《楚門的世界》讀后感 傳播學.doc

從楚門的世界思考如何應(yīng)對媒介的信息奴役一 電影楚門的世界影片楚門的世界將一檔真人秀節(jié)目作為講述對象，故事發(fā)生在一個世外桃源般的美麗小鎮(zhèn)。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養(yǎng)了一名嬰兒，將他培養(yǎng)成全球最受歡迎的紀實性肥皂劇THE TRUEMAN SHOW的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤，然而這一切楚門卻渾然不知。正如導演基斯督所說，所有的一切都是假的，只有楚門是真的。楚門從小生活在桃源島上，看上去過著與常人無異的生活，事實上他的生活在5000多部攝影機的記錄之下，每時每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內(nèi)都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是THE TRUEMAN SHOW的群眾演員又是該節(jié)目忠實觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示，使他開始重新審視自己的生活。楚門發(fā)現(xiàn)似乎每個人都很注意他，公司每一個人都是在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，附近的路上相同的人和車反復往來，在醫(yī)院工作的妻子竟然不是醫(yī)生護士種種可疑的跡象使楚門感到這個世界中的所有人都在欺騙他。楚門試圖走出這個小島去尋找屬于自己的生活和真正愛他的人，然而導演基斯督將一切設(shè)計得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門控制在桃源島的超現(xiàn)實世界中。幾次的失敗促使楚門決定從海上逃脫，然而他卻發(fā)現(xiàn)面前的大海和天空竟也是這個巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門進行了一次交談，楚門終于毅然離開了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠方的自由之路。二 擬態(tài)環(huán)境中的信息控制力桃源島世界實際上是一種擬態(tài)環(huán)境，對于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實的自然環(huán)境、社會關(guān)系甚至成長歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的，他所獲得的一切外界信息也無一例外經(jīng)過了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對環(huán)境的認知產(chǎn)生錯覺，誤以為他所生活的世界是一個客觀真實的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒有對自己所處環(huán)境產(chǎn)生過絲毫的懷疑。無疑，在這部肥皂劇中，楚門扮演了一個傳媒操縱的犧牲品，沒有什么比生活在謊言和欺騙里更值得同情，沒有什么比失去奮斗的欲望而安于現(xiàn)狀更加可悲。影片中的楚門生活在一個完全由媒介構(gòu)建的非真實的真實社會中，反思今天的日常生活，我們又何嘗沒有受到媒體或多或少的信息操控。錢鐘書先生曾在窗中寫到“有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找?！弊鳛榇蟊妭髅降氖鼙?，我們很多時候就充當 “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進來的是真實的風和真實的太陽，盡管那只是大自然萬千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來的不是客觀真實，而是媒介真實，我們享受著這仿真的“風”和“太陽”卻渾然不覺。于是，耳朵和眼睛在這樣的信息黑洞中欺騙了我們自己，我們難以分辨是我們選擇媒體還是媒體奴役我們，我們不知道自己在什么時候已經(jīng)成為了媒介信息控制下的犧牲品。三 受眾個體對于媒介信息奴役的抵抗楚門在離開基斯督的虛擬世界時說出這樣一句話“你無法在我腦內(nèi)裝攝影機”，這可以稱得上是對信息受眾的主動性最好的描述，也就是說人內(nèi)傳播在一定程度上具有獨立性與不可知性，這也為人內(nèi)傳播的過程提供了一種外界的不可控制性，挑戰(zhàn)著媒介對傳播效果的理想預計。可以將人內(nèi)傳播的過程類比于化學反應(yīng)，都是初始材料在一定反應(yīng)過程后得到最終產(chǎn)物，而人腦對信息的處理畢竟不同于化學制劑的反應(yīng)，信息的化合過程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結(jié)果會是什么。正是基于此，楚門的離開才出乎奧姆尼康電視制作公司的預料，為基斯督的真人秀節(jié)目畫下了一個失敗又同時完美的結(jié)局。楚門最終對自己生活環(huán)境的懷疑和反抗性探索正是對媒介給予他的信息壓力的反抗，我們可以從楚門的個人性格特征來分析受眾個體如何抵抗媒介的信息控制力。從傳播效果的角度看，受眾個人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門在童年時就立志做一個探險家，航海是他從小的愛好，只是在父親被設(shè)計溺水而亡后才產(chǎn)生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開桃源島的想法也并不是長大之后才有的，而是掩藏在了他的內(nèi)心沒有被喚醒，直到施維亞的出現(xiàn)與現(xiàn)實的逼迫強化了他離開的欲望，使他面對狂風巨浪的阻擋時依舊堅持要繼續(xù)前行。由此可見，對于受眾來說，培養(yǎng)自身良好的性格，例如豐沛的求知欲，強大的意志力等等，都可以在某些時候成為應(yīng)對媒介信息壓力的特殊武器。但不可否認的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時刻才能發(fā)揮出來，并且這種因子一定要是受眾個體的堅定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。從基斯督媒介集團的信息傳播過程來看，真人秀的失敗結(jié)局、楚門的逃脫，至關(guān)重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無異于一個強烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門重新審視周圍的環(huán)境，產(chǎn)生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對于楚門而言，施維亞扮演了他個人“意見領(lǐng)袖”的角色，兩人之間的愛情又促成了楚門對施維亞特殊的信任，即使在周圍環(huán)境都向他傳達著施維亞不可信的概念時，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對現(xiàn)實產(chǎn)生了很強的社會不安感，加劇了基斯督集團信息傳播效果的衰減。當舉世皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒的時刻，這位清醒者若能成為一個交際范圍內(nèi)的意見領(lǐng)袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來自媒介可能的信息奴役，而意見領(lǐng)袖的形成過程，在面臨著超強大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門與施維亞便是一個極好的代表。所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個體自身的努力，往往對我們足以施加巨大影響力的初級群體成員的正確意見也是反對傳媒完全操控受眾的有效手段之一。四 受眾群體對媒介信息控制力的抵抗受眾群體對媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展緊密伴隨。電子傳播時代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動更加快捷，信息傳播所受的約束也相對較小。群體的抵抗，往往還是從某些個人對媒介信息的質(zhì)疑開始的，之所以能產(chǎn)生星星之火可以燎原之勢，主要在于網(wǎng)絡(luò)媒介的可控制性相對低于其他媒介，至少在目前的傳播實踐中表現(xiàn)如此?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們所關(guān)注的許多重大事件，尤其是涉及政府、官員等一些容易被權(quán)力操縱的敏感話題，網(wǎng)絡(luò)為大家相對自由地獲得更多信息提供了平臺。許多事件的真相得以開掘都經(jīng)歷了如下的過程：首先，受權(quán)力控制的媒介作為信源進行大眾傳播，某些個體受眾對其信息產(chǎn)生懷疑；接著，得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的特點，產(chǎn)生懷疑的受眾又充當信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢力的信息，完成人內(nèi)傳播后進行信息選擇，在符合個人邏輯與判斷的情況下，背反信息達到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認同，經(jīng)過一次一次的不斷擴展，逐漸形成受眾群體對媒介信息奴役的抵抗。結(jié)語 毋庸置疑，媒介的健康發(fā)展關(guān)系到整個社會的健康發(fā)展，畢竟在這個時代，信息已經(jīng)成為