政治哲學(xué)論文-從結(jié)構(gòu)學(xué)的角度看，民主是有史以來(lái)規(guī)模最大的內(nèi)耗.doc

政治哲學(xué)論文-從結(jié)構(gòu)學(xué)的角度看，民主是有史以來(lái)規(guī)模最大的內(nèi)耗早就想寫這么一篇文章，為的就是破除民主迷信。隱約記得以前也談過(guò)類似的主題，比如民主被竊取啦，比如真理往往掌握在少數(shù)人手里啦，比如希特勒為納粹德國(guó)擁戴了，等等等等。但是，現(xiàn)在我又有了新的理由，這個(gè)理由更加新穎，可以從根本上還原民主的結(jié)構(gòu)本質(zhì)。民主有一定道理垃圾都有作用呢，何況民主這種聽上去很美的東西？如果我反對(duì)民主，自然有民主派出站出來(lái)說(shuō)，毛澤東在革命時(shí)期也是講民主的，還有一篇新華社的文章談民主的偉大呢。然后又說(shuō)某某地方有個(gè)專制魔王，搜刮民財(cái)，窮奢極欲，把國(guó)家搞得一塌糊涂顛三倒四亂七八糟。然后還會(huì)說(shuō)，看看希特勒墨索里尼吧，看看慈禧太后吧，看看阿明塞拉西薩達(dá)姆吧，等等等等等等，最后來(lái)個(gè)結(jié)論“你這個(gè)狗奴才，你這個(gè)人民的敵人”等等，義正詞嚴(yán)，大義凜然。這類的批評(píng)對(duì)不對(duì)呢？對(duì)，當(dāng)然對(duì)。但是，問(wèn)題決不這么簡(jiǎn)單，反對(duì)專制制度不等于要搞民主制度，比如很多右派罵薩達(dá)姆吧，未必是恨薩達(dá)姆，也不是同情伊拉克人民，而是為了自身利益服務(wù)，是為美國(guó)服務(wù)，美國(guó)在世界上搞獨(dú)裁，搞專制他們就喜歡的很。而很多右派本來(lái)就是贊同資本主義的，贊同優(yōu)勝劣汰的，他們根本不把人民當(dāng)人看，他們一再宣稱窮人所以窮是因?yàn)楸亢蛻校@種人嘴里的民主能是人民民主嗎？民主不過(guò)是他們實(shí)行新專制的借口。對(duì)于這種異化和利用民主的人是要警惕的。盡管如此，我認(rèn)為民主并非是邪惡的，民主就其本意來(lái)說(shuō)還是有著正確的方面，民主確實(shí)可以削弱來(lái)自于上方的壓力。比如反壓迫、反剝削、爭(zhēng)取人民的自由和解放就是正確的民主。毛澤東所主張的民主就是正確的民主。中國(guó)為第三世界、為亞非拉伸張正義就是為他們爭(zhēng)取民主權(quán)利。中國(guó)人民造三座大山的反就是有理的，印度造英國(guó)的反，非洲造歐洲的反就是有道理的，甚至蘇聯(lián)人民造官僚主義特權(quán)主義的反都是合理的。雖然蘇聯(lián)的造反成果被資產(chǎn)階級(jí)竊取了。政府專制的必要性值得注意的是，有上面未必就有壓迫，右派民主派逢中必反逢共必反，是民主嗎？我看不是，民主有階級(jí)性，資產(chǎn)階級(jí)的民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主有矛盾。資產(chǎn)階級(jí)要做主就必然反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，我認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)確實(shí)有理由反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)民主，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然要反對(duì)。但是我不能接受的是資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自己反就反了還裝出為民請(qǐng)命的樣子。什么樣的民最多呢？當(dāng)然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民最多，資產(chǎn)階級(jí)名義上是民，而實(shí)際上是主子。一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的資本家需要100個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為之勞動(dòng)。而政府自然有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政府，有為人民服務(wù)的政府，比如毛澤東的政府，雖然名義上說(shuō)是上面，但實(shí)際上是以人民利益為重的，根本不存在對(duì)人民的壓迫，何談削弱上方的壓力？除非你要搞無(wú)政府主義，但無(wú)政府主義根本就就不是民主了，并且無(wú)政府主義也不能獲得多數(shù)人民的認(rèn)可。另外一種政府確實(shí)是對(duì)百姓有壓力的，比如劉邦的政權(quán)，雖然劉邦大赦天下釋放奴隸減輕賦稅，但是對(duì)人民還是有壓力的。但是劉邦的政府同志壓迫了諸侯，如果沒(méi)有這種壓迫，而回到戰(zhàn)國(guó)年代的混戰(zhàn)中去，對(duì)人民有什么好處呢？政府有政府的功能，政府的功能就是保證合理的秩序，而不是關(guān)心某一個(gè)人的心理感受。按照人的欲望，想犯罪的人多了，想當(dāng)流氓的人多了，但是他們不敢，為什么呢？就是因?yàn)橛兄刃虼嬖冢熊婈?duì)、法律、行政存在。劉邦政府專制在他的年代就是進(jìn)步的。而要求民主的諸侯則是反動(dòng)的。民主有三個(gè)方向從結(jié)構(gòu)上看民主的三個(gè)方向分別是向上的、水平的、向下的。今人談民主僅僅在第一個(gè)方向上談民主，而且在第一個(gè)方向上談的也是暴政下的民主。在暴政下要求民主是正義的。但是非暴政下的民主合理嗎？未必，不存在壓迫你反抗什么？那不過(guò)是鬧事的借口。不過(guò)是想成為新的諸侯和新的王，其意圖本身就是邪惡的。比如有的人想成為大資本家，想榮華富貴，資本家的資本哪里來(lái)？靠個(gè)人勞動(dòng)？靠個(gè)人勞動(dòng)能成為資本家？有手下沒(méi)有工人的資本家嗎？有不壓榨員工體力和智力的資本家嗎？沒(méi)有。即使員工收入較好的企業(yè)，老板仍然剝削員工。不過(guò)由于存在市場(chǎng)，把剝削轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者身上去了。因此即使是要民主也有不同的目的，如果不是為了人民群眾要民主，那么這種民主至少談不上正義。如果這種民主傷害了多數(shù)人的利益，實(shí)際上就是反民主的民主。民主還有另外兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向民主派是不敢談的，其中的一個(gè)向上就是中層向上層要壓迫下層的民主，比如地主和資本家，他們不是政治意義上人民嗎？是，但是他們是經(jīng)濟(jì)上的主人，他們要民主是為自己要，是為了更好地壓榨下層要民主！這種民主就是民主的階級(jí)性，是很壞很壞很壞的民主。但是這一種向下壓迫的民主馬克思談了不少，毛澤東也談了不少。我就不羅嗦了。民主還有一個(gè)方向，水平壓迫的民主。這個(gè)方向很少有人談及。所以很少有人談，涉及到民主的局限性。這種水平壓迫的主體恰恰是人民自身，由于每一個(gè)人都?jí)浩葎e人，所以都不好意思說(shuō)出來(lái)。但是這種壓迫卻是客觀存在的，并且影響巨大。民主的前提是什么？就是上層約束削弱，這種削弱會(huì)不僅導(dǎo)致了中層對(duì)下層壓迫的增加。并且！還會(huì)導(dǎo)致橫向矛盾的增加。在自私自利的民主社會(huì)里，人就是人的敵人，人民是人民的敵人。人與人是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，是對(duì)手，你騙人人也騙你。你保守知識(shí)，別人也對(duì)你封閉。在資本家面前，工人之間也存在矛盾，都要討好資本家，于是你踩我我踩你。商家想方設(shè)法夸自己貶低別人。-這么說(shuō)似乎有些殘酷，現(xiàn)實(shí)生活也并非這么赤裸裸，但是暗中的策略就是這么個(gè)樣子?；ハ嗵岱阑ハ喔?jìng)爭(zhēng)。以前的年代同事之間可以是朋友，現(xiàn)在僅僅是同事，只是個(gè)別情況下關(guān)系好那么一點(diǎn)?，F(xiàn)代人其實(shí)很孤獨(dú)。這種孤獨(dú)來(lái)自于民主導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，這就是民主之罪過(guò)，怪不得某個(gè)人。各位可以參考SUN、Oracle、Microsoft之間的關(guān)系。以加深對(duì)這種水平壓迫民主的理解。大家還可參考中、俄、日、美之間的關(guān)系，民主社會(huì)人與人之間是什么關(guān)