四川省德陽五中2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題.doc

四川省德陽五中2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題一、單項選擇題（每題2分，共48分）1. “一個有哲學(xué)智慧的人，是會創(chuàng)造幸福生活的人；一個熱愛哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族?！边@說明( )A. 哲學(xué)為人們認識世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C. 真正的哲學(xué)能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)D. 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映2. 思格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明( )具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)科研活動都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動A. B. C. D. 3心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來預(yù)設(shè)了一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施。更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了( )A世界觀決定方法論 B方法論決定世界觀C哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D預(yù)言都能最終實現(xiàn)4.英國物理學(xué)家斯蒂芬霍金說；“我注意過，即使是那些聲稱都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看?！笨梢姡? )聲稱者的“言”體現(xiàn)了其唯心主義的世界觀聲稱者的“行”體現(xiàn)了其唯物主義的方法論唯心主義者的世界觀與方法論是脫節(jié)的唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的A BCD5.李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上風(fēng)凰游，風(fēng)去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N涵的哲理是：( )A自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物C自然界先于人和人的意識而存在D自然界的事物是按自己的意志行事的6.“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中室息不堪的形象。而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明：( )意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 意識受主體的知識、情感和價值觀的影響意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識具有主動性和選擇性A B C D7.2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視最強大腦節(jié)日迎來了一位特殊選手一一搭載“百度大腦”的人工智能機器人，挑戰(zhàn)人類最強大腦的名人堂選手王峰。最終，機器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險勝。對此，下列說法錯誤的是( )“百度大腦”經(jīng)人們創(chuàng)造出來之后，就獨立于我們的意識之外“百度大腦”將會在其自主意識的指導(dǎo)下，能實現(xiàn)人的某些功能“百度大腦”的制作和使用，凸顯了人類實踐的直接現(xiàn)實性特點“百度大腦”具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)A B c D8.中央經(jīng)濟工作會議明確了2017年中國樓市發(fā)展方向，強調(diào)要促進房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，堅持“房子是用來住的，不是用來炒的”的定位，綜合運用金融、上地、財稅、投資、立法等手段，加快研究建立符合國情、適麻市場規(guī)律的基礎(chǔ)性制度和長效機制，既抑制房地產(chǎn)泡沫，又防止出現(xiàn)大起大落。上述材料體現(xiàn)的方法論有( )意識具有直接現(xiàn)實性 一切從實際出發(fā)，實事求是堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 聯(lián)系具有客觀性A B C D9.研究人員近日公布了一款新科研成果無針頭注射器，它是一種噴射注射器在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認識，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進，它讓病患者告別打針之苦。這說明( )實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 認識源于實踐，對實踐具有促進作用實踐的需要推動認識發(fā)展 在實踐基礎(chǔ)上認識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性A BCD10.2017年4月12日我國首顆高通量通信衛(wèi)星“實踐十三號”成功發(fā)射?！皩嵺`十三號”將在軌實現(xiàn)“東方紅三號”B平臺功能和性能指標考核，開展我國寬帶多媒體衛(wèi)星通信系統(tǒng)業(yè)務(wù)試驗，探索星地雙向高速激光通信技術(shù)及應(yīng)用?！皩嵺`十三號”的發(fā)射及其試驗( )說明了實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 提高了我國認識和改造自然界客觀規(guī)律的能力佐證了物質(zhì)世界的可知性和人類的主觀能動性 表明了意識對客觀世界的反映源于認識的需要ABCD11.近年來，國內(nèi)史學(xué)界圍繞中國抗日戰(zhàn)爭的開端問題展開了討論?？谷諔?zhàn)爭開端問題關(guān)系到對九一八事變后中國社會主要矛盾的認識，關(guān)系到九一八事變后中國抗日戰(zhàn)爭的特點和南京國民政府作用的評價，關(guān)系到九一八事變歷史地位的認識等一系列根本問題的認識分歧。隨著對這些問題全面深入的探討，史學(xué)界普遍認可了十四年抗戰(zhàn)的概念。這表明( )真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一人們能在謬誤中發(fā)現(xiàn)真理，正確認識事物人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身A BCD12下圖漫畫蘊含的哲理是( )A人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實B主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映C要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量D認識符合實際才能有效地指導(dǎo)實踐13.“當(dāng)說到連自己都深信不疑時，假話就是真話”的說法( )A是正確的，看到了量的積累的重要性 B是正確的，看到了認識具有反復(fù)性C是錯誤的，否認了真理的條件性 D是錯誤的，否認了真理的客觀性14.中國古詩詞中蘊含著豐富的哲學(xué)道理。下列對詩詞的哲學(xué)寓意理解正確的是( ) 枉教一室塵如積，天下何曾掃得來量變是質(zhì)變的前提和必要準備 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝主觀因素影響著人們對客觀對象的認識A B. C. D. 15.蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明()A事物與事物之間是有區(qū)別的 B整體和部分是可以相互轉(zhuǎn)化的C整體具有部分所不具有的功能 D整體功能總能大于部分功能之和16.右漫畫中所述地區(qū)在資源開發(fā)中的做法從唯物辯證法的角度來看 ()A沒有樹立全局觀念，缺乏整體意識 B沒有充分發(fā)揮局部的功能C違背了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 D違背了一切從實際出發(fā)的客觀要求17.現(xiàn)代家居設(shè)計中，最能體現(xiàn)設(shè)計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個居室的層級。這表明()A整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體B整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能C整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果D整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用18.今年6月，中國海域首次可燃冰試采成功，這標志著我國成為全球第一個實現(xiàn)了在海域可燃冰試開采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國家。在可燃冰的研究方而并非一帆風(fēng)順，中國科技工作者經(jīng)過20年趕上發(fā)達國家50年的發(fā)展水平?？扇急嚥沙晒w現(xiàn)的哲理是( )實踐是檢驗認識真理性的唯一標準認識主體對于獲得真理性認識具有決定作用不成功的實踐對認識的發(fā)展具有反作用正確認識往往要經(jīng)歷實踐和認識的多次反復(fù)才能完成A B C D19.絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)，以綜合交通通道為展開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進行優(yōu)化配置，促進區(qū)域經(jīng)濟一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和社會同步發(fā)展。材料蘊含的哲理有( )改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展要把握事物的多樣聯(lián)系，積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系注重各個要素的有機整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能A B C D20.今年9月，阿里巴巴旗下螞蟻金服宣布在杭州KFC首推“刷臉支付”服務(wù)，開通后，即便忘帶錢包、手機沒電，也能進行支付。但“刷臉支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復(fù)雜多交，白天和晚上的光線不同、不同人群而對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。因此“刷臉支付”對安全性和便捷性有著極高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。材料啟示我們( )人們對事物的認識和評價會受到主觀條件的制約要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變必然起起質(zhì)變“刷臉支付”應(yīng)用中產(chǎn)生的新問題，提出的新要求，推動人們進行新的探索和研究A B C D21.無需WIFI信號，點一盞LED燈就能上網(wǎng)，研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號連接在一盞IW的LED燈珠上，燈光下的4臺電腦即可上網(wǎng)，最高速度率可達3.25G，平均上網(wǎng)速率達I50兆，堪稱世界上最快的“灼光上網(wǎng)”。這說明( )人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，但仍然是客觀的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，認識和創(chuàng)造聯(lián)系聯(lián)系具有普遍性，兩個事物之間有必然的聯(lián)系A(chǔ) B C D22.古語強調(diào)“明者因時而變，知者隨事而制?！毕铝袃?nèi)容與此蘊含的哲理一致的是( )兵無常勢，水無常形。能因敵而制勝者，謂之神。（春秋孫子）天有常道，地有常數(shù)，君子皆有常體矣。（戰(zhàn)國荀予）世異則事異，事異剛備變。（戰(zhàn)國韓非）道之大原出于天，天不變，道亦不變。（西漢董仲舒）A B C D23.馬云就“雙1l”促銷拋出來“獅羊論”：以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，就像獅了吃掉森林里的羊。下列詩句與此蘊含哲理相同的是( )芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛冬霜茅牯無情去，春風(fēng)草青白花開 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持A B C D24繼共享單車之后，共享汽車席卷而來。然而共享汽車會而臨著汽車牌照困難、充電樁不足等困難，發(fā)展過快會造成停車位等公共配套資源進一步緊張等問題。雖然共享汽車還不成熟，但資源共享仍是大勢，共享汽車一定會慢慢成熟超來。材料體現(xiàn)的觀點有( )新事物出現(xiàn)符合客觀規(guī)律 規(guī)律雖然存在缺陷，但可以逐步修正新事物往往存在弱點和不完善的地方 新出現(xiàn)的事物都具有遠大的發(fā)展前途A B C D二、問答題（共52分）25、“四泉，家中一切安好，匆念。這個月生活費已經(jīng)郵出，細末（節(jié)約）點用，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，切莫貪玩?！边@是1982年，湖南一個在縣城讀書的中學(xué)生收到的家書。沒有華美的舞臺，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，引發(fā)共鳴的，何止是見字如面，同樣被譽為“綜藝清流”的中國詩詞大會和朗讀者，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。結(jié)合材料，運用“把握思維奧妙”的知識，談?wù)勀銓Σ牧现袔讬n文化綜藝節(jié)目能“引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化集體回望”的認識。（9分）26、當(dāng)前，學(xué)生成長環(huán)境發(fā)生深刻變化，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱，與立德樹人的要求還存在一定差距；時代和社會發(fā)展需要進一步提高國民的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。這些變化和需求對教育體制機制改革提出了新的更高要求。2017年9月底，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于深化教育體制機制改革的意見。意見指出，深化教育體制機制改革，要全面落實立德樹人根本任務(wù)，使教育更加符合教育規(guī)律、更加符合人才成長規(guī)律、更能促進人的全面發(fā)展。教育指導(dǎo)思想應(yīng)不斷地發(fā)展與完善，以更好地契合時代發(fā)展的要求。教育指導(dǎo)思想也不會就此而止步，也必然會隨著社會的發(fā)展而走向深入和未來。結(jié)合材料，運用認識論知識，分析教育指導(dǎo)思想不斷變化發(fā)展的原因。（9分）27、G20峰會上由阿里巴巴董事局主席馬云號召發(fā)起的EWTP（幫助中小企業(yè)做跨境貿(mào)易的平臺）引發(fā)了廣泛關(guān)注，回首從1999年阿里巴巴成立，到發(fā)布支付寶、并購雅虎、推出天貓、造節(jié)“雙11”，在美國上市，并購百勝中國業(yè)務(wù)，從點滴積累中，人們可以看到阿里巴巴從不放過任何一個稍縱即逝的商機，不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展，談及未來規(guī)劃時，馬云說“阿里的下一個目標是整合生態(tài)圈，布局農(nóng)村市場，線下實體店以及國際化戰(zhàn)略落地?！苯Y(jié)合材料：簡述阿里巴巴公司的經(jīng)營發(fā)展過程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀？（12分）28、2017年9月3-5日金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤在中國廈門舉行，金磚合作開啟了第二個十年。 金磚國家在資源親賦和發(fā)展方式等方面各具特色，存在較強的互補性，同時，各國也都面臨著各自發(fā)展的難題。為此，金磚國家要發(fā)揚合作共贏的金磚精神，為各國發(fā)展開辟更加光明的未來。下一步金磚國家將在創(chuàng)新、開放、合作、經(jīng)濟伙伴戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略等方面加強合作，共同應(yīng)對自身和全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。結(jié)合材料，運用唯物辯證法知識分析金磚國家應(yīng)怎樣合作。（12分）29、隨著鐵路開進青藏高原，人流、物流、信息流等將加速這塊古老土地的現(xiàn)代嬗變，將深刻影響這一地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展格局。在“鐵軌經(jīng)濟”的巨大牽力下，青藏高原的產(chǎn)業(yè)資源和文化優(yōu)勢將進一步整合，產(chǎn)業(yè)合作與分工在市場資源的配置下將更加明晰，最終將形成一個青藏高原經(jīng)濟區(qū)域，成為西部大開發(fā)過程中的一個重要發(fā)展極。結(jié)合材料，請運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法為建設(shè)青藏高原經(jīng)濟區(qū)提幾條建議（10分）哲學(xué)11月月考答案1-5 CDAAA 6-10 DADDB 11-15 BDDBC 16-20 ABBCD 21-24 AABB25、 意識是客觀存在的反映。人們對傳統(tǒng)文化的回望反映了傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀。2分意識有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。體現(xiàn)在人們主動對傳統(tǒng)文化進行集體回望，并有計劃的開展多種活動進行傳承。3分意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會。2分一切從實際出發(fā)，實事求是，中華傳統(tǒng)文化要與時俱進，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2分26、 實踐是認識發(fā)展的動力。當(dāng)前社會發(fā)展對教育提出的新問題、新要求，推動人們進行新的探索和研究，推動著教育指導(dǎo)思想的變化發(fā)展。2分真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)生成長環(huán)境的變化，必然要求教育指導(dǎo)思想的變化。3分認識具有反復(fù)性，無限性和上升性。人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，教育是復(fù)雜的，變化的，作為認識基礎(chǔ)的教育實踐是不斷發(fā)展的，真理在發(fā)展中不斷超越自身，因此，教育指導(dǎo)思想必須不斷發(fā)展。3分27、 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，我們要用發(fā)展的觀點看問題。近年來阿里巴巴公司實現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就體現(xiàn)了這一點。（3分）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累，阿里巴巴發(fā)展的每一步的工作都為其質(zhì)變創(chuàng)造了條件；（3分）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時機，促成質(zhì)變，阿里巴巴抓住商機從而獲得階段性成功（3分）事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的過程。阿里巴巴的每一次突破都為下一階段開辟了道路，由此推動了其不斷發(fā)展。（3分）28、 事物是普遍聯(lián)系的