同等學(xué)力心理學(xué)申碩考試：發(fā)展心理學(xué)名詞解釋.doc

發(fā)展心理學(xué)名詞解釋兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。心理的種系發(fā)展，是指從動(dòng)物到人類的演化過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。心理的個(gè)體發(fā)展是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史?？v向研究就是對(duì)同一人群在不同的時(shí)間里對(duì)他們的某種心理活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較兩次或兩次以上的研究結(jié)果，以此作為這種心理活動(dòng)在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。橫向研究就是在同一個(gè)評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡的人群進(jìn)行心理觀察或?qū)嶒?yàn)，比較各個(gè)年齡的人群在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種心理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)。矛盾性原則是指兒童心理發(fā)展也跟一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，是一種矛盾運(yùn)動(dòng)，是按照矛盾法則進(jìn)行的。因此，必須從兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾來(lái)研究，必須從兒童心理發(fā)展的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系上來(lái)研究?？陀^性原則要堅(jiān)持真實(shí)地揭示兒童心理發(fā)展的規(guī)律為研究?jī)和睦淼哪康?。在研究?jī)和睦戆l(fā)展時(shí)，要確立客觀的指標(biāo)。教育心理實(shí)驗(yàn)是自然實(shí)驗(yàn)的一種特殊形式。指在教育教學(xué)過(guò)程中，采用或改變某種或某些條件來(lái)研究?jī)和睦怼⑿袨樽兓姆椒?。教育性原則是指在進(jìn)行研究時(shí)所選擇的方法應(yīng)對(duì)兒童身心發(fā)展有利，應(yīng)該是道德的。皮亞杰是現(xiàn)代國(guó)際著名的兒童心理學(xué)家，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授，主要研究?jī)和乃季S發(fā)展，研究特點(diǎn)是結(jié)合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯和數(shù)學(xué)的知識(shí)，創(chuàng)立了日內(nèi)瓦學(xué)派。復(fù)演說(shuō)是由霍爾提出的，具體分析了兒童青少年復(fù)演種系發(fā)展的過(guò)程，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程；而出生后個(gè)體的心理發(fā)展，則復(fù)演了人類進(jìn)化的過(guò)程。成熟勢(shì)力說(shuō)是由格塞爾提出的，他認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個(gè)：成熟與學(xué)習(xí)。通過(guò)研究的出結(jié)論：不成熟就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用。遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳在兒童心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的，兒童心理發(fā)展的過(guò)程，就是這些先天遺傳的自我發(fā)展和自我暴露的過(guò)程，與外界影響、教育無(wú)關(guān)。環(huán)境決定論重視教育和環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，但是他們片面強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境或教育的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。普萊爾主要研究顏色視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，后來(lái)又研究催眠，年出版的兒童心理被認(rèn)為是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童發(fā)展心理學(xué)著作，被公認(rèn)為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。關(guān)鍵期、關(guān)鍵年齡、最佳年齡： 在動(dòng)物早期發(fā)展的過(guò)程中，某一反應(yīng)或某一組反應(yīng)在某一特定時(shí)期或階段中最易于獲得，最易于形成，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣好的“時(shí)機(jī)”。這個(gè)關(guān)鍵的“時(shí)機(jī)”，就是關(guān)鍵期。兒童心理發(fā)展的動(dòng)力：一般認(rèn)為，在兒童主體和客觀事物（客體）相互作用的過(guò)程中，即在兒童不斷積極活動(dòng)過(guò)程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水 平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個(gè)內(nèi)因或內(nèi)部矛盾即兒童心理不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。通過(guò)遺傳，傳遞著祖先的許多生物特征，即那些與生俱來(lái)的機(jī)體的形態(tài)、構(gòu)造、感官特征和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與機(jī)能等解剖生理特點(diǎn)，稱遺傳素質(zhì)。無(wú)需強(qiáng)化的、在一定時(shí)期容易形成的反應(yīng)，稱印刻。在一定的社會(huì)和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征稱兒童心理年齡特征。整個(gè)乳兒期，可以說(shuō)是言語(yǔ)的準(zhǔn)備時(shí)期，或言語(yǔ)開(kāi)始發(fā)生的時(shí)期，一般稱之為言語(yǔ)前期嬰兒時(shí)期的思維主要是直覺(jué)行動(dòng)思維。其基本特點(diǎn)是：這種思維總是跟物體的感知、跟兒童自身行動(dòng)分不開(kāi)的，思維是在動(dòng)作中進(jìn)行的?？臻g知覺(jué)是人腦對(duì)物體的形狀、大小、距離、方位等空間特性的反映?？臻g知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)和方位知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性和順序性的反映。自我意識(shí)是意識(shí)的一個(gè)方面、一種形式，即關(guān)于作為主體的自我的意識(shí)，特別是關(guān)于人我關(guān)系的意識(shí)。個(gè)性傾向性是決定個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，并能使人的行為表現(xiàn)出積極性。 兒童自己想出來(lái)的游戲稱之為創(chuàng)造性游戲。理解就是認(rèn)識(shí)或揭示事物中的本質(zhì)的東西。它是邏輯思維的基本環(huán)節(jié)。內(nèi)部言語(yǔ)是一種無(wú)聲的言語(yǔ)（默語(yǔ)）；內(nèi)部言語(yǔ)是一種簡(jiǎn)略的、壓縮的言語(yǔ)；內(nèi)部言語(yǔ)是在對(duì)話言語(yǔ)，即外部言語(yǔ)或有聲言語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。游戲言語(yǔ)是一種在游戲中行動(dòng)的“伴奏”，即一面動(dòng)作，一面嘀咕。自我中心言語(yǔ)的原始形態(tài)或過(guò)渡形態(tài)是一種介于有聲言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)之間的言語(yǔ)形式，即出聲的自言自語(yǔ)。皮亞杰把這種言語(yǔ)稱為“自我中心言語(yǔ)”。判斷是概念和概念之間的聯(lián)系，它反映事物和事物之間的關(guān)系。問(wèn)題言語(yǔ)是在碰到困難或問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的自言自語(yǔ)，常用來(lái)表示對(duì)問(wèn)題的困惑、懷疑或驚奇及尋求解決問(wèn)題的辦法。情境性言語(yǔ)常帶有濃厚的表情性，即經(jīng)常夾雜著豐富的手勢(shì)和表情。主導(dǎo)活動(dòng)是最適合兒童身心發(fā)展的一種活動(dòng)形式。具體形象性的思維是指兒童的思維主要憑借事物的具體形象和表象，即憑借具體形象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。連貫性言語(yǔ)是前后一貫的表述，聽(tīng)者不必去考慮情境，就能領(lǐng)會(huì)。合作游戲的社會(huì)化程度比較高，其表現(xiàn)是在聯(lián)合游戲的基礎(chǔ)上，有了明確的分工、合作，兒童能夠按照自己的角色去完成任務(wù)，目標(biāo)很明確。抽象邏輯思維是正確地掌握概念，并運(yùn)用概念組成恰當(dāng)?shù)呐袛?，進(jìn)行合乎邏輯的推理的思維活動(dòng)。觀察是一種有意的、有計(jì)劃的、比較持久的（雖然在時(shí)間上也有間歇）知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)。概念是人腦反映客觀事物的本質(zhì)屬性的思維形式。 路線略圖知覺(jué)：兒童辨認(rèn)或繪制方位圖形是從自己這方面出發(fā)、或從某一個(gè)熟悉的點(diǎn)出發(fā)向其他有關(guān)的方位伸展。延緩重現(xiàn)也叫記憶恢復(fù)現(xiàn)象，就是在剛剛記憶材料之后，能夠立即恢復(fù)或重現(xiàn)的東西常常不多，而在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，就能較好地恢復(fù)或重現(xiàn)。學(xué)習(xí)是在老師的指導(dǎo)下，有目的有系統(tǒng)地掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)。注意集中性是注意指向于一定事物時(shí)的聚精會(huì)神的程度。識(shí)字是兒童掌握書(shū)面言語(yǔ)的前提，也是掌握書(shū)面言語(yǔ)的初級(jí)階段，它為閱讀打下最初的基礎(chǔ)。青年在確立自我同一性之前需要學(xué)習(xí)并實(shí)踐各種角色，形成各種本領(lǐng)。在這一過(guò)程，青年可以暫時(shí)合法地延緩償付所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。因此，這一時(shí)期又被稱為“心理的延續(xù)償付期”。創(chuàng)造性思維是指一種具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性及其社會(huì)價(jià)值的思維形式，其思維的結(jié)果不是簡(jiǎn)單地承繼人類已經(jīng)積累和總結(jié)出來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而是去解決人類尚未解決和認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問(wèn)題上的看法。價(jià)值觀是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。智力發(fā)展模式，主要是指智力水平隨年齡變化的軌跡，任何一種智力發(fā)展模式必須回答：智力發(fā)展是單向的還是多向的，單維的還是多維的。晶體智力是指通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯、言語(yǔ)理解、常識(shí)等以記憶貯存的信息為