2019_2020學(xué)年高中語文第五課言之有“理”4第四節(jié)說“一”不“二”——避免歧義練習(xí)新人教版.docx

說“一”不“二”避免歧義一、基礎(chǔ)考查1下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善等公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動(dòng)提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。B因?yàn)橛辛擞哪?，他們更善于與其他人溝通，即便表達(dá)了反對意見，別人也不會(huì)反感。C鄉(xiāng)村教師陳發(fā)喜扎根山區(qū)，傾情助學(xué)三十一載，當(dāng)他榮獲“荊楚楷?！狈Q號的消息傳來，校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都前來向他表示熱烈祝賀。D今年4月底，墨西哥和美國的部分地區(qū)相繼爆發(fā)了甲型H1N1流感，世界衛(wèi)生組織對此高度重視，并迅速采取了一系列緊急應(yīng)對措施。解析：選B。A項(xiàng)，有歧義，將“部分”移至“參加”之前，并在“福利院”后加“里”。C項(xiàng)，有歧義，將“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”改為“學(xué)校的其他領(lǐng)導(dǎo)”或“來自其他學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)”。D項(xiàng)，有歧義，在“墨西哥”之后加“全境”。2下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A專家指責(zé)化工廠監(jiān)管不力導(dǎo)致硫酸泄漏，并且在泄漏初期沒有及時(shí)采取補(bǔ)救措施的行為使廠長非常氣憤。B人們對“時(shí)間都去哪兒了”的集體憂慮，在某種意義上體現(xiàn)了公眾對浪費(fèi)時(shí)間的深深自責(zé)以及對生命消逝的無盡悵惘。C邵逸夫的傳奇人生令人感慨，他隨兄十幾歲時(shí)闖南洋，飽嘗20世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩之苦，從命運(yùn)的夾縫中打拼成功。D王會(huì)長告訴記者，自宋朝以來，“李”“王”“張”一直是中國人口較多的姓氏，李姓和王姓的部分人口曾經(jīng)在北方地區(qū)廣泛分布。解析：選B。A項(xiàng)，有歧義，廠長氣憤的對象是“專家”還是“化工廠”，不明確。C項(xiàng)，有歧義，“他隨兄十幾歲時(shí)”，是他十幾歲，還是他兄十幾歲，表意不明，將“十幾歲時(shí)”移至“他”之前。D項(xiàng)，有歧義，將“李姓和王姓的部分人口”改為“李、王兩種姓氏的部分人口”或“李姓全部人口及王姓的部分人口”。3下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A本文試圖將生活教育理論引入到中學(xué)作文教學(xué)改革中來，期望能夠探索一條從本源上解決現(xiàn)在中學(xué)生作文中一些弊病的荊棘之路。B文章還分析了中超球隊(duì)快速崛起的原因，即加大經(jīng)費(fèi)投入，引進(jìn)巴西國腳、韓國國腳和歐洲的國腳們也是中超球隊(duì)青睞的對象。C政治氣候溫和了，我又可以拿起筆來寫文章了，主要是寫文藝評論和詩歌理論文章，這時(shí)，中國掀起了全國性的一場關(guān)于朦朧詩的討論。D目前，國內(nèi)的大數(shù)據(jù)人才儲(chǔ)備遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展需要，尤其是缺乏既熟悉行業(yè)業(yè)務(wù)需求，又掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)的綜合型人才。解析：選D。本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，“探索一條荊棘之路”表意不明。B項(xiàng)，“引進(jìn)國腳們也是中超球隊(duì)青睞的對象”句式雜糅。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，“中國掀起了全國性的一場關(guān)于朦朧詩的討論”中應(yīng)把“一場”提到“全國”之前。4下列各句中，沒有語病一項(xiàng)是()A8月12日，人民幣對美元中間價(jià)再度貶值超千點(diǎn)，人民幣對美元兩天已累計(jì)貶值約3.5%左右。但發(fā)言人表示，從國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)金融形勢看，當(dāng)前不存在人民幣匯率持續(xù)貶值的基礎(chǔ)。B10日，徐紹史在雅加達(dá)向印尼總統(tǒng)佐科當(dāng)面呈交中方關(guān)于雅加達(dá)萬隆高速鐵路項(xiàng)目的可行性研究報(bào)告。日本方面此前已經(jīng)提交有關(guān)這一項(xiàng)目的報(bào)告，目前是中國唯一的競爭對手。C6月25日，螞蟻金服發(fā)起設(shè)立的浙江網(wǎng)商銀行終于開業(yè)了，開業(yè)典禮上，身穿中國風(fēng)白色上衣的螞蟻金服實(shí)際控制人馬云和螞蟻金服董事局主席彭蕾，一起亮相現(xiàn)場。D一線警察傷亡率居高不下，一方面有犯罪嫌疑人狠毒殘暴的因素，另一方面也有國家法制對執(zhí)勤警察保護(hù)不力。當(dāng)前情況下，警察更應(yīng)注意提高自身安全意識。解析：選B。A.語義重復(fù)，“約”與“左右”語意重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)。C.表意不明，“身穿中國風(fēng)白色上衣的”可能是馬云，也可能是馬云和彭蕾二人。D.成分殘缺，“不力”后加“的因素”。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成57題。當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的文化審視楊利英文化是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。精神是文化的一個(gè)表現(xiàn)層面，人的精神是個(gè)體積極向上的動(dòng)力來源。革命、改革、創(chuàng)新、科技等都是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但不論是革命改革還是創(chuàng)新科技，這些行為的實(shí)踐主體都是人。只有人具備了改革精神、創(chuàng)新精神，才能通過革命、改革或科技創(chuàng)新來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持。文化為社會(huì)進(jìn)步提供的智力支持主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是思想基礎(chǔ)上的支持，在歷史發(fā)展中形成的文化能夠讓人進(jìn)行價(jià)值思考，并產(chǎn)生一定的思想成果，這對于社會(huì)的進(jìn)步以及人自身的進(jìn)步都有推動(dòng)作用。二是文化成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，在文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過程中，首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念，進(jìn)而將這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，使之真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。三是目標(biāo)定位的作用，文化讓個(gè)體對價(jià)值與道德進(jìn)行反思，并以文化形態(tài)的方式在社會(huì)內(nèi)部達(dá)成共識，從而形成社會(huì)群體共同追求的目標(biāo)。四是為社會(huì)進(jìn)步提供創(chuàng)新支持。只有文化深植于個(gè)體內(nèi)心，社會(huì)才會(huì)形成創(chuàng)新思潮，而人類不斷創(chuàng)新的過程正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程。目前我國的傳統(tǒng)文化傳承更多是停留在形式層面，而沒有實(shí)質(zhì)的進(jìn)展。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，市場的逐利性也使人們在價(jià)值選擇上傾向拜金主義和個(gè)人主義，這便弱化了我國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂。因此，盡管我國在文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位，但傳統(tǒng)文化卻沒有真正成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。而且我國在改革開放之初，政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并沒有過多關(guān)注社會(huì)文化建設(shè)，當(dāng)個(gè)體從傳統(tǒng)的集體組織脫離出來后，卻又缺乏共同的價(jià)值信仰，加之很多個(gè)體在價(jià)值選擇上產(chǎn)生迷茫，導(dǎo)致人們?nèi)菀紫萑敕饨孕派踔潦切敖趟枷胫小Ｔ谶M(jìn)入新世紀(jì)后，這種西方文化的涌入從早期的自然行為變?yōu)槲鞣絿业囊庾R形態(tài)滲透行為。當(dāng)前，由于我國本土文化建設(shè)的滯后，西方文化思潮獲得了滲透空間，一部分受蠱惑的民眾開始在網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)宣揚(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性，并質(zhì)疑社會(huì)主義制度、質(zhì)疑執(zhí)政黨。我國的文化建設(shè)應(yīng)吸收世界先進(jìn)文化，但對于那些別有用心的文化滲透應(yīng)該進(jìn)行抵制。否則，當(dāng)我國的文化建設(shè)不能夠成為支撐社會(huì)進(jìn)步的力量時(shí)，我國改革開放所取得的成果也將受到威脅。公民是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐主體，他們的道德素質(zhì)能反映一個(gè)國家的文化建設(shè)水平，而且社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，如果人的道德素質(zhì)下降，那么社會(huì)進(jìn)步僅是一種狹隘的物質(zhì)進(jìn)步。當(dāng)前我國的文化建設(shè)對內(nèi)有傳統(tǒng)文化衰落問題，對外有西方文化的沖擊，人們誠信意識不強(qiáng)、片面追求享樂，公民道德素質(zhì)有滑落趨勢等問題。所以，我國在文化建設(shè)中，必須重視道德文化建設(shè)。在具體的道德教育宣傳中，我國原本采用的公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳等方式往往流于形式化，并沒有產(chǎn)生較好的宣傳效果。所以，在新時(shí)期的道德文化建設(shè)中，應(yīng)注重宣傳手段的生活化和群眾化，讓公民易于接受。(節(jié)選自人民論壇)5下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A人是革命改革、創(chuàng)新科技的實(shí)踐主體，通過革命、改革或科技創(chuàng)新來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的前提是人必須具備改革、創(chuàng)新精神。B推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念要首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，才能得到人們的認(rèn)同，才能將思想觀念進(jìn)行實(shí)踐，最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。C我國在改革開放之初，政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視了傳統(tǒng)文化的地位，因而傳承傳統(tǒng)文化更多流于形式，沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，也沒有真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。D我國在道德教育宣傳中，采用的方式是公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳，形式化過多，沒有產(chǎn)生宣傳效果，令人警醒。解析：選A。B項(xiàng)，邏輯順序與原文不符，“首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，才能得到人們的認(rèn)同”不當(dāng)，應(yīng)該是“首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念”，才能“成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉”。C項(xiàng)，“忽視了傳統(tǒng)文化的地位”不當(dāng)，原文中為“盡管強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位”。D項(xiàng)，曲解文意，不是“沒有產(chǎn)生宣傳效果”，應(yīng)是“沒有產(chǎn)生較好的宣傳效果”。6下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章第2段從四個(gè)方面論述了“文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持”的觀點(diǎn)。B文章從正反兩方面論述了文化對社會(huì)進(jìn)步的巨大作用，并提出了可行性建議。C作者列舉我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落，證明文化對社會(huì)進(jìn)步的作用是有限的。D文章運(yùn)用“傳統(tǒng)文化衰落”和“西方文化的沖擊”證明了當(dāng)前“道德文化建設(shè)”的必要性。解析：選C。C項(xiàng)，作者列舉我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落，并不是證明文化對社會(huì)進(jìn)步的作用是有限的。而是用來說明“我國在文化建設(shè)中，必須重視道德文化建設(shè)”這一觀點(diǎn)。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A文化能積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人自身的進(jìn)步，在歷史發(fā)展中形成的文化能促進(jìn)人們進(jìn)行價(jià)值思考，也能獲得一定的思想成果。B在改革開放之初，政府沒有處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系，導(dǎo)致個(gè)體缺乏共同的價(jià)值信仰，從而在價(jià)值取向上產(chǎn)生迷茫。C西方文化思潮通過網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)進(jìn)行滲透，動(dòng)搖了我國文化建設(shè)的根基，我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化，進(jìn)行有效的抵制。D我國文化建設(shè)面臨著傳統(tǒng)文化衰落和西方文化沖擊的壓力，出現(xiàn)了誠信意識不強(qiáng)、極端個(gè)人主義、片面追求享樂的現(xiàn)象。解析：選D。根據(jù)原文“人們誠信意識不強(qiáng)、片面追求享樂，公民道德素質(zhì)有滑落趨勢等問題”一句可知，D項(xiàng)中“極端個(gè)人主義”系無中生有。三、表達(dá)運(yùn)用8下面的文字有三處語病，請寫出有語病的句子的序號，然后加以修改。藏族英雄史詩格薩爾王傳向人們講述了一個(gè)發(fā)生在青藏高原的古老故事。有一個(gè)部落，它的人民受到周圍妖魔的侵?jǐn)_，生活在災(zāi)難之中。部落首領(lǐng)格薩爾王經(jīng)過艱苦征戰(zhàn)，最終降伏了四大妖魔。這部英雄史詩散韻結(jié)合的說唱體形式敘述故事。它韻文部分有五十多萬行，散韻文共逾一千多萬字，堪稱世界上最長的史詩。這部史詩除了在我國境內(nèi)的藏、蒙古和納西等少數(shù)民族地區(qū)流傳外，還在印度、巴基斯坦和尼泊爾等國流傳。不僅它是一幅展現(xiàn)藏族社會(huì)生活的多彩畫卷，也是一部全面反映藏族歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、民俗等文化內(nèi)容的百科全書。答：解析：此類考查句子語病的題目，在分析思考時(shí)，要注意句子成分在搭配、句式雜糅等方面的錯(cuò)誤，要仔細(xì)琢磨、推敲。中應(yīng)改為“以的說唱體形式”或“用的說唱體形式”相搭配的介詞結(jié)構(gòu)。中“逾”與“多”語義重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)。“它”是整個(gè)復(fù)句的主語，應(yīng)置于關(guān)聯(lián)詞語“不僅”之前。答案：在“散韻結(jié)合”前加“以”(或“用”)；刪“逾”(或“多”)；“不僅”與“它”對調(diào)。9好的廣告具有強(qiáng)大的誘惑力，能對人產(chǎn)生巨大的心理影響，激發(fā)消費(fèi)者的聯(lián)想和強(qiáng)烈的購買欲望。試選三則廣告，解說誘惑力之謎。(1)到處聽說好，中國移動(dòng)通信。(移動(dòng)通信廣告)(2)阿里山瓜子，一嗑就開心。(阿里山瓜子廣告)(3)金利來，足以自豪的世界。(金利來皮鞋廣告)(4)實(shí)不相瞞，天仙的名氣是吹出來的。(天仙牌電扇廣告)(5)還你領(lǐng)袖風(fēng)采。(洗衣粉廣告)(6)聰明的媽媽會(huì)用鋅。(三精葡萄糖酸鋅口服液廣告)(7)要想皮膚好，早晚用大寶。(大寶日霜和晚霜的廣告)答：答案：(1)“聽說”在這里有兩種理解，既可以理解為一個(gè)詞，意思是“聽別人說”，這表明中國移動(dòng)通信的網(wǎng)絡(luò)在廣大消費(fèi)者當(dāng)中口碑頗佳，被廣為稱道；也可理解為兩個(gè)詞：“聽”和“說”，這就表明移動(dòng)通信的通訊網(wǎng)絡(luò)信號強(qiáng)，在任何一個(gè)地方，無論是“聽”還是“說”都非常清楚。(2)“一嗑就開心”，從詞面看，“開心”作形容詞用，指心情愉快舒暢；但從廣告商的真正意圖看，又指阿里山瓜子特別味美易剝，輕輕一嗑仁就裂開，吃起來非常方便，“開心”臨時(shí)作動(dòng)賓詞組用。(3)“足”既可理解為名詞“腳”，表示該款皮鞋穿在腳上非常舒適，感覺與眾不同，表明金利來皮鞋的質(zhì)量好；同時(shí)也可理解為副詞“足夠”，表示金利來皮鞋這一品牌的聲譽(yù)高，堪稱鞋中名牌。(4)“吹”到底是“吹噓”之意，還是“吹風(fēng)”之