職業(yè)教育論文-詩詞教學(xué)應(yīng)該重視“三煉” .doc

職業(yè)教育論文-詩詞教學(xué)應(yīng)該重視“三煉”從詩詞語言的藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，詩詞是一種運用各種語言材料和各種藝術(shù)表現(xiàn)手法恰當表達豐富內(nèi)容和情感又極富美感意味的文學(xué)文體。所以從詩詞語言的藝術(shù)表現(xiàn)手法人手來鑒賞中學(xué)古典詩詞，應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的重點之一。我在這里只就詩詞語言表現(xiàn)手法中的煉字、煉句和煉意談?wù)務(wù)J識。一、煉字。唐人皮日休講：“百煉成字，千煉成句”。就詩的語言而言，不管是工麗，還是質(zhì)樸，常常都不是詩人信手拈來之舉，而是經(jīng)過千錘百煉才有的結(jié)果。凡有佳作流傳于世的詩人，大都有過“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”、“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”和“兩句三年得，一吟雙淚流”的錘煉經(jīng)歷。譬如詩圣杜甫就曾講過“清詞麗句必為鄰”、“語不驚人死不休”，而他自己寫詩也常是“新詩改罷自長吟”、“意匠慘淡經(jīng)營中”。這里有一則故事，足見詩之語言在煉字方面的重要。洪邁容齋續(xù)筆卷八詩詞改字載：“王荊公絕句云：京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?吳中士人家藏其草，初云又到江南岸，圈去到注曰不好改為過，復(fù)圈去而改為人，旋改為滿，凡如是十許字，始定為綠?！笔聦嵣?，“綠”不僅比“到”、“過”、“人”、“滿”等色彩鮮明，更能表現(xiàn)出春天的景象，而且在詩意上可與下旬“明月何時照我還”密切呼應(yīng)。所以，著一“綠”字，不僅生動地寫出了春天景物的動態(tài)美，而且更容易喚起人們的許多聯(lián)想，讓學(xué)生可以把自己平日體會到的春意蓬勃的景象放進詩意之中，越嚼越有昧。二、煉句。明人謝榛在四溟詩話中說：“觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。誦之行云流水，聽之金聲玉振。此詩家四關(guān)。使一關(guān)未過，則非佳句矣?！焙螢榧丫?“清暢流利、鏗鏘悅耳、色彩明麗、意味雋永”是也。采擷杜甫水檻遣心二首中兩句：“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”略作分析：前句是俯察，后句為仰觀，本都是極平常的景物，但卻體物入微，寫得極合情理。明人葉夢得石林詩話贊其佳處說：“此十字殆無一字虛設(shè)。細雨著水面為漚，魚常上浮為，若大雨則伏而不出。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢，故又有輕燕受風(fēng)斜之語?！蔽ㄆ溆昙殻~兒才歡騰地游到上面；如果雨猛浪翻，魚兒就潛入水底了。唯其風(fēng)微，燕子才輕捷地掠過天空；如果風(fēng)大雨急，燕子就會禁受不住了。詩人遣詞用意精微至此，為人嘆服。從這二句詩中，學(xué)生不是可以感到詩人熱愛春天的喜悅心情嗎?三、煉意。古代詩人在煉字、煉句的同時，也很注意煉意。這是因為詩畢竟是“以意為主”的，清人王夫之說：“意猶帥也?！睙捵?、煉句，最后都應(yīng)歸于煉意。例如溫庭筠五律商山早行中兩句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“茅店”、“板橋”，說明詩人是客居在“商山”的一個山僻小鎮(zhèn)。“雞聲”雖已點明是晨起“早行”，但并未盡意，遂又在兩句末尾分別用了一個“月”、“霜”，說月亮還掛在天邊，板橋上正結(jié)滿一層厚霜。有此二字，境界全出?！霸缧小敝霸纭钡玫搅藦娬{(diào)、突出，且更富有畫意。披月踩霜的早行之苦，也在景物描寫中得到了體現(xiàn)。所以被歐陽修作為論證“意新語工”的范例：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?歐陽修六一詩話)例如杜甫孤雁：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。古人有“一詩之眼”與“一詩之骨”的說法?！霸娧邸?，指詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的“詞(字眼)”；“詩骨”，指詩中處于核心地位、起統(tǒng)率作用的“句”。在杜甫這首詩中，“詩眼”是“孤”；“詩骨”是“飛鳴聲念群”?！耙黄?、“萬重”對比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰憐”二字直抒胸臆，