中學(xué)教育學(xué)試題及答案

1、中學(xué)教育學(xué)試題及答案(三)一、單項(xiàng)選擇題(本題共15小題，每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題2分，共30分。)1古代教育的特征是( C)。 A公立教育系統(tǒng)的建立 B初等義務(wù)教育的實(shí)施 C教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 D教育的終身化 2科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要途徑是( A)。 A學(xué)校教育 B高新技術(shù)的應(yīng)用 C科學(xué)理論的產(chǎn)生 D完善的社會(huì)制度 3內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于( )A。 A人自身的內(nèi)在需要 B社會(huì)環(huán)境的要求 C教育要求的內(nèi)化 D個(gè)體的理想和目標(biāo) 4我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是( )。 BA義務(wù)教育法 B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展

2、的學(xué)說(shuō) C我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng) D西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 5在教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是( )，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。 BA記憶知識(shí) B發(fā)現(xiàn)知識(shí) C積累知識(shí) D搜集知識(shí) 6教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受( )C。 A高等教育 B在職培訓(xùn) C繼續(xù)教育 D終身教育7下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)教育”特點(diǎn)描述不正確的是( )。 DA“平等的”開(kāi)放式教育、 B興趣選擇 C跨年齡段、跨時(shí)空教育 D可觀感強(qiáng) 8教育改革的核心是( )。 CA內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 9最早提出“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”教學(xué)思想的是( )。 BA贊可夫 B巴班斯基 C蘇霍姆林斯基 D凱洛夫 10提出“明了、聯(lián)想、

3、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法的是( )。 AA赫爾巴特 B夸美紐斯 C洛克 D杜威 11下列屬于試題編寫過(guò)程的核心環(huán)節(jié)的是( )。 BA選擇題型 B命題 C確定評(píng)分方法 D閱卷 12下列不是貫徹直觀性原則的要求是( )。D A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 B直觀要與講解相結(jié)合 C重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 D重視組織各種復(fù)習(xí) 13下列說(shuō)法，錯(cuò)誤的是( )。 CA教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過(guò)他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德 B自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化 C學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面 D德育要

4、注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能 14當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)是( )。 AA認(rèn)知模式 B體諒模式C社會(huì)模仿模式 D管理模式 15班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，屬于班級(jí)( )。 BA民主管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D松散管理 二、名詞解釋(本題共4小題，每小題3分，共12分。)1教育目的的價(jià)值取向 2形成性評(píng)價(jià) 3傳授一接受教學(xué)，問(wèn)題一發(fā)現(xiàn)教學(xué) 4道爾頓制三、簡(jiǎn)答題(本題共4小題，每小題6分，共24分。) 1簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中的作用。 2簡(jiǎn)述電化教學(xué)

5、的基本功能。3簡(jiǎn)述學(xué)校衛(wèi)生保健工作的意義和任務(wù)。 4現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么?四、論述題(本題共1小題，共10分。) 論述教育的相對(duì)獨(dú)立性。 五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)1著名哲學(xué)家黑格爾當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)的時(shí)候，他的老師給他寫過(guò)一則評(píng)語(yǔ)：“黑格爾，健康狀態(tài)不佳。中等身材，不善辭令，沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功，神學(xué)有成績(jī)，雖然嘗試講道不無(wú)熱情，但看來(lái)不是一個(gè)優(yōu)秀的傳道士。語(yǔ)言知識(shí)豐富，哲學(xué)上十分努力?！?問(wèn)題：黑格爾的老師的評(píng)語(yǔ)有什么特點(diǎn)?你認(rèn)為該怎樣給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)?2(1)一次，一位教師講“人類的起源”，說(shuō)了人類是從

6、猿進(jìn)化而來(lái)的，大體年代是什么時(shí)候，一個(gè)學(xué)生在下面說(shuō)：“你看見(jiàn)了?”有些學(xué)生也隨之發(fā)笑。這位老師說(shuō)：“是的，我看見(jiàn)你昨天還是一個(gè)猴子，今天就變成學(xué)生了”，全班哄堂大笑。 (2)某老師在講量變和質(zhì)變一課時(shí)，為了揶揄某些輕視量變，平時(shí)不注意練基本功，只想一鳴驚人的人，也為了反證量變的重要性，引用了一場(chǎng)父子之間的對(duì)話： 子：“爸爸，您看了我寫的悲劇劇本竟掉下了眼淚，這下我要出名了?！?父：“我能不掉眼淚嗎?劇本里1/2是錯(cuò)別字!”學(xué)生轟然發(fā)笑。 問(wèn)題：請(qǐng)比較以上兩例中學(xué)生發(fā)笑的效果，并對(duì)兩位的做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。一、單項(xiàng)選擇題 1C 解析A和B兩項(xiàng)是近代教育的特征，而D項(xiàng)是現(xiàn)代教育的特征，教育的象征性功能

7、(即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征)是古代教育的特點(diǎn)。 2A 解析科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，可以再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。 3A 解析內(nèi)發(fā)論的定義是：一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。 4B 解析馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，也就是說(shuō)我國(guó)的教育目的是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與我國(guó)社會(huì)主義教育實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。 5B 解析傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識(shí)。 6C 解析繼續(xù)教育是指已經(jīng)脫離正規(guī)教育，已參加工作和負(fù)有成人責(zé)任的人所接受的各種各樣的教育，是對(duì)專業(yè)

8、技術(shù)人員進(jìn)行知識(shí)更新、補(bǔ)充、拓展和能力提高的一種高層次的追加教育。教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受繼續(xù)教育，以便不斷提高他們的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力。 7D 解析“網(wǎng)絡(luò)教育”的特點(diǎn)有：“平等的”開(kāi)放式教育；興趣選擇；跨年齡段教育和跨時(shí)空教育。 8C 解析課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施，因此，課程改革是教育改革的核心內(nèi)容。 9B 解析“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”是巴班斯基教育思想的核心。他指出：“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過(guò)程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)發(fā)揮最有效的(即最優(yōu)的)作用而組織的

9、控制。” 10A解析19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特是第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程的教育家，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。后來(lái)他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部分。 11B解析試題編寫基本流程如下：明確測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)一設(shè)計(jì)測(cè)驗(yàn)雙向明細(xì)表一確定題型和試題難度一命題。命題是試題編寫過(guò)程的核心環(huán)節(jié)。 12D解析貫徹直觀性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；(2)直觀要與講解相結(jié)合；(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。 13C解析德育內(nèi)容的確定要受到教育的內(nèi)部和外部多種因素的制約。所以學(xué)校德育工作不能只注重外部環(huán)境的調(diào)節(jié)。 14A解析道

10、德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌襁M(jìn)一步深化的。前者的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論建設(shè)上，后者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在從實(shí)踐上提出了一種可以操作的德育模式。 15B解析所謂班級(jí)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。 二、名詞解釋 1教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。 2形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一

11、節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。 3傳授一接受教學(xué)：是指教師通過(guò)語(yǔ)言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識(shí)與技能的教學(xué)。問(wèn)題發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立研究來(lái)發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的教學(xué)。 4道爾頓制：1920年，美國(guó)的教育家柏克赫斯特女士在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，人們稱之為道爾頓制。按道爾頓制，教師不再上課時(shí)向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查

12、。三、簡(jiǎn)答題 1參考答案教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一標(biāo)志，所謂學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達(dá)到或在何種程度上達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求。只有根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能引導(dǎo)學(xué)生按教學(xué)目標(biāo)來(lái)改進(jìn)學(xué)習(xí)、提高自己，才能促進(jìn)他達(dá)到和超出教學(xué)目標(biāo)的要求，成為合格或優(yōu)質(zhì)人才。 2參考答案電化教學(xué)的基本功能有兩個(gè)： (1)它能不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，將教學(xué)內(nèi)容中涉及到的事物、現(xiàn)象、過(guò)程全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生通過(guò)事物固有的信息。通過(guò)事物的形、聲、色、變化和發(fā)展等，去獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。而不是通過(guò)信息的抽象、事物的符號(hào)，去獲取知識(shí)。 (2)它能提供代替的經(jīng)驗(yàn)，使抽象概念半具體化，具體事物半

13、抽象化，從而使教學(xué)、學(xué)習(xí)變得容易，既容易轉(zhuǎn)向具體實(shí)際化，也容易轉(zhuǎn)向抽象概念化。由于電化教學(xué)具有上述的優(yōu)異功能，因此，它能在整個(gè)教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。 3參考答案做好衛(wèi)生保健工作，防治疾病，改變對(duì)身體有害的外部環(huán)境因素，才能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，不僅可以為體育運(yùn)動(dòng)的正常開(kāi)展創(chuàng)造條件，而且會(huì)直接影響到學(xué)校整個(gè)教育計(jì)劃的完成。衛(wèi)生保健工作的情況如何，也是反映一個(gè)國(guó)家精神文明程度的標(biāo)志之一。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明方面具有重要意義。學(xué)校衛(wèi)生保健工作的主要任務(wù)是保護(hù)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)其體質(zhì)。 4參考答案 現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”

14、的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神是：(1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想、道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 四、論述題 參考答案教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它要解決的問(wèn)題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體

15、的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性，這是教育所獨(dú)有的特點(diǎn)。教育過(guò)程是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程和應(yīng)采取的步驟，例如使受教育者從感知到理解、鞏固和運(yùn)用所學(xué)的東西，是不同于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它是與人們的精神活動(dòng)的規(guī)律密切相聯(lián)的。教育自身的許多規(guī)律，是人類長(zhǎng)期教育實(shí)踐認(rèn)識(shí)的結(jié)果，隨著人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富和認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，逐漸豐富，逐漸深化。這種帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，如啟發(fā)教學(xué)、循序漸進(jìn)、因材施教、長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)、以身作則等許多教學(xué)、教育的原則和方法，都不會(huì)因政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相

16、對(duì)獨(dú)立的。如果不了解教育自身的特點(diǎn)，就不能全面地把握教育的規(guī)律，有效地進(jìn)行教育活動(dòng)。(2)教育具有歷史繼承性。 教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。但它一經(jīng)產(chǎn)生，便具有了相對(duì)獨(dú)立性，有了自己獨(dú)立的發(fā)展道路，后來(lái)的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法，盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，同時(shí)又是從以往的教育發(fā)展而來(lái)的，都與以往的教育有著淵源的關(guān)系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印，也就是說(shuō)，教育是具有歷史繼承性的。如尊師愛(ài)生，大、中、小學(xué)分段，語(yǔ)言、文字、文法、修辭的教學(xué)內(nèi)容，講述、談話的教學(xué)方法，班級(jí)授課的教學(xué)組織形式等，是具有歷史繼承性的，是在以前的教育

17、遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，正因?yàn)槿绱耍谕瑯拥恼谓?jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)度里，有著不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。 (3)教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，這有兩種情況：一種情況是由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一種情況是由于認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，預(yù)見(jiàn)到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。五、案例題 1參考答案黑格爾的老師的評(píng)語(yǔ)，以比較藝術(shù)的方式，讓孩子和家長(zhǎng)知道缺點(diǎn)與不足的地方，這樣有利于孩子的進(jìn)步，評(píng)語(yǔ)以平靜的語(yǔ)氣，力求寫出“這個(gè)人”來(lái)，遵循了以下三個(gè)原則：(1)寫給學(xué)生看。(2)寫出“這個(gè)人”。(3)寫“這個(gè)人”的“新起點(diǎn)”。評(píng)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光，通過(guò)鼓勵(lì)的方式讓學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和取得的成績(jī)表示認(rèn)同，使學(xué)生形成健康的自我認(rèn)識(shí)，更好地把握自己未來(lái)的發(fā)展，更體現(xiàn)一定的“教育性”。 2