送李愿歸盤谷序PPT課件.ppt

一 導(dǎo)入蘇軾在 東坡志林 卷七中說過這樣的兩句話 歐陽文忠公言 晉無文章 唯陶淵明 歸去來 一篇而已 余亦謂唐無文章 唯韓退之 送李愿歸盤谷序 一篇而已 是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評價(jià)呢 1 突然 一種從未有過的感覺襲來 似乎有一雙無形的大手緊緊掐住了他的脖子 他只覺得胸口一陣陣發(fā)緊 隨著便喘不上氣來 從未有過的難受感覺傳遍了他的全身 他腦子里閃現(xiàn)出一個(gè)詞 完了 昏昏沉沉中 他想 自己真的要離開這個(gè)世界了嗎 怎么這么突然呀 怎么事先一點(diǎn)預(yù)兆都沒有呢 自己還有許多事情都來不及做 多少心愿還沒有完成 還有很多 很多 怎么就這樣完了呢 絕望中他大聲的喊叫著 我還沒有死 我不能死 然而 他一點(diǎn)兒聲音也沒有發(fā)出來 恍惚中 他覺察到屋子里有很多人 既有熟悉的身影又有陌生的面孔 在人群中他甚至看到了母親的身影 他多么想過去陪母親嘮嘮嗑 問問她這么多年過得好不好 兒子好想你呀 當(dāng)他再次用目光搜尋母親時(shí) 母親的身影卻突然不見了 他看見坐在角落里的妻子面部表情平靜 嘴角處還掛著一絲不易覺察的詭異的笑意 他真想過去痛打這個(gè)不要臉的女人一頓 然而 他的腿腳像灌了鉛似的沉重 連抬腳的力氣都沒有 這么多年來 夫妻感情一直不是很好 整天打打鬧鬧的 如果他死了 對于妻子未嘗不是件幸事 可以說 倆人便都解脫了 之所以能維持這么多年的婚姻 主要是因?yàn)榕畠旱木壒?女兒是他的掌上明珠 也是他生 教學(xué)目標(biāo) 1 掌握文中相關(guān)的字詞及句式 2 了解序文的特點(diǎn) 3 翻譯并理解文章主旨 理解韓愈當(dāng)時(shí)的失意心理 4 了解古代士大夫的歸隱文化 歸隱 送李愿歸盤谷序 2 送李愿歸盤谷序 寫于唐德宗貞元十七年 801 那時(shí) 韓愈時(shí)三十四歲正在京師賦閑 在這之前 他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官 他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法 可能不為張見容 憤然離去 等候新的調(diào)任 后授四門博士 這是他在仕途上的一次不小的失意 送李愿歸盤谷序 從一個(gè)側(cè)面 反映了作者這時(shí)的心情 二 背景介紹 3 1 這篇序是韓愈送別他的好朋友李愿回盤谷的 2 贈(zèng)序文體 古人臨別常以詩文相贈(zèng) 并以序來敘說贈(zèng)別旨趣 內(nèi)容多贊許 勉勵(lì)之詞 贈(zèng)序在唐代初葉開始盛行 三 文體介紹 4 四 預(yù)習(xí)檢測 1 給下面加點(diǎn)字注音 鮮少 旗旄 才畯 囁嚅 便體 輕裾 黜陟 趑趄 2 解釋變色的字才畯滿前秀外而惠中奔走于形勢之途昌黎韓愈聞其言而壯之膏吾車兮秣吾馬 通 俊 惠通 慧 內(nèi)心聰慧 古義 權(quán)勢 今意 事物發(fā)展的狀況 意動(dòng)用法 認(rèn)為是豪言壯語 名詞用作動(dòng)詞 用油潤車軸 用糧草喂馬 5 3 指出下列文言句式并翻譯 飄輕裾 翳長袖 使動(dòng)用法 飄動(dòng)著輕輕的衣襟 遮蔽長長的袖子 大丈夫之遇知于天子 用力于當(dāng)世者之所為也 定語后置 這就是那些被天子賞識(shí) 為當(dāng)代出力的大丈夫的所作所為 觸刑辟而誅戮 被動(dòng)用法 觸犯刑律而遭到誅戮 6 4 翻譯下列句子 道古今而譽(yù)盛德 說古道今 贊譽(yù)他的大德 與其有樂于身 孰若無憂于其心 與其身體得到快樂 不如內(nèi)心無所憂慮 其于為人賢不肖何如也 這樣的人在為人處世上哪種人賢 哪種人不肖呢 膏吾車兮秣吾馬 從子于盤兮 終吾生以徜徉 潤滑我的車軸 喂飽我的馬 跟隨你到盤谷去啊 讓我一輩子在那里安閑自得 7 五 課文朗讀 1 學(xué)生個(gè)讀2 帶問題自由朗讀文章分幾個(gè)部分 寫了哪幾類人 他們各有什么作為 作者對他們分別持什么態(tài)度 8 研讀課文第一節(jié) 六 課文研讀 9 太行之陽有盤谷 盤谷之間 泉甘而土肥 草木叢茂 居民鮮少 或曰 謂其環(huán)兩山之間 故曰 盤 或曰 是谷也 宅幽而勢阻 隱者之所盤旋 友人李愿居之 陽 山的南面叫陽 叢 聚集 鮮少 Xian少或曰 有的人謂 因?yàn)?二 古今異義盤旋 古意 同盤桓 留連 逗留 今意 環(huán)繞著飛或走 三 一詞多義 之 太行之陽有盤 的 盤谷之間 助詞 謂其環(huán)兩山之間 助詞 隱者之所盤旋 主謂之間 友人李愿居之 代詞 10 文章開頭一段寫盤谷得名的緣由 對表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用 通過介紹盤谷的社會(huì)狀況和地理環(huán)境 強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處 將人和地兩相聯(lián)系起來 點(diǎn)明送別的題旨 11 研讀課文第二節(jié) 12 愿之言曰 人之稱大丈夫者 我知之矣 利澤施于人 名聲昭于時(shí) 坐于廟朝 進(jìn)退百官 而佐天子出令 人之稱 取獨(dú)施于人 給昭于 顯揚(yáng) 在出 發(fā)出 發(fā)布李愿說 人們稱為大丈夫的人 我是了解的 他們把利益恩惠施給別人 名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世 在朝廷上參與政事 任免百官 輔佐皇帝發(fā)號施令 13 其在外 則樹旗旄 羅弓矢 武夫前呵 從者塞途 供給之人 各執(zhí)其物 夾道而疾馳 喜有賞 怒有刑 才畯滿前 道古今而譽(yù)盛德 入耳而不煩 樹 羅 使動(dòng)前 名詞作狀語在前面夾道而疾馳 連詞 表修飾畯 通 俊 譽(yù) 贊美他們到了朝廷外面 便樹起旗幟 陳設(shè)弓箭 武夫在前面呼喝 侍從塞滿道路 負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品 在路的兩邊飛快奔跑 他們高興時(shí)就隨意賞賜 發(fā)怒時(shí)就任情處罰 他們跟前聚集著很多才能出眾的人 論古說今 贊揚(yáng)他們的美德 這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩 14 曲眉豐頰 清聲而便體 秀外而惠中 飄輕裾 翳長袖 粉白黛綠者 列屋而閑居 妒寵而負(fù)恃 爭妍而取憐 大丈夫之遇知于天子 用力于當(dāng)世者之所為也 吾非惡此而逃之 是有命焉 不可幸而致也 飄 使 飄動(dòng) 大丈夫之 遇知于天子 用力于當(dāng)世者 之所為也 定語后置句 之 的遇知于天子 被動(dòng) 用力于當(dāng)世者 介賓后置 用力 古今 把持權(quán)利 那些眉毛彎彎 面頰豐腴 聲音清脆 體態(tài)美好 外貌秀麗 資質(zhì)聰慧 起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng) 長長的衣袖遮掩面容 白粉搽臉 青黛畫眉的女子 在一排排后房中清閑地住著 自恃貌美 忌妒別的姬妾得到寵愛 爭著比美 一心要獲取主人的憐愛 這就是受到皇帝的知遇 掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊 我并非厭惡這些而躲開的 只是命中注定而不能僥幸得到啊 15 以上為第二節(jié)第一層 得意人 高官權(quán)臣 利澤施于人 取悅皇帝 名聲昭于時(shí) 追求名利 進(jìn)退百官 而佐天子出令 手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈 樹旗旄 夾道而疾馳 大講排場 喜有賞怒有刑 喜怒無常才畯滿前 道古今而譽(yù)盛德 入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu) 曲眉豐頰 爭妍而取憐 生活荒淫作者對這種人的態(tài)度 逃之 鄙棄 16 窮居而野處 升高而望遠(yuǎn) 坐茂樹以終日 濯清泉以自潔 采于山 美可茹 釣于水 鮮可食 高 遠(yuǎn) 形容詞作名詞高處遠(yuǎn)方 濯清泉以自潔 以 連詞 來 潔 使動(dòng)使 清潔 住在隱蔽之處 處在山野 登上高處眺望遠(yuǎn)方 在繁茂的樹下整日悠然靜坐 在清澈的泉水里洗滌 保持自身的潔凈 從山上采來的果子 甜美可食 從水中釣來的魚蝦 鮮嫩可口 17 起居無時(shí) 惟適之安 與其有譽(yù)于前 孰若無毀 于其后 與其有樂 于身 孰若無憂 于其心 惟適之安 賓語前置句 惟安適 與其 孰若 固定結(jié)構(gòu) 與其 不如 日常作息沒有定時(shí) 只要感到舒適就安于如此 與其當(dāng)面受到贊譽(yù) 不如背后不受詆毀 與其肉體享受安樂 不如心中沒有憂慮 18 車服不維 刀鋸不加 理亂不知 黜陟不聞 大丈夫不遇于時(shí)者之所為也 我則行之 既不受官職的約束 也不受刑罰的懲處 既不問天下的治亂 也不管官吏的升降 這些都是不得志的人的所作所為 我就這樣去做 車服不維 刀鋸不加 被動(dòng)句理亂不知 黜陟不聞 賓語前置句大丈夫 不遇于時(shí)者 之所為也 定語后置句之 的大丈夫之 遇知于天子 用力于當(dāng)世者 之所為也 定語后置句之 的 19 以上為第二節(jié)第二層 閑居人 隱者 窮居而野處 濯清泉以自潔 淡泊名利無拘無束 采于山 惟適之安 安閑自在 車服不維 黜陟不聞 不問政事作者對這種人的態(tài)度 行之 肯定 20 伺候于公卿之門 奔走于形勢之途 足將進(jìn)而趑趄 口將言而囁嚅 處污穢而不羞 觸刑辟而誅戮 僥幸于萬一 老死而后止者 其于為人賢不肖何如也 侍候在達(dá)官貴人的門下 在通往地位權(quán)勢的路上奔走 想要舉腳進(jìn)門卻行止不定 想要開口說話卻欲言無聲 處于污濁低下的地位而不知羞恥 觸犯了刑法而受到誅殺 希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì) 直到老死才罷休 這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊 進(jìn) 進(jìn)門 處污穢而不羞 意動(dòng) 以 為羞 觸刑辟而誅戮 被動(dòng) 21 以上為第二節(jié)第三層 奔走伺候人 鉆營之徒 伺候于公卿之門奔走于形勢之途足將進(jìn)而趑趄 口將言而囁嚅 處污穢而不羞觸刑辟而誅戮 僥幸于萬一 老死而后止者作者對這種人的態(tài)度 惡之 厭棄 趨炎附勢 厚顏無恥 懦弱卑瑣 頑梗迂拙 22 賞析第二節(jié)內(nèi)容 回顧 該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度 得意人 用力于當(dāng)世者 逃之 鄙棄 閑居人 不遇于時(shí)者 行之 肯定 奔走伺候人 鉆營之徒 惡之 厭棄 探析 作者描寫的這三種人 他們之間有什么樣的關(guān)系 明確 第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對比 突出隱者思想行為的高尚 23 研讀課文第三節(jié) 24 昌黎韓愈聞其言而壯之 與之酒而為之歌曰 盤之中 維子之宮 盤之土 子之稼 盤之泉 可濯可沿 盤之阻 誰爭子所 窈而深 廓其有容 繚而曲 如往而復(fù) 昌黎韓愈聽了李愿的話 稱贊他講得有氣魄 給他斟上酒 并為他作一首歌 盤谷之中 是你的房屋 盤谷的土地 可以播種五谷 盤谷的泉水 可以用來洗滌 可以沿著它去散步 盤谷地勢險(xiǎn)要 誰會(huì)來爭奪你的住所 谷中幽遠(yuǎn)深邃 天地廣闊足以容身 山谷回環(huán)曲折 象是走了過去 卻又回到了原處 聞其言而壯之 意動(dòng) 以為 有氣魄 壯 盤之阻 誰爭子所 之 取獨(dú) 所 地方 25 嗟盤之樂兮 樂且無殃 虎豹遠(yuǎn)跡兮 蛟龍遁藏 鬼神守護(hù)兮 呵禁不祥 飲且食兮壽而康 無不足兮奚所望 膏吾車兮秣吾馬 從子于盤兮 終吾生以徜徉 啊 盤谷中的快樂啊 快樂無窮 虎豹遠(yuǎn)離這兒啊 蛟龍?zhí)颖芏悴?鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊 呵斥禁絕不祥 有吃有喝啊長壽而健康 沒有不滿足的事啊 還有什么奢望 用油抹我的車軸啊 用糧草喂我的馬 隨著你到盤谷啊 終生在那里優(yōu)游徜徉 嗟盤之 的 樂 樂且無殃膏 秣 名詞做動(dòng)詞從 跟從于 到以 連詞 來 26 說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系 緊扣第一段 贊揚(yáng)盤谷的景物 緊扣第三段 贊揚(yáng)了歸盤谷的李愿 膏吾車兮秣吾馬 從子于盤兮 終吾生以徜徉 表達(dá)了自己對官場的厭惡 對隱居生活的向往 27 內(nèi)容小結(jié) 本文贊美隱士 嘲諷官場 卻又不盡是贊美與嘲諷 文中描寫 大丈夫 的一段 就頗有艷羨之意 故借李愿言 吾非惡此而逃之 是有命焉 不可幸而致也 來表達(dá) 也許作者瞧不起的 倒是第三種人 那些想做 大丈夫 最終沒有做成的小人物 因此 文中作者的心情是矛盾的 他并非想做隱士 而是想做一番大事業(yè) 做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在 28 拓展思考 中國古代士大夫的歸隱文化隱士是中國古代社會(huì)的特殊產(chǎn)物 道家哲學(xué)主張貴柔處下 無為不爭