職業(yè)教育論文-學(xué)校價值觀的意義及其形成.doc

職業(yè)教育論文-學(xué)校價值觀的意義及其形成摘要：學(xué)校價值觀是學(xué)校處理校內(nèi)外事務(wù)代寫論文、進(jìn)行決策和采取行動的一整套標(biāo)準(zhǔn)體系。它賦予學(xué)校事務(wù)以意義并以此為基礎(chǔ)統(tǒng)合教師的行為。因此，學(xué)校價值觀是學(xué)校改革和發(fā)展的動力源泉。關(guān)鍵詞：組織價值觀；學(xué)校價值觀；形成途徑一、學(xué)校價值觀的內(nèi)涵及其意義管理大師彼得斯和沃特曼(Peters&Waterman，1982)的研究指出，所有優(yōu)秀的組織都很清楚自己主張什么并認(rèn)真地建立和形成組織的價值標(biāo)準(zhǔn)，而一個缺乏價值觀或價值觀不正確的組織很難獲得經(jīng)營上的成功。那么，什么是組織的價值觀?Schein認(rèn)為組織價值觀是一個團體為了解決、整合和適應(yīng)問題而形成的基本觀念模式。勞特堡等人認(rèn)為，組織價值觀為一個社會團體提供了一個清楚的概念體系，如“什么算作好，什么算作不好，什么被允許，什么不被允許，什么會受獎，什么會挨罰”以及對待他人的行為取向?？梢?，組織價值觀為解決組織問題而產(chǎn)生，它在實踐中賦予組織事務(wù)以意義，而行動則在意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。無疑，組織價值觀將最終決定組織的行動。學(xué)校價值觀是指，在學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)模式、規(guī)章制度以及師生行為中所體現(xiàn)的基本觀念、準(zhǔn)則。它為學(xué)校的生存與發(fā)展提供了基本的方向和行動指南，對教師的工作產(chǎn)生強而有力的倫理動力。由于“價值”在文化體系中有機地整合了倫理與道德，而道德是超越自我外在形式而形成的內(nèi)在的心理規(guī)范，因此，價值觀依附于特定組織的文化傳統(tǒng)，它的形成必然有其內(nèi)在的機理，即不同條件下的組織將形成不同的價值觀。學(xué)校在教育、教學(xué)層面主要由以校長為代表的領(lǐng)導(dǎo)班子和教師組成，而每位教師和領(lǐng)導(dǎo)由于各自人生經(jīng)歷、興趣、經(jīng)濟狀況以及性格等的不同，對權(quán)力、職業(yè)、工作成就等的評價和看法會各有所取，加之各種評價與看法整合的途徑不同，便形成了有不同的價值觀模式的學(xué)校。1單一型價值觀學(xué)校。在單一型價值觀模式的學(xué)校中，所有教師的價值觀高度統(tǒng)一且具有一致的看待內(nèi)部、外部世界的觀點和思維。不難得知，在單一型價值觀模式的學(xué)校中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間沒有利益沖突且思想統(tǒng)一。學(xué)校如果確定一個目標(biāo)，全體教師會發(fā)揮出極大的熱情與爆發(fā)力，使目標(biāo)得以高效實現(xiàn)。但是，具有這種價值觀模式的學(xué)校在面對外部環(huán)境變化時，由于全體教師思想過分單一，缺乏多元思維向度，往往會由于不適應(yīng)變化的外部環(huán)境而變得十分脆弱甚至招致麻煩。此外，單一型價值觀模式的學(xué)校在現(xiàn)代思想多元化的社會背景中，事實上也難以形成。2分裂型價值觀學(xué)校。在分裂型價值觀模式的學(xué)校中，教師具有各自不同的價值取向、目標(biāo)與計劃，且各自為政。很明顯，這種價值觀模式的學(xué)校的特點是它的主流價值觀沒有形成。由于各自的利益在學(xué)校中形成不同的分歧甚至沖突，教師往往由于缺少歸屬感和安全感而出現(xiàn)如工作效率低下、精神萎靡不振等不良現(xiàn)象，同時學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)力往往會在紛爭的解決中銳減。3分離型價值觀學(xué)校。由于現(xiàn)代社會教師的充分自由流動，學(xué)校價值觀常常分離出幾個亞價值觀取向，由此便形成了分離型價值觀模式。亞價值觀的存在使學(xué)校中常常出現(xiàn)不同利益群體，并產(chǎn)生利益沖突，致使學(xué)校核心價值觀難以形成。其表現(xiàn)為：在學(xué)校中各項工作難以達(dá)成解決問題的共識，學(xué)校通常在互相扯皮、推諉中走向衰落，最理想的狀況也只不過是維持現(xiàn)狀而已。4高級核心型價值觀學(xué)校。在高級核心型價值觀模式的學(xué)校中，允許每一位教師持有各自的價值觀、信仰，同時它通過一種精神力量的塑造與引領(lǐng)，很好地統(tǒng)合每位教師的價值觀，形成組織的核心價值觀。這種組織的核心價值觀能夠建立起組織成員之間的依附感，同時培養(yǎng)了組織的凝聚力、認(rèn)同感與歸屬感。多元價值觀的統(tǒng)合體現(xiàn)著“務(wù)和趨同”的東方哲學(xué)理念，與中國人的思維模式相同，因而，高級核心型價值觀模式的學(xué)校中孕育著無限的生命力、創(chuàng)造力。尋求生態(tài)式可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校應(yīng)努力培育自己的正確而清晰的核心價值觀。二、學(xué)校價值觀的形成組織價值觀的形成不僅受到經(jīng)濟、技術(shù)、政治、社會和文化等外部環(huán)境因素影響，還要受到組織管理者個體人格、管理及行為方式、組織成員素質(zhì)等內(nèi)部因素的影響。但無論受到何種因素影響，學(xué)校價值觀形成的邏輯起點是學(xué)校中的每一位教師必須認(rèn)同學(xué)校擬形成的價值觀，理解學(xué)校價值觀及其形成的重要意義，從而在每一位教師心中形成建立學(xué)校價值觀的內(nèi)在需要，最后使學(xué)校的價值觀內(nèi)化為每一位教師行動中自覺自愿遵守的標(biāo)準(zhǔn)體系，它遵循著“認(rèn)同動機內(nèi)化”模式。而簡單認(rèn)為學(xué)校價值觀的形成可以通過某種權(quán)力的心智構(gòu)設(shè)而達(dá)成，應(yīng)是一種謬誤。因為人的經(jīng)歷、文明狀態(tài)最終決定其價值取向，權(quán)力是無法決定個體內(nèi)心發(fā)展的，因此，必須遵守“認(rèn)同動機內(nèi)化”模式，改變教師個體的心智。由于價值觀形成于學(xué)校的內(nèi)外部環(huán)境中，更多的與校長、教師的價值觀相關(guān)聯(lián)并受其制約，處在教學(xué)一線的教師對學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、取向和經(jīng)營等總體框架并不具有清晰的圖景，而作為學(xué)校的校長對其經(jīng)營的學(xué)校的發(fā)展方向卻有全局性的把握，因而學(xué)校核心價值觀應(yīng)主要由校長選擇，但應(yīng)廣泛征求全體教師的建議。小約瑟夫L巴達(dá)那科(josephLBadaracco，Jr)研究指出，“有時我們的職業(yè)責(zé)任與我們所深深信仰的那些價值觀相沖突?！卑瓦_(dá)那科認(rèn)為，當(dāng)事人應(yīng)首先自問，“我是誰?”然后后退一步，以一個局外人的身份審視兩種觀點之間的“自然對峙”，讓感覺幫助我們感知某一問題，并理解它的基本輪廓和決策的意義。應(yīng)當(dāng)相信，理智和權(quán)力必將為我們找到正確的答案理想的核心價值觀。另外，一個現(xiàn)實的問題是，校長意欲創(chuàng)建怎樣的價值觀才能被員工所認(rèn)同，然后激勵其動機并內(nèi)化為全體教師的行為。VBL(thevalue-based-leadershiptheory)理論強調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)者必須具有明確而又崇高的價值觀。如果校長不能擁有崇高的核心價值觀，那么，他(她)永遠(yuǎn)也不會贏得教師的信任，更不能持久地激勵他(她)的教師。所以，校長只有在兩難選擇中真心地?fù)碛谐绺叩膬r值觀，才能很好地整合、形成現(xiàn)代學(xué)校的價值觀。行為是價值觀念的具體表現(xiàn)，因而可邏輯地推出：在組織變革中，最常見的是對組織價值觀念改變的抵制。羅賓斯認(rèn)為，個體對變革的抵制主要是因為人是一種惰性動物，人類習(xí)慣于習(xí)以為常的生活方式。發(fā)生變革時，人們會擔(dān)心經(jīng)濟收入變革后是否減少。另外，變革無論成功于否，對于個體的未來總是存在“模糊性和不確定性?！边@樣，管理者應(yīng)準(zhǔn)備好減少對變革的抵制。具體的做法是讓員工參與變革，將變革原因與員工進(jìn)行有效的溝通，同時對接受變革的人提供獎勵。由于組織價值觀念的變革屬于文化變革中的一個重要部分，多普勒和勞特堡的文化改革路徑為我們從另一角度提供了較為有價值的參考，其做法是：具體描述所追求的文化審慎地說明改革的必要性通過榜樣的作用建立準(zhǔn)則共同致力于文化改革通過人事變動占領(lǐng)關(guān)鍵職位在領(lǐng)導(dǎo)工作中運用獎懲制度堅持項目管理。這樣學(xué)校價值觀形成的步驟可為：第一步，校長可通過“走動式”管理或有計劃地組織會議與教師討論學(xué)校的現(xiàn)狀和發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，從而充分認(rèn)識變革的必要性。與教師進(jìn)行討論，一方面可以使全體教師對創(chuàng)建學(xué)校的價值觀更加明確且領(lǐng)會得更為透徹；另一方面，參與可以減少教師的抵制，提高教師對變革的承諾以及提高變革決策的質(zhì)量。第二步，重新樹立榜樣，建立新規(guī)則?，F(xiàn)代學(xué)校中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威不再神圣，教師需要的是放之四海而皆準(zhǔn)的榜樣行為作為行動的準(zhǔn)則。因此，樹立學(xué)校價值觀，校長可通過有意識地塑造或在工作中捕捉良好的且符合學(xué)校價值觀形成的行為榜樣，進(jìn)行大力宣傳，給教師發(fā)出值得注意的行為信號。與此同時，校長還要率領(lǐng)全體領(lǐng)導(dǎo)班子起到模范表率作用。值得注意的是，校長和領(lǐng)導(dǎo)班子成員是不能在辦公室里坐等所有教師價值觀念和行為轉(zhuǎn)變的，校長和領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)通過宣傳、獎勵、榜樣，使學(xué)校的價值觀得以樹立。第三步，通過人事變動占領(lǐng)關(guān)鍵職位。要想使工作有生機地開展，一方面應(yīng)刻意提拔具有值得提倡的行為價值的人才，同時無論阻力多大，對那些不能令人滿意或不愿變革的職能負(fù)責(zé)人，都應(yīng)該請其退出關(guān)鍵的崗位。這樣做的目的，一方面是培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的新生力量；另一方面，校長只有有目的地快速、敏捷的行動，才能適應(yīng)變化發(fā)展。第四步，將學(xué)校的核心價值觀認(rèn)真地貫徹到學(xué)校的各項工作中并配以有效的獎懲制度。這樣會使全體教師清晰地感知到學(xué)校樹立價值觀的工作力度，從而順利地實現(xiàn)變革，形成學(xué)校的價值觀。圣埃克蘇佩思說，如果你想建造一艘船，首先要做的不是去采集木料，加工木板和分派工作，而應(yīng)去喚起人們對廣闊無