河南省靈寶市第三高級(jí)中學(xué)高中政治 第二課第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

河南省靈寶市第三高級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二政治必修四導(dǎo)學(xué)案：第二課第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1知識(shí)目標(biāo)：（1）識(shí)記什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪兩方面內(nèi)容；唯物主義的根本觀點(diǎn)；唯心主義的根本觀點(diǎn)。（2）理解為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)2. 能力目標(biāo)：（1）初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。（2）初步具有自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題理論認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】1哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？（1） 哲學(xué)的基本問(wèn)題又可以表述為什么問(wèn)題？ （2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括那兩方面的內(nèi)容（3）唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)是怎樣劃分的？2 為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題【問(wèn)題探究】（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 1、這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？ 2、 你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”？“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？ 探究結(jié)論： 1、哲學(xué)的基本問(wèn)題就是 的關(guān)系問(wèn)題，也可以說(shuō)，就是 的關(guān)系問(wèn)題?！咀⒁狻?(1)“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 (2)“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： (1)思維與存在何者為世界本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（本體論）【注意】哲學(xué)上最基本的派別是唯物主義和唯心主義，而不是可知論和不可知論【課堂探究2】唯物主義與唯心主義的劃分貝克萊，18世紀(jì)英國(guó)愛(ài)爾蘭大主教，哲學(xué)家，主觀唯心主義與經(jīng)驗(yàn)論的主要代表人物之一。他提出“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”。他認(rèn)為，物質(zhì)就是虛無(wú)，物質(zhì)是一個(gè)虛構(gòu)的詞，它不表示任何實(shí)在的東西。人認(rèn)識(shí)的對(duì)象就是觀念，觀念之外沒(méi)有任何事物。一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問(wèn)題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在？” 先有石頭還是先有對(duì)石頭的感覺(jué)？ 探究引導(dǎo)： 費(fèi)爾巴哈反駁貝克萊:“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼中，老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？當(dāng)我們有一段時(shí)間沒(méi)有吃東西的時(shí)候，我們肚子空空的，這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)有餓的感覺(jué)。請(qǐng)問(wèn):是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺(jué)；還是先有餓的感覺(jué)，肚子才空空的？ 再問(wèn):等我們用食物把肚子填飽后，我們還有餓的感覺(jué)嗎？（肚子空是存在，感覺(jué)餓是思維）探究結(jié)論(1)：先有 后有 ， 決定 。唯物主義認(rèn)為 決定 ；唯心主義認(rèn)為 決定 。劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 。 的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。判斷下列觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義哪些屬于唯心主義？ 天行有常，不為堯存，不為桀亡荀子（ ） 心外無(wú)物王守仁（ ） 氣者，理之依也王夫之（ ） 物是觀念的集合，存在即被感知。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊。（ ） 眼開則花明，眼閉則花寂王陽(yáng)明（ ）（2） 哲學(xué)基本問(wèn)題的另一個(gè)內(nèi)容是：思維和存在有沒(méi)有同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（認(rèn)識(shí)論）【課堂探究3】可知論與不可知論的劃分 有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見(jiàn)橋下有很多魚不停地游來(lái)游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說(shuō)：“魚是多么的快樂(lè)啊！”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚很快樂(lè)呢？”莊子反問(wèn)道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你的感覺(jué)如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂(lè)不快樂(lè)呢？”按照惠施的說(shuō)法，不是魚就不知道魚的快樂(lè)。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒(méi)有可以認(rèn)識(shí)的