網(wǎng)絡(luò)紅人策劃案PPT課件

.,1,網(wǎng)絡(luò)紅人,.,2,如今的文化圈，特別是大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)，這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，集成所有中國人的集體記憶，而平民狂歡造就的網(wǎng)絡(luò)紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時代使然，并非人力可以扭轉(zhuǎn)。在這片繁花似錦中，有人看厭了中傷和爭吵而倍感失望，也有人因為有數(shù)不清的自由選擇而如魚得水。,.,3,“網(wǎng)絡(luò)紅人”顧名思義就是指在網(wǎng)絡(luò)中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人。他們的走紅皆因為自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結(jié)果。,網(wǎng)絡(luò)紅人的定義,.,4,三代網(wǎng)絡(luò)紅人,文字時代的網(wǎng)絡(luò)紅人痞子蔡、寧財神、安妮寶貝、慕容雪村圖文時代的網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐、天仙妹妹、寬頻時代的網(wǎng)絡(luò)紅人胡戈、犀利哥、鳳姐、,.,5,藝術(shù)才華成名搞怪作秀成名意外成名網(wǎng)絡(luò)推手成名,網(wǎng)絡(luò)紅人的分類,.,6,藝術(shù)才華出名,這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大都數(shù)地處草根，一般不是科班出生，沒有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨到的特點。他們通過把自己的作品傳到個人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上，由于他們在藝術(shù)上不同于主流的獨特的品味，逐漸積累起來人氣，擁有某個固定的粉絲群。代表人物：許嵩,.,7,現(xiàn)象分析,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給幾乎一切領(lǐng)域都帶來了變化，音樂自然也不例外，于是網(wǎng)絡(luò)音樂就應(yīng)運而生了。許嵩是網(wǎng)絡(luò)音樂的杰出代表，他提升了網(wǎng)絡(luò)音樂的檔次和水準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)音樂的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應(yīng)了社會的多元化和平民化，包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。在社會價值多元化平民化的時代趨勢下，以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個性化的興趣、品味漸漸浮出水面。年輕人特別是90后，他們的興趣愛好和品味不再單一而整齊，主流的的藝術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)不再適合他們的口味，很難滿足他們的需求。他們的思想、觀點、興趣、價值，完全不同于他們的長輩，這就注定了反應(yīng)他們精神世界的網(wǎng)絡(luò)音樂和許嵩的必然誕生。,.,8,搞怪作秀成名,這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人最典型的代表為芙蓉姐姐，通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)名關(guān)注，從而走紅。他們的“自我展示”往往具有嘩眾取寵的特點，他們的言論和行為通常很“出位”，從而引起大眾的關(guān)注。他們帶有很強的目的性，包含一定的商業(yè)目的，與明星的炒作本質(zhì)上并沒有區(qū)別，都是為了引起大家的主意。代表人物：鳳姐,.,9,現(xiàn)象分析,首先，鳳姐現(xiàn)象反映了我們社會存在的巨大貧富差距，反映了我們國家巨大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的差距。羅玉鳳所說的擇偶標(biāo)準(zhǔn)從本質(zhì)說是她在上海人才市場找工作的過程中看到的種種人事招聘要求在她自己頭腦中的一種反映，是社會存在在社會意識中的一種反映。我們國家的東部和西部在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的差距，我們國家的城鄉(xiāng)發(fā)展水平的差距，在鳳姐的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中完全體現(xiàn)出來了。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學(xué)發(fā)展的忽視。她從西部農(nóng)村來到東部大城市，一下子進(jìn)入另外一個世界，她所接觸到的信息完全顛覆了她原來的人生觀、世界觀、價值觀。中國人這個群體在改革開放的巨浪中沉浮漂泊，物質(zhì)條件的改善帶來的是巨大的精神壓力。再次鳳姐現(xiàn)象反映了中國媒體發(fā)展取向的混亂和社會群體心理發(fā)展的不成熟。國內(nèi)媒體在政治導(dǎo)向逐步弱化的今天，開始了經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向為主的發(fā)展趨向，對任何問題的報道只是追求收視率和吸引眼球，完全忽略了對現(xiàn)象背后的本質(zhì)的挖掘和分析。,.,10,意外成名,這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人與第二類相對，他們主觀并沒有要刻意的炒作自己，而是自己不經(jīng)意間的某一行為被網(wǎng)友通過照片或者視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，因為他們的身份與其表現(xiàn)同社會的一般印象具有較大的反差從而迅速引起廣大網(wǎng)民的注意，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。他們因為與其身份不符的“前衛(wèi)”而具有一兩個閃光點，從而被某些眼觀獨到的網(wǎng)民所發(fā)現(xiàn)并傳諸網(wǎng)絡(luò)，大眾在獵奇心理的驅(qū)動下給予關(guān)注，覺得新鮮有趣，作為消遣。但是他們自身往往并不知道自己在某一時刻已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的焦點。代表人物：犀利哥,.,11,現(xiàn)象分析,有心理專家說，“犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣。魯迅先生很早也說過，中國人愛湊熱鬧，或許是這樣的民族特性，推動著我們追捧新奇事物，搞怪人物，低俗文化等等。但是這種獵奇心態(tài)，其實助長了社會不良風(fēng)氣的存在，讓獸獸門事件，鳳姐傳說等搞怪、低俗文化大肆傳播，可以說為我們社會生活創(chuàng)造了一個不好的氛圍，特別是對青少年成長來說，更加不利?；蛟S有的時候，我們會追究這些現(xiàn)象存在的原因，很迷惑，但是，實際上，你，我，他就是這個現(xiàn)象的推動者。個體有意識行為促使“犀利哥”得以從民間街頭進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，而網(wǎng)絡(luò)群體的集體無意識行為又進(jìn)而引爆“犀利哥”，最終又使其回歸現(xiàn)實?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會促進(jìn)現(xiàn)代文明的發(fā)展。,.,12,網(wǎng)絡(luò)推手成名,這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人是通過精心策劃，如果說第二類是某人突發(fā)奇想想通過自己炒作一舉成名的話，那么通過網(wǎng)絡(luò)推手成名的“網(wǎng)絡(luò)紅人”則可以說是有準(zhǔn)備有組織的炒作。他們背后往往有一個團(tuán)隊，經(jīng)過精心的策劃，一般選擇在某個大眾關(guān)注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯他們自身，給大眾留下一個較深的印象，然后會組織大量的人力物力來進(jìn)行推動，在全國的各個人氣論壇發(fā)帖討論，造成一個很熱的假象從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。因為這一類人的事先有精心的策劃，時機(jī)把握得當(dāng)，在推出后繼之以大量的炒作，所以他們成名的幾率通常比較大，而第二種類型的人則有可能會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所淹沒或者由于網(wǎng)民的見怪不怪而石沉大海，成功率較低。代表人物：奧巴馬女郎,.,13,現(xiàn)象分析,隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道?？桃獾陌才牛牡牟邉?，獨特時機(jī)的精確把握好，曝光后再加上網(wǎng)絡(luò)推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。炒作是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？停藗?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈，終于網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。另外，奧巴馬女郎本身的氣質(zhì)和儀態(tài)也是不可忽視的因素，她優(yōu)雅的氣質(zhì)和姣好的外貌也是她走紅的重要保證。這反映了網(wǎng)民追逐青春時尚的特點。,.,14,“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象背后的社會原因分析,