《親愛的安德烈》心得體會(huì)

1、親愛的安德烈心得體會(huì)親愛的安德烈心得體會(huì)親愛的安德烈心得體會(huì) 1 陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了親愛的安德烈 ，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父 母與子女的溝通的描述， 那些在我這樣的中國(guó)孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú) 到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽 默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣， 他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行, 簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆 忙忙地上學(xué)、 沒完沒了地做作業(yè)、 上不完的各種補(bǔ)習(xí)班， 即使偶爾也有短暫 的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從

2、來無法盡興，比起安德烈的自 由和愜意差得何止十萬八千里； 安德烈遇到了挫折， 媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他， 而當(dāng) 我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)， 媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀， 但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然， 不足為奇， 甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道， 與他們的期望相距甚 遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎？菲力浦在第 34 封信獨(dú)立宣言中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人 看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中 國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡， 而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、 尊卑，不管孩 子是不是已經(jīng)

3、長(zhǎng)大了， 只要站在爸爸、 媽媽或是老師身邊， 他的身份就永遠(yuǎn)只能 是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子 只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè) 14 歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn) 少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去， 我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)， 那就是中國(guó) 的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說： “你的兒子真厲害！ ”， “你的女兒真 棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對(duì)方是“小孩”就能 夠剝奪他的發(fā)奮和成就！ “小孩”也是人， 也是有資格獲得尊重的人， 也需要平 等的對(duì)待， 難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎

4、？！ 由此看來， 在 東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。親愛的安德烈心得體會(huì) 2 這個(gè)星期，我讀了親愛的安德烈這本書，令我感觸頗深。親愛的安德烈 是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書， 書中摘錄了 一位母親與她的兒子通過信件來互相了解， 大意是： 在安德烈十四歲時(shí)， 龍應(yīng)臺(tái) 離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身 邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻 多了一堵無形的墻， 如往往在同一個(gè)問題的看法上， 雙方多次出現(xiàn)分歧， 龍應(yīng)臺(tái) 感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是， 母子倆用了三年的時(shí)

5、間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第 一次了解了自己十八歲的兒子”， 安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。 書中 安德烈向母親這樣寫道： ”媽媽， 你跟我說話的語氣和方式， 還是把我當(dāng)十四歲 的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。 你給我足夠的自由， 是的， 但是你知道嗎？你一邊給， 一邊覺得那是你的授權(quán)或施舍”， 書中不乏 這樣的片段， 語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他， 希 望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大 就在我的身邊， 就有這樣一個(gè)的例子。 我的一個(gè)好朋友婷婷， 平時(shí)在學(xué)校 里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異， 是他們班的班長(zhǎng)， 是一個(gè)有個(gè)性， 有創(chuàng)意的女生， 在他們

6、班， 她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像 變了個(gè)人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜 歡和家人交流， 把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地， 似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。 在 家中不喜歡和父母傾談， 她總是說與父母沒有話題可聊， 但是和我在一起時(shí)， 她 就有說不完的話題： 學(xué)校發(fā)生的趣事、 她的好朋友的情況、 她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。 后來，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以 沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享， 所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情

7、況，也會(huì)很快樂，這就讓 我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我， 她們?cè)趦A聽我的話， 我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)， 他們?cè)谂惆?我成長(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，因 為現(xiàn)在的青少年都比較新潮， 對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉， 而有些父母并不了解自己 的兒女到底喜歡什么， 對(duì)什么感興趣， 兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語， 就導(dǎo)致家長(zhǎng)和 兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，讀了親愛的安德烈這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀 這本書，理解爸爸媽媽的不容易， 因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)， 使他們有些無暇顧及你的一 些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母， 獨(dú)立生活的心聲： “也就 是說，

8、你到今天都還沒法明白： 你的兒子不是你的兒子， 他是一個(gè)完全獨(dú)立于你 的別人！ ”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！ 使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能 夠慢慢被清除， 變回那個(gè)開朗大方的她。 龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法， 相信只要婷 婷主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì)知道她的想法的吧！我希望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！ 親愛的安德烈心得體會(huì) 3“你的兒子不是你的兒子， 他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人。 ”最近我讀了 龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書親愛的安德烈 ，封面的這句話 深深地印在我的心里。 這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、 貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、 天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考

9、。書中的安德烈的生活充滿了色彩， 自由和樂趣。 每天早晨起床， 他先要放幾首 音樂；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒； 在周末， 他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或去旅行再來 看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不 完的各種補(bǔ)習(xí)班即使偶爾也有短暫的放松和娛樂， 也大多是來去匆匆， 蜻蜓 點(diǎn)水，從來無法盡興， 比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。 更重要的是， 安德烈有一位能寬容他、 理解他的好母親。 龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無 形的墻， 但她沒有越過這堵墻， 而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子， 并 重

10、新認(rèn)識(shí)他?？墒俏覀兊母改改?？一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。 當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿 是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。之后，我總在思考一個(gè)問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來， 我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第 20 封信中，安德烈寫道，香港人永 遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本 體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每 天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然， 熱愛鄉(xiāng)村， 熱愛閑適自在的生活。 他

11、們?yōu)榱松疃睢?他們可以一下午都呆在 酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下，我們 活得更辛苦， 我們體會(huì)不到生活的滋味， 漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得 麻木。因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里， 我們應(yīng)該放下身上的包袱， 還自己一份純真， 來體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛生活。親愛的安德烈心得體會(huì) 4龍先生的 孩子你慢慢來 中的安安才幾歲， 一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣 喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)， 歲月悠悠，可愛的安安已長(zhǎng)成親愛的安德烈， 在親 愛的安德烈 中，母子的書信交流， 龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給 我深刻的啟示。讀了龍應(yīng)臺(tái)的親愛的安德烈 ，我有一種

12、找到了知音的感覺，更有一種“相 見恨晚”的感覺， 書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述， 那些在我獨(dú)到的見解 令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又 不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。 在此書中作者討論的話 題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、 自我價(jià)值的追結(jié)、 對(duì)全球化的看法及討論， 也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷?。?現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為教師的我 也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈， 親愛的安德烈中母子之間的睿智對(duì)話，觸 及了我的神經(jīng)。從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的

13、重要：菲力浦在第 34 封 信獨(dú)立宣言中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只 要滿十四歲了， 連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。 但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往 往忽略孩子的年齡， 而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、 尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了， 只要站在爸爸、 媽媽或是老師身邊， 他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”， 永遠(yuǎn)不能 得到尊重， 永遠(yuǎn)只能選取服從。 難道在中國(guó)人眼里， 孩子只能算一個(gè)成人們隨身 攜帶的物件？中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè) 14 歲以上的少年為“您”，僅僅是為 了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)， 那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：

14、 “你的兒子真厲害！ ”，“你 的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？由此看來，在東西 方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。其中最令我感動(dòng)的篇章是給河馬刷牙 ，資料是作者安德烈對(duì)他的母親說： “我覺得我將來的事業(yè)必須比不上你和爸爸， 要理解一個(gè)事實(shí)， 那就是， 你 有一個(gè)極其平庸的兒子。 ”而龍應(yīng)臺(tái)回答： “對(duì)我而言， 最重要的不是你是否有 成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我 期望你將來能擁有有選取的權(quán)利”“平庸”是跟別人比， “心靈的安適”是 跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象， 千山萬水走到最后， 還是“自己”二字。 讀完這一段， 龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求

15、兒子讀書的精辟詮釋， 帶出另一種想法， “用功讀書”其實(shí)是讓自 己有更好、更多的選取權(quán)。 從事自己喜愛的工作而不是為了謀生， 這才會(huì)在心中 產(chǎn)生成就感， 而成就感會(huì)給我們快樂。 為了傳遞這一信息， 我也特意讓女兒也讀 一讀這本書， 個(gè)性是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解， 我們母子之間還進(jìn)行 了一次討論： 想從事自己喜愛的工作， 就務(wù)必具備必須的競(jìng)爭(zhēng)潛質(zhì)， 就務(wù)必發(fā)奮 學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，這天務(wù)必用功讀書。親愛的安德烈心得體會(huì) 5 “我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多 不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。 因?yàn)橛袗郏哉５臏贤ǚ路鹂梢圆槐亓恕?”那位認(rèn)真的母

16、親， 正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷， 去換取孩子的信任和 友誼借這本書。不再有孩子你慢慢來中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì) 一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)， 用盡可能與他類似的語言和對(duì)自己青春年少的回憶換 取他的信任， 用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止， 用盡可能讓他 感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)。在子女一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大， 父母越來越老中， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 子女與父母之間的代溝 越來越大，溝通也就越來越少，但其實(shí)父母與子女的心里都希望能溝通多一點(diǎn) 父母與子女之間的代溝絕大多數(shù)因?yàn)闆]有共同語言， 所以父母和子女都可以試著 去了解對(duì)方的喜好和關(guān)注點(diǎn)等等， 然后多找一些雙方

17、都喜愛的地方去聊天。 當(dāng)然 只有單方的努力肯定是不行的， 所以無論是父母還是子女都主動(dòng)溝通， 不能有一 方被動(dòng)溝通。父母與子女之間難以溝通， 還有一個(gè)很重要的因素是： 傳統(tǒng)中國(guó)式父母把孩子 管得太死。不是說他們不愛我們，恰恰相反，他們太愛我們了，那種愛讓我們快 要窒息。而他們對(duì)我們的愛又表現(xiàn)在他們對(duì)我們的期望、 盼望、渴望我們十分優(yōu) 秀上，而這種優(yōu)秀在我們還在上學(xué)時(shí)期， 往往取決于我們各學(xué)科的成績(jī)是否優(yōu)異、 班級(jí)的排名時(shí)候在前列。 他們總會(huì)對(duì)我們說， 你要死現(xiàn)在不努力， 你以后就完了。 我不知道他們是真不知道還是假不知道， 因?yàn)樗麄兊钠谂危?我們有多累， 壓力又 有多大。他們愛里面的那種重?fù)?dān)，

18、 那種責(zé)任，把我們壓得死死的， 大氣都不敢喘。 我們知道你們很愛我們， 但這種愛里夾雜著太多太多我們不敢承擔(dān)的情感。 在那 種愛你，我們沒有自由，沒有尊重，沒有犯錯(cuò)的空間。就因?yàn)槟闶刮业母改?，?以我要把你對(duì)我所有的期望， 都盡力做到最好； 就因?yàn)槟闶俏业母改福?所以我不 敢去做選擇， 我也不知道我真正喜歡的是什么； 就因?yàn)槟闶俏业母改福?所以我選 擇了所有你認(rèn)為好的，即使我不喜歡的。你知道嗎，就因?yàn)槟闶俏业母改?。我們之間真的很少溝通，而且就算溝通，也會(huì)覺得好累、好煩誒。你們總要在 你們是我的父母打著重符號(hào)，所以我們好難溝通。我希望，有一天，你不用再為我作一堵厚實(shí)的墻，而是看著我翱翔，帶著欣喜

19、 的目光，別那么多的要求哦。親愛的安德烈心得體會(huì) 6今天讀了親愛的安德烈 。 這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界 ; 因?yàn)樗l(fā) 現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓 她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她， 愛她卻不喜歡她的安德烈。 她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、 但卻彼此不認(rèn)識(shí) 不了解不喜歡的人。我們都知道， 這樣的事情發(fā)生在兩代人之間， 還是異國(guó)的兩代人之間， 而且是 好長(zhǎng)時(shí)間沒有生活在一起的異國(guó)的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。我的安安哪里去了 ?可愛的安安哪里去了 ?小鳥長(zhǎng)大了，總會(huì)要單飛的 ; 翅膀

20、硬 了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長(zhǎng)大了，它金燦燦、毛 茸茸的樣子哪里去了 ?我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了 ?答曰，隨時(shí)間去了。父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人 ; 是那個(gè)怕 他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人 ; 是那個(gè)愿意為他付出太多太多， 以他的快樂 為自己最大的快樂。孩子終歸是孩子。 是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人， 是那個(gè)愿意用 自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。 他真切的愿望是，等有一天我長(zhǎng)大了， 要讓父母因?yàn)槲叶有腋?。但父母沒法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。 就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè) 人成為自己的知己一樣。因?yàn)?/p>

21、年齡，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你 走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友， 心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀 念愈發(fā)迥異。小鳥長(zhǎng)大了會(huì)單飛， 它要去的地方父母不曾涉獵， 孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立， 他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。 父母只是那個(gè)巢， 而不可能是它飛行的旅 伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是“我之為我”。所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘 密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問， 但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。有時(shí)候父母總是認(rèn)為， 自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)， 一定

22、得讓孩子如視珍 寶的珍藏玩味， 否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨， 還可能荒廢一生甚至遭受到致 命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮 ?不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺， 哪怕你自己也 明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話， 生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷， 反復(fù)周 折，才能體驗(yàn)。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來，那都是奢 侈的。有沒有你總是諸葛亮的感覺 ?他有沒有先讀愛情小說再談戀愛的感覺 ?他會(huì) 不會(huì)覺得自己始終被動(dòng)且后知后覺 ?有時(shí)候父母也會(huì)把愛和占有混為一談。 安德烈是變了， 但媽媽沒有說于他自己 而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了 ?還是更踏實(shí)了更成熟更快樂了

23、 ?媽媽關(guān) 心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛的小男孩的感受了 ! 愛就希望占有，占 有就是一種限制，愛希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。愛，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯， 既然是侵犯了， 就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。 是不是老覺得 我是對(duì)他好，就可以理直氣壯 ?是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚 ? 而對(duì)于被愛的人， 其實(shí)常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者， 于是便 寧肯整天整天和朋友泡在一起， 不得不面對(duì)父母的時(shí)候， 就帶上耳機(jī)。 還記得黑 天鵝里那份母愛嗎 ?龍應(yīng)臺(tái)的目送，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這 個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不

24、必追。有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出， 孩子走遠(yuǎn)了， 又覺得無限荒涼和凄然。 其實(shí) 每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出， 對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)， 只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。 我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過 上相對(duì)充裕的生活， 去享受自己想要的精神或物質(zhì)， 這樣我會(huì)得到一種莫大的快 樂和滿足 ; 但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇?能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那 僅僅是出于禮貌和孝敬。當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。 比如說

25、，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄?guó) 家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人 類的發(fā)展，時(shí)局的走向 ; 這跟我看傅雷家書的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái) 來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)， 但對(duì)安德烈來說， 他只是個(gè)人主義的自由慣了 的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊， 從小過著優(yōu)裕的生活， 十幾歲周游了半個(gè)世界。 我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、 自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、 足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。我不

26、知道通過這樣的方式， 他們是否達(dá)到了最終的目的， 消除了心靈上的隔離 ; 還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力， 其實(shí)在我的心里， 我覺得可能沒有要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來的。親愛的安德烈心得體會(huì) 7這本書中， 我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒， 一個(gè)德國(guó)青年與中國(guó)母 親有著截然不同的價(jià)值觀，他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思，在人世的比照中達(dá)到和解。很多人羨慕這對(duì)母子，認(rèn)為他們可以無話不談， 而自己與孩子從來沒有交過心， 往往只言片語結(jié)束對(duì)話。那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的， 愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生

27、活、東西方對(duì) 民主的理解和生活方式的不同， 龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈， 安德烈把自 己二十一歲的想法向母親傾訴， 龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙， 卻也尊重他作為一個(gè)成 人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊， 卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。正如龍應(yīng)臺(tái)所說，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間 隔個(gè)東西文化。 ”雖然一個(gè)是母親， 一個(gè)是兒子， 但是文化的差異讓彼此還是存 在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。安德烈寫的第 16 封信藏在心中的小鎮(zhèn)，他說在德國(guó)小鎮(zhèn)克倫堡， 他有一種 眷戀的感覺， 因?yàn)檫@是一個(gè)很國(guó)際的小鎮(zhèn)， 身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。 朋

28、友 穆尼爾是德國(guó)和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗 瑞第是德國(guó)和巴西的混血， 除了德語之外還會(huì)講葡萄牙語、 西班牙語、 法語和英 語，像這樣的混血兒太多了。對(duì)于我來說，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對(duì) 安德烈筆下這么多的混血兒， 我還是覺得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)， 原來世界的流動(dòng)性 竟是如此之大， 人與人之間還可以大跨度地結(jié)合， 原來人生還可以有這樣美麗的 奇跡。親愛的安德烈一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的， “每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國(guó)家”的觀念早已過時(shí)， 如今的人都具有多樣性， 遠(yuǎn)超 過國(guó)家與時(shí)代的界限。安德烈就香港與德國(guó)進(jìn)行了深入比

29、較， 安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化， 一種生 活態(tài)度，一種生活情趣， 香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。 而在德國(guó)， 或者說整個(gè)歐洲， 人與人之間愿意花時(shí)間交流， 坐下來為了喝咖啡而喝咖啡， 為了聊天而聊天， 是 歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。 作為中國(guó)大陸的一員， 我深知香港人壓力究竟有多 大，工作究竟有多忙， 摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”， 可是一切還 是無限忙碌著。 他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡， 何嘗不想找個(gè)假期去 旅行，可是他們沒法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子，這真的很難。就像大陸很多的年輕人， 身上背著房貸和車貸， 生了孩子更是沒有一刻喘息的 機(jī)會(huì)，你說他還哪有時(shí)間和精力去悠閑？我們不得不承認(rèn)中國(guó)與西方國(guó)家的差距，但這也正是中國(guó)人努力的方向。 龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑， 她說不能說香港沒有文化， 如果從廣義文化來說， 香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說，一切 與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。從這個(gè)角度就可以看出母親的見識(shí)和閱歷， 針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度 與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”， 難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸 與無奈，從來沒有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達(dá)真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓 人家不覺得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥