種樹郭橐駝傳(整理).ppt

一瞎子 一矮子 一駝子 吃酒爭座 各曰 說得大話的便做頭一位 瞎子曰 我目中無人 該我坐 矮子曰 我不比常 音同長 人 該我坐 駝子曰 不要爭 算來你們都是直背 音同侄輩 自然該讓我坐 直背 種樹郭橐駝傳 字子厚 祖籍河?xùn)| 今山西永濟(jì) 人 世稱 柳河?xùn)| 又官至柳州 今廣西柳州 刺史 也稱 柳柳州 唐代著名的政治家 思想家 文學(xué)家和詩人 自小喜歡讀書 十歲便能寫出一手好文章 二十一歲考取進(jìn)士 順宗時(shí) 和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán) 永貞革新 失敗后 被貶為永州司馬 遷柳州刺史 多年的貶謫生活 使他的身心倍受傷害 四年后病逝于任所 柳宗元的政論文有 封建論 夭說 文學(xué)性傳記散文有 捕蛇者說 童區(qū)寄傳 山水游記有 永州八記 寓言散文有 種樹郭囊駝傳 三戒 著有 柳河?xùn)|集 作者介紹 我們學(xué)過柳宗元的哪些作品 黔之驢 寓言故事 小石潭記 始得西山宴游記 山水游記 黔驢技窮 黔驢技窮 比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了黔驢之技 喻虛有其表 本領(lǐng)有限 本文名為 傳 實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事 郭橐駝種樹的本事已不可考 后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作 寓言 是文學(xué)作品的一種體裁 雜記文的一種 寓 是寄托的意思 用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理 它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式 它大都以簡短的結(jié)構(gòu) 鮮明的形象 夸張與想象的藝術(shù)手法 闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象 把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來 體裁與背景 本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的 中唐時(shí)期 豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重 富者兼地?cái)?shù)萬畝 貧者無容足之居 社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重 政令煩出 民不聊生 這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景 疏通文意 任務(wù) 1 聽朗讀 正字音2 結(jié)合注釋 自讀課文3 疏通文意 并點(diǎn)出重點(diǎn)字詞 郭橐駝 不知始何名 病僂 隆然伏行 有類橐駝?wù)?故鄉(xiāng)人號之 駝 駝聞之曰 甚善 名我固當(dāng) 因舍其名 亦自謂 橐駝 云 患 病 名詞作動(dòng)詞 所以 稱呼 聽說 給 取名 名詞作動(dòng)詞 本來 于是 承接連詞 謂自 稱呼自己 賓語前置 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng) 在長安西 駝業(yè)種樹 凡長安豪富人為觀游及賣果者 皆爭迎取養(yǎng) 視駝所種樹 或移徙 無不活 且碩茂 早實(shí)以蕃 他植者雖窺伺效慕 莫能如也 以 為職業(yè) 名詞的意動(dòng)用法 凡是 有錢有勢的人 即或 結(jié)果實(shí) 名作動(dòng) 而且多 沒有人 比得上 有問之 對曰 橐駝非能使木壽且孳也 能順木之天以致其性焉爾 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿動(dòng)勿慮 去不復(fù)顧 其蒔也若子 其置也若棄 則其天者全而其性得矣 故吾不害其長而已 非有能碩茂之也 滋長 繁殖 盡 本性 性質(zhì) 方法 搗土用的杵 名作動(dòng) 搗土 已經(jīng)這樣了 離開 種植 移植 保全 形容詞作動(dòng)詞 妨害 使 碩大茂盛 形容詞的使動(dòng)用法 不抑耗其實(shí)而已 非有能早而蕃之也 他植者則不然 根拳而土易 其培之也 若不過焉則不及 茍有能反是者 則又愛之太恩 憂之太勤 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 甚者 爪其膚以驗(yàn)其生枯 搖其本以觀其疏密 而 它的果實(shí) 使 早 使 多 這樣 代詞 拳曲 伸展不開 更換 如果超過 與這相反的情況 情深 用心 名詞作狀語 嚴(yán)重 用指甲抓破 名作動(dòng) 用來 連詞 表目的 樹干 木之性日以離矣 雖曰愛之 其實(shí)害之 雖曰憂之 其實(shí)仇之 故不我若也 吾又何能為哉 一天天 名作狀 表修飾關(guān)系的連詞 背離 遠(yuǎn)去 他實(shí)際上 所以不象我那樣 種樹種得好 賓語前置 故不若我也 吾又能為何哉 疑問代詞的賓語前置 我又能做 別的 什么呢 問者曰 以子之道 移之官理 可乎 駝曰 我知種樹而已 理 非吾業(yè)也 然吾居鄉(xiāng) 見長人者好煩其令 若甚憐焉 而卒以禍 旦暮吏來而呼曰 官命促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 介詞 把 治 統(tǒng)治 做官的 長 治理 使 繁多 好象很憐愛 百姓 終于 勉勵(lì) 通 爾 養(yǎng)育 成長 養(yǎng)育 鳴鼓而聚之 擊木而召之 吾小人輟飧饔以勞吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 則與吾業(yè)者其亦有類乎 停止 慰勞 尚且 使動(dòng)用法 使 繁衍 安頓 性命 窮困懈怠 從事的 語氣副詞 表推測 晚飯 早飯 問者曰 嘻 不亦善夫 吾問養(yǎng)樹 得養(yǎng)人術(shù) 傳其事以為官戒也 好 法術(shù) 記載 以之為 通假字1 既然已 勿動(dòng)勿慮 矣 了 2 早繅而緒 早織而縷 爾 你們 文言知識(shí) 文言知識(shí) 文言知識(shí) 詞類活用1 名作動(dòng) 不知始何名 叫 何 作賓語 前置 病僂 隆然伏行 患病 名我固當(dāng) 起名 早實(shí)以蕃 結(jié)果實(shí) 橐駝非能使木壽且孳也 活得長久 其蒔也若子 對待子女 甚者 爪其膚以驗(yàn)其生枯 zh o用爪抓 掐 其筑欲密 搗土 移之官理可乎 做官 而卒以禍 禍 造成 受到 禍害 字而幼孩 養(yǎng)育 傳其事以為官戒 為 作傳 在句子里是為動(dòng)用法 文言知識(shí) 2 名作狀 旦視而暮撫 旦 在早上 暮 在晚上 而木之性日以離矣 日 一天天 文言知識(shí) 3 使動(dòng)用法 非有能碩茂之也 使 碩大茂盛 非有能早而蕃之也 使 早使 多 鳴鼓而聚之 聚集 使 聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶 蕃 使 繁榮安 使 安樂 安頓 文言知識(shí) 4 為動(dòng)用法 其培之也 為 培土 憂之太勤 為 擔(dān)憂 雖日憂之 為 擔(dān)憂 傳其事以為官戒 為 作傳 1 判斷句 理 非吾業(yè)也 也 表判斷2 倒裝句賓語前置 不知始何名 名何 叫什么 故不我若也 若我 如我 吾又何能為哉 能為何 能夠做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶 以何 用什么 文言句式 文言句式省略句 移之 于 到 官理可乎 然吾居 于 在 鄉(xiāng) 而卒以 之 指代 好煩其令 以之 因此 禍 傳其事以 之 它 指代 本傳 為官戒 文言句式 故其土欲故 舊故不我若也 所以性能順木之天以致其性焉爾本性凡植木之性 其本欲舒方法則其天者全而其性得矣本性又何以蕃吾生而安吾性耶 性命 一詞多義 傳種樹郭橐駝傳一種文體傳其事以為官戒為 作傳且無不活 且碩茂 而且吾小人飧饔以勞吏者 且不得暇 尚且故病且怠并且 一詞多義 以能順木之天以致其性焉爾 來以子之道 移之官理可乎 把早實(shí)以蕃而而卒以禍因 因?yàn)閾u其本以觀其疏密來而木之性日以離矣地 一詞多義 病病瘺 患 生 病 名作動(dòng)故病且怠 困苦然隆然伏行 的樣子既然已 這樣然吾居鄉(xiāng) 然而 一詞多義 業(yè)駝業(yè)種樹 以 為職業(yè)理 非吾業(yè)也 職業(yè)而旦視而暮撫 表并列 又已去而復(fù)顧表轉(zhuǎn)折 卻而木之性日以離矣 表順接 于是鳴鼓而聚之 表承接 可不譯字而幼孩 通 爾 你們 一詞多義 實(shí)早實(shí)以蕃 結(jié)果實(shí) 名作動(dòng)不抑耗其實(shí)而已 果實(shí)其實(shí)害之 實(shí)際若其置也若棄 像若不過焉則不及 如果故不我若也 如 及 比得上 一詞多義 2 郭橐駝總結(jié)種樹的方法是什么 3 種樹 和 治民 有何相通之處 整體感知 1 用一句話概括各段大意 4 作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事 用了什么樣的修辭手法 1 用一句話概括各段大意 1 仿史傳體例 介紹人物身世2 轉(zhuǎn)入正題 道出過橐駝史一個(gè)種樹的行家3 郭橐駝壇種樹經(jīng)驗(yàn)4 在問答中將話題 移植 到政事上來5 寫問者的意外收獲及做傳目的 2 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么 總述 能順木之天以致其性 分述 分述 3 種樹 和 治民 有何相通之處 勤慮害樹 種樹 雖曰愛之 其實(shí)害之 雖曰憂之 其實(shí)仇之 治民 繁政擾民 4 作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事 郭橐駝 順木之性 以致其性 的養(yǎng)樹方法 說明順民之性以養(yǎng)民的道理 運(yùn)用了多重對比的修辭手法 1 郭橐駝與其他種樹者的對比 2 其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比 3 用種樹之理與為官之理做對比 用了什么樣的修辭手法 以寓言的方式進(jìn)行諷諫 是古代中國文人向帝王或