政治其它相關(guān)論文-關(guān)于時代特征的重大爭論.doc

政治其它相關(guān)論文-關(guān)于時代特征的重大爭論把握時代的基本特征，是列寧關(guān)于帝國主義理論的核心問題。如果說，沒有革命的理論就不會有革命的運動，那么，沒有對帝國主義時代基本特征的正確認(rèn)識，就沒有十月革命的勝利，也不會有中國革命的勝利。毛澤東后來是這樣總結(jié)的：“列寧曾經(jīng)說過。革命首先從帝國主義世界的薄弱環(huán)節(jié)突破。十月革命時的俄國是這樣的薄弱環(huán)節(jié)，十月革命后的中國也是這樣的薄弱環(huán)節(jié)。俄國和中國的共同點是：都有相當(dāng)數(shù)量的無產(chǎn)階級，都有大量的農(nóng)民群眾，都是大國?！蹦抢锍闪恕暗蹏髁x一切矛盾的集合點”。其中，“帝國主義國家之間的相互斗爭，列寧看成一件大事，斯大林也看成一件大事，說這是革命的間接后備軍。中國革命也吃這一碗飯?！薄笆赂锩膭倮軌蜢柟滔聛?，一條重要的原因，就是帝國主義內(nèi)部的矛盾多。當(dāng)時有十四個國家出兵干涉，但是每個國家派的兵都不多。”“印度沒有突破帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)，取得革命勝利，主要是因為印度共產(chǎn)黨起先站在尼赫魯?shù)膶γ妫环e極參加他們國家的資產(chǎn)階級民主革命，不去奪取民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在印度獨立以后，他們卻跟在尼赫魯?shù)暮竺孀?，沒有堅持自己的獨立性。印度和中國還有一個區(qū)別，印度是英國一個帝國主義國家的殖民地，印度的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，都是由英國資產(chǎn)階級訓(xùn)練出來的。而中國，則是幾個帝國主義國家的半殖民地，這些帝國主義造成了中國長期不統(tǒng)一的、分割的局面?！保珴蓶|讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注和談話（下），第839-842頁）毛澤東在這里談的，便是十月革命和中國革命發(fā)生與成功的歷史條件，這些歷史條件構(gòu)成了這一時代的基本特征，后者的揭示是與列寧的名字聯(lián)系在一起的。毛澤東在井岡山回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”時，依據(jù)和運用的正是列寧揭示的帝國主義時期資本主義國家經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律。他進(jìn)一步揭示了這一規(guī)律在中國的具體表現(xiàn)。列寧說：“歷史條件還沒有成熟的事情，是不能夠加速的。”（機會主義和第二國際的破產(chǎn)（1916年1月），列寧全集第22卷，第101頁）所謂把握時代的基本特征，就是要對世界政治、經(jīng)濟的總和，世界的具體情況，即當(dāng)代世界的基本矛盾，進(jìn)行具體的階級分析。當(dāng)代世界的基本矛盾不只是一個，要找到若干基本矛盾，發(fā)現(xiàn)組成每一對基本矛盾的對立雙方的相互聯(lián)系，以及這些基本矛盾之間的錯綜關(guān)系。所謂構(gòu)成時代特征的歷史條件，既包括每對世界矛盾中的雙方構(gòu)成統(tǒng)一體的條件，以及若干對世界基本矛盾組成世界體系的條件，或統(tǒng)稱“歷史條件1”；也包括每對基本矛盾的雙方在統(tǒng)一體中地位相互轉(zhuǎn)換的條件，以及若干對基本矛盾在世界體系中地位相互轉(zhuǎn)化的條件，或統(tǒng)稱“歷史條件2”。應(yīng)該說，歷史條件1已經(jīng)潛在地隱含著歷史條件2，而這里說的歷史條件2則是已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實的歷史條件。矛盾的斗爭貫穿于大系統(tǒng)運動的全過程，但因為歷史條件1的存在以及歷史條件2的潛在，而在總體上處于量變階段；又因為歷史條件2的出現(xiàn)而在總體上處于質(zhì)變階段。從歷史條件1向歷史條件2的過渡，是矛盾斗爭中積累的量變到部分質(zhì)變的結(jié)果。只有大系統(tǒng)矛盾運動的質(zhì)變階段，才能創(chuàng)造從一個時代轉(zhuǎn)變到另一個時代的客觀條件。對時代特征的認(rèn)識，主要涉及它“是什么”的問題；由此引出的革命戰(zhàn)略與策略的制訂和實行，主要涉及“怎么辦”即主觀能動性的問題。列寧認(rèn)為：“這里談的是歷史上的大時代，無論過去或?qū)恚總€時代都有個別的、局部的、時而前進(jìn)時而后退的運動，都有脫離一般運動和運動的一般速度的各種傾向。我們無法知道，這個時代的某些歷史運動的發(fā)展會有多么快，有多么順利。但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。只有在這種基礎(chǔ)上，即首先估計到區(qū)別不同時代的基本特征（而不是個別國家歷史上的個別情節(jié)），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有認(rèn)清了這個時代的基本特征，我們才能以此為根據(jù)來估計這國或那國的更詳細(xì)的特點?！保ù蛑鴦e人的旗幟（1915年2月以后）。列寧全集第21卷第123-124頁）“現(xiàn)在的帝國主義戰(zhàn)爭是兩大強國集團的帝國主義政治的繼續(xù)，而這種政治是由帝國主義時代各種關(guān)系的總和所產(chǎn)生和培植的。但是這個時代又必然要產(chǎn)生和培植反對民族壓迫的政治和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的政治，因此也就可能并且必然會有：第一、革命的民族起義和戰(zhàn)爭；第二、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭和起義；第三、這兩種革命戰(zhàn)爭的匯合等等?！保o產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)，列寧選集第2卷第874頁）對于列寧主義來說，事情本來是一清二楚的。所謂時代的主題，就是由這一時代的諸個世界基本矛盾的相互作用而集中表現(xiàn)出來的主要矛盾。時代的主題解決了，時代的性質(zhì)也就改變了。說到矛盾，它必然是統(tǒng)一體中兩個對立面不平衡的矛盾運動。對于帝國主義時代來說，東方被壓迫民族從西方壓迫民族的世界統(tǒng)治下爭取民族解放的斗爭，無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級統(tǒng)治下爭取階級解放的斗爭，就是這個時代的主題。在帝國主義時代，世界矛盾的焦點進(jìn)一步由西向東轉(zhuǎn)移，東方被壓迫民族的解放問題，成為時代主題的中心內(nèi)容。其中，東方被壓迫民族的獨立與解放，又是東方無產(chǎn)階級爭取解放的歷史條件。于是，全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來，成為帝國主義時代列寧為國際共產(chǎn)主義運動提出的最重要的戰(zhàn)略方針。就中心內(nèi)容而言，西方的民族壓迫和東方的民族解放，構(gòu)成了帝國主義時代的主題。就這一中心內(nèi)容矛盾斗爭的形式而言，在不同時期的不同條件下，會以和平的或非和平的方式交替展開。斗爭方式的這種交替變化，并非就是時代主題中心內(nèi)容的根本轉(zhuǎn)變。1871年以前的世界史，上述民族壓迫和階級壓迫就已經(jīng)出現(xiàn)了。但那時它們還不足以形成時代的特征，還沒有構(gòu)成時代的主題。正如列寧所分析的：“通常把歷史時代劃分為三個時期：（1）1789-1871年；（2）1871-1914年；（3）1914？。這在馬克思主義的文獻(xiàn)里多次引用過，考茨基不止一次地重復(fù)過，亞波特列索夫在自己的文章里也是這樣運用的。當(dāng)然，這里的界限跟自然界和社會上所有的界限一樣，是有條件的、活動的、相對的，而不是絕對的。我們只是大致地挑出那些特別突出、引人注目的歷史事件作為大的歷史運動的路標(biāo)。第一個時代是從法國大革命到普法戰(zhàn)爭，這是資產(chǎn)階級上升的時代，是它的全盛時代。這是資產(chǎn)階級上升的階段，一般說，這是資產(chǎn)階級民主運動的時代，特別是資產(chǎn)階級民族運動的時代，是迅速摧毀過時的封建專制制度的時代。第二個時代是資產(chǎn)階級絕對統(tǒng)治和衰落的時代，是從進(jìn)步的資產(chǎn)階級變成反動的和最反動的金融資本的時代。這是新的階級即現(xiàn)代民主派準(zhǔn)備和慢慢聚集力量的時代。第三個時代才剛剛開始，在這個時代里，資產(chǎn)階級處于第一個時代的封建主所處的地位。第三個時代的國際沖突，在形式上仍同第一個時代一樣，但是社會內(nèi)容和階級內(nèi)容已經(jīng)根本改變了。客觀的歷史環(huán)境完全不同了。上升的爭取民族解放的資本反對封建制度的斗爭，已經(jīng)被極反動的、垂死的、過時的、走下坡路的、衰落的金融資本反對新生力量的斗爭所代替。資產(chǎn)階級民族國家在第一個時代是擺脫封建制度的人類生產(chǎn)力發(fā)展的支柱，而到了現(xiàn)在第三個時代，則成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙了。資產(chǎn)階級從上升的先進(jìn)的階級變成了腐朽的、沒落的、潰爛的、反動的階級。正在上升的階級（在廣大的歷史范圍內(nèi)）完全是另一個階級了?！保ù蛑鴦e人的旗幟（1915年2月以后），列寧全集第21卷第124-125、127頁）既然對時代特征的認(rèn)識在理論上占有如此重要的制高點地位，從根本上規(guī)定了國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的戰(zhàn)略方向，那么，在對時代特征的判斷上一再出現(xiàn)重大的分歧與爭論，就毫不奇怪了。第一次大爭論發(fā)生在資本主義從自由競爭向壟斷的轉(zhuǎn)變之后，伯恩斯坦提出了“有組織的資本主義”和“和平長入社會主義”的觀點；考茨基要開創(chuàng)一個“超帝國主義”的“新紀(jì)元”。中蘇十年論戰(zhàn)是第二次，“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”是赫魯曉夫癡迷的“新世界”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，圍繞著是否進(jìn)入了“和平與發(fā)展的新時代”，是否繼續(xù)存在著帝國主義的世界統(tǒng)治，展開了第三次大爭論。國際共產(chǎn)主義運動中的修正主義思潮，在它們歪曲時代特征的時候，總是:1.完全拋棄階級分析的方法；2.完全背離系統(tǒng)的把握世界基本矛盾運動總過程一切方面的唯物辯證法，只見樹木，不見森林；3.因而，它們無法論證幻想中的所謂“新時代”得以實現(xiàn)的客觀歷史條件。換言之，它們都不敢正視前面所說的對歷史條件1-2的分析，都采取了回避歷史與現(xiàn)實的、自欺欺人的鴕鳥政策。在關(guān)于時代性質(zhì)的第一次大爭論中，列寧批判了考茨基毫無事實根據(jù)的幻想：“考茨基拿超帝國主義的新理論來反對革命的馬克思主義者。他所理解的這種理論就是：排除各國金融資本之間的斗爭，并由國際金融資本共同剝削世界的制度來代替（新時代雜志，1915年4月30日）。同時他又補充說：我們還沒有充分的根據(jù)來斷定資本主義的這個新階段能不能實現(xiàn)?？傊?，這個新階段的發(fā)明者僅以對這個新階段的假定為根據(jù)，卻不敢直接聲明它可以實現(xiàn)，這樣，他就在現(xiàn)時，在已經(jīng)開始了的危機、戰(zhàn)爭和階級矛盾空前尖銳化的階段上，背棄了他自己的革命聲明，背棄了無產(chǎn)階級的革命任務(wù)和革命策略！難道這不是最可惡的費邊主義嗎？”（機會主義和第二國際的破產(chǎn)（1916年1月），列寧全集第22卷，第108頁）下面是我們對時代特征問題第二次和第三次大爭論的看法。當(dāng)前的中國與世界，都仍處在帝國主義的時代。在帝國主義時代，當(dāng)前的世界和平在本質(zhì)上，是美帝國主義世界霸權(quán)的和平擴張；是聚集在新自由主義旗幟下的各個帝國主義國家，按照它們之間實力對比的大小，對世界市場和世界經(jīng)濟的和平分割；是國際經(jīng)濟舊秩序和國際政治舊秩序剝削和壓迫世界各國人民的和平統(tǒng)治。帝國主義時代的發(fā)展，在本質(zhì)上是金融資本統(tǒng)治世界密網(wǎng)的發(fā)展；是相互爭奪而又勾結(jié)的國際壟斷資本集團，在各自的帝國主義國家及其國際聯(lián)盟的支持與保護(hù)下，為攫取壟斷利潤而對自由貿(mào)易與和平競爭的統(tǒng)治與扼殺；是相對生產(chǎn)過剩在世界范圍內(nèi)的長期蔓延；是世界失業(yè)人口急速增長條件下，無產(chǎn)階級相對貧困化和絕對貧困化的加?。皇菍θ蛏鷳B(tài)環(huán)境平衡的嚴(yán)重摧殘。說穿了，帝國主義時代的上述發(fā)展的本質(zhì)，恰恰是破壞帝國主義和平統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立；被壓迫民族和壓迫民族的對立（即“南北矛盾”）；發(fā)達(dá)資本主義國家之間、它們的壟斷資本集團之間的對立；世界資本主義體系發(fā)展到帝國主義階段的這些基本矛盾，不但一個也沒有消滅，而且隨著資本積累在世界范圍內(nèi)矛盾運動的展開，變得更加尖銳了。其中的“南北矛盾”，又是世界資本主義體系帝國主義階段在當(dāng)前的主要矛盾。因此，即使在美帝國主義世界霸權(quán)的和平統(tǒng)治下，局部戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭與社會動蕩此起彼伏，人民的反抗從未平息。無產(chǎn)階級、被壓迫人民和被壓迫民族從未停止他們獲取解放的革命和斗爭，受美帝國主義欺侮和干涉的國家也從未放棄它們爭得真正獨立的抗?fàn)?。冷?zhàn)結(jié)束后，美帝國主義決心抓住“一超獨大”這個千載難逢的歷史機遇，用更加冒險的戰(zhàn)爭政策，重新確保和擴大它的世界霸主長期統(tǒng)治的穩(wěn)固基礎(chǔ)，并為資本全球積累的困境尋找出路。人們越來越清楚地看出，與過去冷戰(zhàn)期間美蘇兩極相互制衡的態(tài)勢比較，現(xiàn)在，世界性戰(zhàn)爭的危險不是減少了，而是增加了。帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。正如列寧所說：“這就是帝國主義時代，帝國主義動蕩和由帝國主義引起的動蕩的時代?！保ù蛑鴦e人的旗幟（1915年2月以后）。見列寧全集第21卷第124頁。）中國自改革開發(fā)以來的20多年中，特別是加入世界貿(mào)易組織后，正一步步地被完全納入以美國為霸主的世界資本主義體系的等級軌道中。與此同時，隨著對毛澤東遺產(chǎn)一次次的掃除，中國社會日益暴露而得不到解決的所謂“深層矛盾”，正在成為世界“南北矛盾”的縮影。而且，隨著世界市場相對和絕對的縮小，帝國主義對中國的貪婪與掠奪，將使后者成為世界諸基本矛盾集中的焦點地區(qū)。不了解我們時代的基本特征，或?qū)ζ湔J(rèn)識有較大的盲目性，甚至至今沉迷在幻覺中，而同時卻想把握和解決中國社會的矛盾問題，這是不可能的事情，就如同“瞎子摸象”一樣。正如列寧所說：“只有認(rèn)清了這個時代的基本特征，我們才能以此為根據(jù)來估計這國或那國的更詳細(xì)的特點?！保ù蛑鴦e人的旗幟（1915年2月以后）。列寧全集第21卷第123-124頁。）“各種根本問題只能從帝國主義存在的觀點來考察。沒有一個對內(nèi)對外政策的重大問題可以不顧這種趨向而解決。”（關(guān)于黨綱的報告（1919年3月），列寧選集第3卷第775頁）在帝國主義時代，處于被統(tǒng)治地位的世界各國勞動人民，不可能獲得真正的或持久的和平與發(fā)展。他們要求和平與發(fā)展的真誠愿望能否實現(xiàn)，取決于世界經(jīng)濟和世界政治的結(jié)構(gòu)性質(zhì)及其內(nèi)部沖突矛盾運動的發(fā)展趨勢，取決于壓迫者與被壓迫者之間階級力量對比的變化，取決于階級斗爭的結(jié)果。一方面，被壓迫的世界各國勞動人民對和平與發(fā)展的美好憧憬，歷來是反抗帝國主義統(tǒng)治的動力；而且，只有在不屈不撓反對帝國主義的斗爭中，通過他們自己的聯(lián)合與組織，通過不斷提高反對帝國主義的政治意識，在打破了帝國主義統(tǒng)治世界鏈條的薄弱環(huán)節(jié)之后，這些愿望才有真正實現(xiàn)的可能。另一方面，帝國主義及其幫辦，當(dāng)他們覺察到人民解放斗爭正在發(fā)動與興起時，尤其變本加厲地使用鎮(zhèn)壓與欺騙的兩面政策，從阻止被壓迫人民的階級組織和階級意識的形成與發(fā)展入手，全力破壞和瓦解本國和世界勞動人民反抗帝國主義的進(jìn)步運動和革命運動。因此，人們應(yīng)當(dāng)警惕，不要被某些關(guān)于“和平與發(fā)展”的美好祝愿與祈禱所迷惑，看不到這些廉價的漂亮辭藻掩蓋下可能發(fā)生的完全相反的所作所為。判斷某一個人、團體或政黨究竟是否站在被壓迫人民一邊、究竟在充當(dāng)哪個階級之斗爭工具的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，不是他們口頭