是客觀的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 要正確處理 人與自然的關(guān)系， 首先要尊重自然的客觀性。 同時也承認(rèn)聯(lián)系具有多 樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件， 自然 界為人類社會的發(fā)展， 不僅提供了環(huán)境， 而且還是人類得以生存和發(fā) 展的寶庫。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡， 人們就會失去賴以生存 和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。課堂練習(xí)： 近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的 惡性傳染性疾病， 絕大多數(shù)； 是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人