2019_2020學年高中語文課后作業(yè)8咬文嚼字新人教版必修5.docx

課后作業(yè)8咬文嚼字一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成13題。漢語和漢字是中華文化的重要載體和組成部分，它們的繼承代表了中華文化的_；它們的發(fā)展代表了中華文化的_，阿拉伯數字融入中文書寫系統的過程就體現了中華文化的這一特點。阿拉伯數字在中文書寫系統中的擴展一方面是由于文字自身的發(fā)展規(guī)律，它書寫簡便，與漢字的區(qū)別性好，()，因而在獲得中文書寫系統的接受后迅速在各個領域擴展使用。另一方面，其擴展也得益于社會發(fā)展和國家語言文字標準的引導，特別是一些重大歷史事件及政策法規(guī)對其推廣起到了_的作用。總體來說，阿拉伯數字在中文書寫系統中的應用是一個逐漸擴大范圍的過程，發(fā)展到今天，已經很好地融入了中文書寫系統，跟漢字數字形式大體上形成了分工互補、_的格局。從其擴展過程的反復和逐步穩(wěn)定中說明，書寫系統自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導都起著重要作用。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A其擴展過程的反復和逐步穩(wěn)定中說明，書寫系統自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導都起著重要作用。B從其擴展過程的反復和逐步穩(wěn)定中可以看出，書寫系統自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導都起著重要作用。C其擴展過程的反復和逐步穩(wěn)定可以看出，書寫系統自身的發(fā)展規(guī)律及國家的規(guī)范引導都起著重要作用。D其逐步穩(wěn)定和擴展過程的反復說明，書寫系統自身的發(fā)展規(guī)律及其國家的規(guī)范引導都起著重要作用。解析：A項，“說明”的主語不能是“中”；C項，“看出”的主語不能是“反復”和“穩(wěn)定”；D項，前句語序不當，后句“及其”使用不當。故選B。答案：B2下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A人們可以用它簡便地表示計量、編號等B在表示計量、編號等方面具有極大的便利性C阿拉伯數字便于表示計量、編號等D用阿拉伯數字表示計量、編號等特別簡便解析：括號前的陳述對象是“阿拉伯數字”，從前后主語一致的角度看，可以排除A、D；C項，主語是“阿拉伯數字”，從簡潔的角度看，可以排除C。故選B。答案：B3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A一脈相傳兼容并包舉足輕重各司其職B一脈相通兼容并包舉重若輕按部就班C一脈相傳兼收并蓄舉足輕重按部就班D一脈相通兼收并蓄舉重若輕各司其職解析：一脈相傳：指某種思想、行為或學說之間有繼承關系。一脈相通：指事物之間相互關聯猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。根據文意應選擇“一脈相傳”。兼容并包：把有關的各個方面全都容納包括進來，有包容、不排斥異類之意。兼收并蓄：把各種內容性質不同的東西都吸收保留下來。根據文意應選擇“兼容并包”。舉足輕重：所處地位重要對整個局勢有極大影響。舉重若輕：能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。根據文意應選擇“舉足輕重”。各司其職：各自負責掌握自己的職責。按部就班：做事按照一定的步驟順序進行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。根據文意應選擇“各司其職”。故選A。答案：A4下面是某小區(qū)一則啟事的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出來并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。從國家到地方各級政府，早已出錢將兒童健康管理服務對象由03歲擴大到06歲，你府中如果有06歲的小孩，務必帶他們到社區(qū)衛(wèi)生服務中心去垂詢，免費享受相應的服務。答：_解析：“出錢”，口語化，改為“出資”；“府中”，是指對別人的家或老家的尊稱，改為“家中”；“小孩”，口語化，不符合文體要求，改為“兒童”；“務必”，指一定、必須，改為“請”；“垂詢”，敬辭，稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問，改為“咨詢”。答案：“出錢”改為“出資”；“府上”改為“家中”；“小孩”改為“兒童”；“務必”改為“請”；“垂詢”改為“咨詢”。5閱讀下面的材料，按要求修改。(不得改變原意)有個戲，寫國民黨統治時期，兩位小學教師談話。一個說：“看這群孩子多可憐，個個面如菜色！”老舍先生認為可以改得更通俗一些；又說，假如把這句話再改一下，不僅讓觀眾聽得懂，還會引導他們去想，就更有力量了。(1)看這群孩子多可憐，個個面如菜色！更通俗些，可改為(2)看這群孩子多可憐，個個面如菜色！通俗，又能讓人產生聯想，可改為：解析：注意題目的具體要求：(1)要求“更通俗些”，(2)要求“通俗，又能讓人產生聯想”。修改前后的句子注意書面語與口語的差別。答案：(1)看看孩子們多可憐，個個面黃肌瘦！(2)看看孩子們的臉！二、課內文本閱讀閱讀本文內容，回答68題。6下列有關文中聯想的說法，不恰當的一項是()A文字的聯想意義是文字在歷史過程上所積累的種種關系，是由文字引發(fā)的種種聯想的內涵，具體呈現出來又隨人隨時隨地而各個不同。B因為聯想意義是游離的，是偏于個性的，所以也是不易控制的，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意蘊含糊，甚至支離。C直指的意義易用，聯想的意義卻難用，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。文學之所以為文學就在這一點聯想上面。D由“煙”這個字，能生發(fā)的聯想意義會很豐富，可能是燃燒體冒的煙，可能是燃燒彈，可能是“一川煙草”，可能是“藍田日暖玉生煙”種種境界。解析：D項，“燃燒體冒的煙”不屬于文章中提到的聯想意義，而是直指意義。答案：D7下列理解與原文意思相符的一項是()A美人都是“柳腰桃面”，才子都是“學富五車”，所以作者認為最早運用這些詞語的人，沒有去創(chuàng)設新奇的意味。B一個人的心理習慣如果老是傾向于“套板反應”，他就根本與文藝無緣。這樣的人缺乏創(chuàng)造意識，甚至在整個人生態(tài)度方面也難免如此。C蘇東坡的詩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這里寫出了作者在飲茶時的情景，明月照著泉水，清茶泡在泉水里，于是就有了這美妙的詩句。D沿著習慣去做總比創(chuàng)新更省力，人生來有惰性，于是我們不知不覺就滑到“套板反應”里去，所以要抗拒習慣的力量是很難做到的。解析：A項，“作者認為最早運用這些詞語的人，沒有去創(chuàng)設新奇的意味”一句有誤，作者是認為大家如果都習慣沿用這種用法，就會“愈走就愈平滑俗濫”，作品“沒有一點新奇的意味”；C項，“這里寫出了作者在飲茶時的情景”一句有誤，這不是作者真正見到的情景，而是詩句帶給人的聯想；D項，“所以要抗拒習慣的力量是很難做到的”一句有誤，原文是說“習慣力量的深廣非我們意料所及”。答案：B8根據原文內容，下列說法正確的一項是()A文字的直指意義易用，科學的文字越限于直指的意義就越精確，所以在寫作過程中，我們應盡量用文字的直指意義。B語言跟著思想情感走，不肯用俗濫的語言也就不肯用俗濫的思想情感，所以只有盡量用現代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品。C這篇課文讓我們領略到了運用文字所應有的嚴謹精神，本著這種精神，無論是閱讀或寫作，我們都會逐漸養(yǎng)成欣賞和創(chuàng)作的一些好習慣。D文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言，才能逐漸達到藝術的完美。解析：A項，“在寫作過程中，我們應盡量用文字的直指意義”這點有誤，寫作關乎文學創(chuàng)作，所以要用好聯想意義，才能創(chuàng)作出真正有文學意蘊的作品；B項“只有盡量用現代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品”，這點無法從文中推斷出來，文章是說我們的語言表現不要落入俗套，要有創(chuàng)意，這不等于要盡量用現代的新詞新語。D項，“精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言”一句偷換了文意，文中強調了推陳翻新，強調了思想情感與語言的吻合。這一選項里沒有這個意思。答案：C三、課外文本閱讀閱讀下面的文字，完成911題?！八囆g”這個詞在西文里本義是“人為”或“人工造作”。藝術與“自然”(現實世界)是對立的，藝術的對象就是自然。就認識觀點說，藝術是自然在人的頭腦里的“反映”，是一種意識形態(tài)；就實踐觀點說，藝術是人對自然的加工改造，是一種勞動生產，所以藝術有“第二自然”之稱。最常見的藝術門類是詩歌、音樂、舞蹈(三種在起源時是統一體)，建筑、雕刻和繪畫(合稱“造型藝術”)，戲劇、小說以及近代歌劇、啞劇和電影劇之類綜合性藝術。這些藝術之間的分別和關系，自從萊辛的拉奧孔問世以來，一直是西方美學界研究和討論的問題。德國美學家們一般把藝術分為“空間性的”和“時間性的”兩大類。屬于空間藝術的有建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是“狀物”，或寫靜態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀；所涉及的感官主要是視覺，所用的媒介主要是線條和顏色。屬于時間藝術的主要有舞蹈、音樂、詩歌和一般文學，其功用主要是敘事抒情，寫動態(tài)，描繪時間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程，所涉及的感官較多。音樂較單純，只涉及聽覺和節(jié)奏感中筋肉運動感覺，舞蹈、詩歌和一般文學，則視覺、聽覺和筋肉運動感覺都起作用。時間藝術在所用的媒介方面有一個值得重視的差異，這就是其它各種藝術的媒介如聲音、線條、色彩之類都是感性的，即可憑感官直接覺察到的。至于文學則用語言為媒介，而語言中的文字卻只是代表觀念的一種符號，本身并無意義，例如“人”這一觀念，各民族用來代表它的文字符號各不相同，英文用man，法文用hommo，德文用mensch，單憑這種文字符號并不能直接顯出“人”的感性形象，只能顯出“人”的觀念或意義，所以語言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說，語言要通過符號(字音和字形)間接引起對事物的觀念。這個分別，就是使文學作為語言藝術具有獨特地位的首要原因。其次一個原因是各種藝術都要具有詩意?！霸姟?Poetry)這個詞在西文里和“藝術”(Art)一樣，本義是“制造”或“創(chuàng)作”，所以黑格爾認為詩是最高的藝術，是一切門類的藝術的共同要素，維柯派美學家克羅齊還認為語言本身就是藝術，美學實際上就是語言學。各門藝術雖彼此有別，畢竟有基本共同點。例如萊辛雖嚴格區(qū)分過詩和畫的界線，我國卻很早就有詩畫同源說。大詩人往往同時是大畫家，王維就是一個著例，蘇軾說過：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！碧K軾本人就同時擅長詩和畫。起源時詩歌、音樂和舞蹈本是三位一體的綜合藝術，后來雖分道揚鑣，仍是藕斷絲連，例如在近代歌劇和電影乃至民間曲藝里，語言藝術都還是一個重要的組成部分。這些都足以見出文學作為語言藝術所占的獨特地位。文學的獨特地位，還有一個淺而易見的原因。語言是人和人的交際工具，任何人都不能不同語言打交道。不是每個人都會音樂、舞蹈、雕刻、繪畫和演劇，但是除聾子和啞巴以外，任何人都會說話，都會運用語言。話說得好就會如實地達意，使聽者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說話就成了藝術。說話的藝術就是最初的文學藝術。說話的藝術在古代西方叫做“修辭術”，研究說話藝術的科學叫做“修辭學”，和詩學占有同樣重要的地位。古代西方美學絕大部分是詩學和修辭學，亞里士多德、朗吉弩斯、賀拉斯、但丁和文藝復興時代無數詩論家都可以為證，專論其它藝術的美學著作是寥寥可數的。我國的情況也頗類似，歷來盛行的是文論、詩論、詩話和詞話，中國美學資料大部分也要從這類著作里找。我們歷來對文學的范圍是看得很廣的，例如論語道德經莊子列子之類哲學著作，左傳國語戰(zhàn)國策史記漢書之類史學著作，水經注月令考工記本草綱目齊民要術之類科學著作乃至某些游記、日記、雜記、書簡之類日常小品，都成了文學典范。過去對此曾有過爭論，有人認為西方人把文學限為詩歌、戲劇、小說幾種大類型比較科學，其實那些人根本不了解西方學界情況，如果他們翻看一下英國的萬人叢書或牛津古典叢書的目錄，或是一部較好的文學史，就會知道西方人也和我們一樣，把文學的范圍看得很廣的。(摘編自朱光潛談美書簡第九章文學作為語言藝術的獨特地位)9下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是()A藝術之間的分別和關系，一直是西方美學界研究和討論的問題。德國美學家們一般把藝術分為“空間性的”和“時間性的”兩大類。B時間藝術主要以觀念性的語言為媒介，這和空間藝術主要以感性的聲音、線條、色彩等為媒介有一定的差異。C在所有的藝術門類里，音樂是最為單純的，只涉及聽覺和節(jié)奏感中筋肉運動感覺，舞蹈、詩歌和一般文學，則多種感覺都起作用。D有人認為西方人把文學限為幾大類型的看法比較科學，其實這是一種錯誤的認識，西方文論一樣把文學的范圍看得很廣。解析：A項“一直是西方美學界研究和討論的問題”有誤，原文有時間限定“自從萊辛的拉奧孔問世以來”；B項“時間藝術主要以觀念性的語言為媒介”錯誤，原文表述為“文學則用語言為媒介”，以偏概全；C項“音樂是最為單純的”有誤，原文表述為“音樂較單純”。答案：D10下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A文章第一段從認識觀點和實踐觀點兩方面論證了藝術和“自然”的關系。B文章第二段重點討論時間藝術和空間藝術訴諸人的感官類型和多寡有別。C文章第三段運用引證法論證各種藝術都具有詩意，進而論證了文學的獨特地位。D文章說理不僅有嚴謹縝密的邏輯分析，也有較為生活化的通俗表述，深入淺出。解析：文章第二段不是“重點討論時間藝術和空間藝術訴諸人的感官類型和多寡有別”，而是重點討論文學作為語言藝術具有獨特地位的首要原因。答案：B11根