中國(guó)古代文學(xué)史 馬工程課件（下）05第七編明代文學(xué) 第四章 《水滸傳》

第四章

《水滸傳》

本章內(nèi)容第一節(jié)《水滸傳》的成書過程第二節(jié)《水滸傳》的結(jié)構(gòu)和主題第三節(jié)《水滸傳》與說話中的“小說”傳統(tǒng)第四節(jié)《水滸傳》的影響第一節(jié)《水滸傳》的成書過程與《三國(guó)志演義》一樣，《水滸傳》的成書過程也與三個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起：歷史資料，民間故事，文人改編。但因具體情形的差異，《水滸傳》的成書過程又有其特殊性。水滸故事在民間繁衍的主要形式，一是說話，二是演戲。這里以宋元說話作為考察的主要對(duì)象。水滸故事沒有現(xiàn)成的歷史文本可以取資，民間說話人只能根據(jù)零零星星的傳聞加以想象或“捏合”，因此，水滸故事最初不是以長(zhǎng)篇“講史”的面目出現(xiàn)，而是屬于短篇的“小說”門類。早期的水滸英雄故事是分別由不同的說話人創(chuàng)造出來的，它們獨(dú)立發(fā)展，形成若干個(gè)彼此之間并不銜接的短篇。到了南宋末年，以《大宋宣和遺事》的產(chǎn)生為標(biāo)志，水滸故事完成了第一次向長(zhǎng)篇的過渡。從《大宋宣和遺事》到《水滸傳》問世，這期間水滸故事發(fā)生了兩個(gè)顯著變化，一是水滸英雄增加了七十二地煞，由三十六人發(fā)展到一百單八人。二是水滸英雄單獨(dú)活動(dòng)的故事多起來了?！洞笏涡瓦z事》中的好漢以集體活動(dòng)為主，而《水滸傳》中的林沖、武松、魯智深、楊志等最精彩的角色則以單獨(dú)活動(dòng)為主?！端疂G傳》的作者，一般認(rèn)為是施耐庵，其主要依據(jù)是明嘉靖間人高儒的《百川書志》《水滸傳》的通行本均為繁本，以其回目的多少作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，主要有百回本、百二十回本和七十回本。這三種版本中，百回本較為接近《水滸傳》原著的面貌《水滸傳》又分為繁本和簡(jiǎn)本。第二節(jié)《水滸傳》的結(jié)構(gòu)和主題一、在情節(jié)安排上突出“官逼民反”從宋到元的水滸故事，一方面寫了本來意義上的綠林好漢，另一方面又借以表達(dá)了對(duì)社會(huì)政治的批判?！端疂G傳》成書時(shí)也照此辦理，兼容二者，但加強(qiáng)了社會(huì)政治批判的意味?！肮俦泼穹础边@一語(yǔ)義結(jié)構(gòu)其實(shí)概括不了所有梁山好漢的命運(yùn)。林沖等少數(shù)好漢可以算是被官府逼上梁山，但盧俊義等人卻是被梁山逼反的。另有一些好漢更是自愿反、主動(dòng)反，目的是求得“一世快活”。張青、石勇等人則是因觸犯刑律而流亡江湖?！端疂G傳》經(jīng)由人物出場(chǎng)順序的安排，巧妙地確立了“亂自上作”“官逼民反”的敘事基調(diào)，這才展開張青諸人圖快活而殺人，盧俊義等人被梁山逼反的故事；在寫張青等人時(shí)又多用簡(jiǎn)介，少作渲染，以免給讀者留下鮮明的印象。由此可見《水滸傳》作者的匠心。二、完整地展現(xiàn)了宋江義軍的興衰歷程小說完整地寫出了宋江義軍從星星之火到燎原之勢(shì)直至“魂聚蓼兒洼”的全過程，并以強(qiáng)烈的悲劇性深刻揭示了義軍失敗的內(nèi)在原因。宋江形象的塑造應(yīng)該放在這一結(jié)構(gòu)中來理解。歷史人物宋江“勇悍狂俠”的本來性格被改變了，倒是總記得以忠、孝來約束自己。三、以列傳體濃墨重彩地描寫豪俠小說對(duì)綠林好漢尤其是那些堪稱豪俠的綠林好漢，多以列傳體予以濃墨重彩的描寫，并在描寫中致力于豪俠精神的渲染。武松、魯智深、李逵、石秀，路見不平，拔刀相助，是一類人物；晁蓋、宋江、柴進(jìn)，仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢，又是一類人物?！端疂G傳》不寫戀愛，只寫英雄。俠的生活中不能沒有聲色享受?！端疂G傳》中的好漢熱衷于大碗喝酒、大塊吃肉的生活。有趣的是，《水滸傳》對(duì)好色極為反感，“憐香惜玉”與俠的雄健粗獷的性情在格調(diào)上很難協(xié)調(diào)。“義氣”和“功夫”也是豪俠的兩個(gè)特征。對(duì)豪俠的熱情洋溢的贊美、對(duì)宋江義軍歷史過程的完整描寫和對(duì)社會(huì)政治的尖銳批判共同構(gòu)成《水滸傳》的主要內(nèi)容。三者之間既有區(qū)別，也有可以銜接和統(tǒng)一之處：比如，魯智深、林沖都曾是主流社會(huì)的一員，后來成為豪俠，淪落水泊，正是與現(xiàn)實(shí)政治中邪惡勢(shì)力沖突或受其迫害的結(jié)果，他們的人生歸宿也與義軍的悲劇結(jié)局息息相關(guān)。第三節(jié)《水滸傳》與說話中的“小說”傳統(tǒng)一、注重細(xì)節(jié)描寫在情節(jié)展開方面，注重細(xì)節(jié)描寫的《水滸傳》與粗線條的《三國(guó)志演義》正好形成對(duì)照。故事素材上的劣勢(shì)迫使作者以遒勁的風(fēng)格展開英雄們被逼上梁山的歷程，細(xì)節(jié)的豐富和高度戲劇性創(chuàng)造出非凡的情趣?！端疂G傳》具有遠(yuǎn)為細(xì)膩的寫實(shí)品格。例如魯智深，他初出場(chǎng)時(shí)，作品寫道：只見一個(gè)大漢大踏步竟入來，走進(jìn)茶坊里。史進(jìn)看他時(shí)……生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部豹貉胡須。身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。二、人物形象塑造的卓越成就其一，《水滸傳》善于從發(fā)展變化中刻畫人物?！端疂G傳》不僅合情合理地寫出人物性格變化的歷史環(huán)境、經(jīng)歷和遭遇，還能將變化了的人物性格生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。林沖是個(gè)典型的例證。其二，《水滸傳》善于寫出人物之間的區(qū)別，即使是性格相近的人物，也能寫得個(gè)性分明。如武松、魯智深和李逵，三人都喜歡喝酒，但李逵不喝酒也像醉人，隨時(shí)可能亂打一氣；魯智深醉了才任性胡為，不醉尚可；而武松即使醉了也能章法不亂，“醉打蔣門神”幾乎可視為其人生狀態(tài)的象征。三、懸念手法的生活化《水滸傳》中的懸念并非某一人物的專利，英雄傳奇作者對(duì)懸念的興趣建立在樂于和讀者捉迷藏這樣一種純粹小說家的心態(tài)之上，這就造成了《水滸傳》懸念手法的廣泛采用和生活化傾向?！端疂G傳》也注重懸念的設(shè)計(jì)，但不再采用錦囊妙計(jì)和“如此如此”的方式，而是更加生活化，泯除了技巧的痕跡，在藝術(shù)上臻于更高的境界。四、《水滸傳》的敘述語(yǔ)言、描寫語(yǔ)言和人物語(yǔ)言《水滸傳》是我國(guó)第一部以北方方言為基礎(chǔ)的白話長(zhǎng)篇小說。語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在敘述上，以明快、風(fēng)趣見長(zhǎng)，常有評(píng)書的詼諧和節(jié)奏感；表現(xiàn)在描寫上，以生動(dòng)、準(zhǔn)確見長(zhǎng)，顯示出精細(xì)的觀察力和卓越的表現(xiàn)力第四節(jié)《水滸傳》的影響一、《水滸傳》與小說人物的“水滸氣”部分看似歷史演義的小說，其主要人物帶有濃郁的“水滸氣”，這是英雄傳奇的第一種類型，如托名徐渭所作的《英烈傳》、鴛湖漁叟的《說唐演義全傳》等二、《水滸傳》與偏于戰(zhàn)陣描寫的英雄傳奇《水滸后傳》《后水滸傳》和《蕩寇志》這三類《水滸傳》續(xù)書，相互之間感情傾向不同，但在題材方面卻有一致之處，即偏于戰(zhàn)陣描寫，以戰(zhàn)場(chǎng)上的傳奇英雄為傳主。這是英雄傳奇的第二種類型。三、《水滸傳》與俠義小說俠義小說和俠義公案小說是英雄傳奇的第三種類型，如無(wú)名氏《施公案》、文康《兒女英雄傳》、石玉昆《三俠五義》等。清中葉后的俠義公案小說以《施公案》《兒女英雄傳》《三俠五義》為代表?！秲号⑿蹅鳌泛汀度齻b五義》均具有濃郁的平話風(fēng)味，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，堪稱《水滸傳》的嫡傳。但其中的豪俠，其精神氣質(zhì)已與《水滸傳》大為不同?！端疂G傳》對(duì)小說之外的其他文學(xué)藝術(shù)樣式也有顯著影響。明清傳奇劇中，李開先的《寶劍記》，陳與郊的《靈寶刀》，沈璟的《義俠記》，許自昌的《水滸記》等等，這類取材于《水滸傳》的作品約有三十馀種