《以意逆志知人論世》與《陳情表》教案

以意逆志知人論世與陳情表教案以意逆志知人論世教案教學(xué)目標(biāo)1.理解“以意逆志，知人論世”的具體含義和鑒賞方法。2. 能運(yùn)用“以意逆志知人論世”的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。3. 通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。教學(xué)重點(diǎn) 能運(yùn)用“以意逆志知人論世” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析。教學(xué)難點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。教學(xué)方法 探究式教學(xué)，講授式教學(xué)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入課題1、明朝人楊慎改杜牧江南春絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？明確;昔人何文煥在歷代詞話考索中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰江南春，詩(shī)家善立題者也?！保ㄟ@正是用“以意逆志”的方法批駁了他人的謬誤，顯得合情合理。）何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。2、中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華詩(shī)詞是民族文化的瑰寶。它謳歌壯麗山川、英雄氣慨、崇高理想。在漫長(zhǎng)的歷史中，詩(shī)詞潛移默化，對(duì)于人的價(jià)值取向、行為方式，審美情趣以及思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于中國(guó)古詩(shī)詞大家并不陌生，從幼兒園的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人隨口都能念幾首，那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論以意逆志、知人論世，試著用自己的心靈來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、以意逆志1、明確含義故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。孟子萬(wàn)章上意：作者之意；讀者之意。志：作者之志，作品之志。逆：迎受、接納；考證、探究；追溯、反求。大意：所以解釋詩(shī)的人，不能因?yàn)槲淖侄`解詞句，不能因?yàn)樵~句而誤解主旨；用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的思想感情，這是揣摩詩(shī)歌主旨的方法。所謂以意逆志，就是要從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。2、反面感受（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在胡說(shuō)嗎？沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫(xiě)出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。（2）杜甫詩(shī)中的“朱門(mén)酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？沒(méi)有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭?！熬迫狻苯璐扉T(mén)富戶奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。（3）杜牧泊秦淮詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏f(shuō)作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買(mǎi)笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。3、方法運(yùn)用（1）準(zhǔn)確理解語(yǔ)詞的特定含義，判斷詩(shī)人的情感。涼州詞唐王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。（2）主觀感受和生活體驗(yàn)對(duì)理解詩(shī)句的作用。山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。漫步山林，悠閑看景。路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛(ài)賞之深。（3）整體把握，由表及里，由淺入深。豐樂(lè)亭游春歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往庭前踏落花。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱愛(ài)。小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見(jiàn)意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。4、學(xué)以致用閱讀下面兩首詩(shī)歌，從內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)姳砻髁耸裁纯捶?？近試上張水部?朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？酬朱慶馀唐 張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。分析：唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，朱慶馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫(xiě)下了這首詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點(diǎn)著，通夜不滅。拜見(jiàn)是一件大事，她一早起床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮。她心里嘀咕，自己的打扮是不是很時(shí)髦呢？能不能討公婆的喜歡呢？只好問(wèn)一問(wèn)身邊丈夫的意見(jiàn)了。作為“閨意”，這首詩(shī)已經(jīng)是非常完整、優(yōu)美動(dòng)人的了，而作者本意，在于表達(dá)自己作為一名應(yīng)試舉子，在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待。應(yīng)進(jìn)士科舉，對(duì)于當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，乃是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。這也正如一個(gè)女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜愛(ài)，她的地位就穩(wěn)定了，處境就順當(dāng)了，否則，日子就很不好過(guò)。詩(shī)人的比擬來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下，很有典型性。張的答詩(shī)將朱比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。朱慶馀是越州（今浙江省紹興市）人，越州多出美女，鏡湖則是其地的名勝。她是越州的一位采菱姑娘，剛剛打扮好，出現(xiàn)在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱歌她長(zhǎng)得美艷，光彩照人，但因?yàn)閻?ài)好過(guò)分了，卻又沉吟起來(lái)。（本是沉思吟味，引申為暗自忖度、思謀。）后進(jìn)一步肯定她的才藝出眾，雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東?。┏霎a(chǎn)的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬(wàn)金哩。朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好，張也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可謂珠聯(lián)璧合，千年來(lái)傳為詩(shī)壇佳話。參考答案：朱詩(shī)表達(dá)了作為應(yīng)試舉子在考試前所特有的不安和期待的心情。 張?jiān)娍隙酥鞈c余的才能，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。三、知人論世1、 明確含義一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。 孟子萬(wàn)章下大意：一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)都的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)都的優(yōu)秀人物交朋友，天下的優(yōu)秀人物就和天下的優(yōu)秀人物交朋友。如果認(rèn)為和天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，便又上溯古代的優(yōu)秀人物。吟詠他們的詩(shī)，讀他們的書(shū)，不知道他們到底是什么人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會(huì)時(shí)代。這就是上溯歷史與古人交朋友。孟子“知人論世” 的主張的本意是論述交朋友（神交），后世它與“以意逆志”一樣，成為傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的重要方法。直到今天，中小學(xué)課堂和大學(xué)講臺(tái)，以及占主導(dǎo)地位的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，主要使用還是“知人論世”和“以意逆志”的方法。所謂“時(shí)代背景分析”“作者介紹”“中心思想”“主題”等等，無(wú)一不是“知人論世”或“以意逆志”的產(chǎn)物。由此足以見(jiàn)出孟子對(duì)于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的深遠(yuǎn)影響?！爸苏撌馈本褪菫槔斫饽硞€(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。2、追本溯源夫不論其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。故必論世知人，而后逆志之說(shuō)可用之。 清顧鎮(zhèn) 是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣。王國(guó)維我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)。魯迅3、方法運(yùn)用（1）盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等。 例如：杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。） 了解了這些，我們?cè)賮?lái)讀杜甫的詠昭君會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？詠昭君群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。 杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫(huà)工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫(xiě)了明妃曲，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。 小結(jié)一：詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異。（2）弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌理論推斷李白的早發(fā)白帝城的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說(shuō)法，請(qǐng)判斷哪一種說(shuō)法是正確的。A、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。B、此詩(shī)寫(xiě)于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩(shī)中反映的是他重獲自由的歡快之感。C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫(xiě)了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。小結(jié)二：境遇不同，詩(shī)情有別。3、詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。小結(jié)三：時(shí)代不同，精神迥異?？偨Y(jié)：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣）；時(shí)代不同，精神迥異。4、學(xué)以致用試比較李清照如夢(mèng)令一剪梅聲聲慢在內(nèi)容上有哪些不同。如夢(mèng)令：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。一剪梅：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，燕子回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。聲聲慢：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！分析：如夢(mèng)令此首小令，為作者年輕時(shí)詞作。這體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)?！熬G肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。寫(xiě)她經(jīng)久不忘的一次溪亭暢游，表現(xiàn)其卓爾不群的情趣，豪放瀟灑的風(fēng)姿，活潑開(kāi)朗的性格。用白描的藝術(shù)手法，創(chuàng)造一個(gè)具有平淡之美的藝術(shù)境界，清秀淡雅，靜中有動(dòng)，語(yǔ)言淺淡自然。樸實(shí)無(wú)華，給人以強(qiáng)列的美的享受。 一剪梅首詞作于清照和丈夫趙明誠(chéng)新婚未久卻要遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的傾訴相思、別愁之苦的詞作。將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語(yǔ)言表現(xiàn)出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。 聲聲慢這首詞寫(xiě)于李清照生活的后期。這首詞是在國(guó)破家亡、流落異地時(shí)寫(xiě)的，詞中訴說(shuō)了詞人孤愁無(wú)助、生意蕭條的處境，寄托了極其深沉的家國(guó)之思，深深地打上了時(shí)代的烙印。此詞以豪放縱恣之筆寫(xiě)激動(dòng)悲愴之懷，就其內(nèi)容而言，是一篇悲秋賦。四、運(yùn)用提升1、試分析下面這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？塞下曲王昌齡飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。譯文：牽馬飲水渡過(guò)了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。沙場(chǎng)廣袤夕陽(yáng)尚未下落，昏暗中看見(jiàn)遙遠(yuǎn)的臨洮。當(dāng)年長(zhǎng)城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說(shuō)戍邊戰(zhàn)士的意氣高。自古以來(lái)這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。參考答案：通過(guò)眼前白骨遍野的慘象與昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)中“咸言意氣高”的士氣形成鮮明對(duì)比（手法），表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。2、下面這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的情緒？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。春日即事李彌遜小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)?！咀ⅰ?李彌遜（10851153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人。歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。譯文：小雨如絲一般，似乎是要將春天網(wǎng)??；落花滿地，殘葉堆積，時(shí)間已近黃昏；車馬塵囂不會(huì)進(jìn)入這門(mén)可羅雀之處；在鳥(niǎo)雀的嘰喳聲中我獨(dú)自將門(mén)掩上。參考答案：表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。詩(shī)的一、二兩句借景抒情，寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；三、四兩句用了門(mén)可羅雀的典故，寫(xiě)了詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門(mén)，從中可看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)冷暖的感嘆。陳情表教案教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)誦讀體會(huì)作者真摯樸實(shí)的感情；2.學(xué)習(xí)本文融情于事、寓理于情的手法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課有人說(shuō)讀出師表不哭者不忠，讀陳情表不哭者不孝。千百年來(lái)，人們把忠出師表當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn)，把陳情表看作孝的典范。俗話說(shuō)，久病床前無(wú)孝子，而李密對(duì)待病臥床榻的96歲的祖母，侍奉湯藥、未曾廢離，他的文字被晉武帝稱為至性之言。今天我們一同走進(jìn)李密和他的陳情表。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 通過(guò)誦讀體會(huì)作者真摯樸實(shí)的感情；2.學(xué)習(xí)本文融情于事、寓理于情的手法。二、文言知識(shí)鞏固首先我們來(lái)回顧一下上節(jié)課學(xué)習(xí)的文言知識(shí)，看看大家的掌握情況。教師點(diǎn)撥：上報(bào)、告訴等。大家掌握得整體不錯(cuò)，仍有回答不太準(zhǔn)確的地方，課下繼續(xù)鞏固。學(xué)習(xí)文言文不僅要掌握文言知識(shí)，而且要在此基礎(chǔ)上理解文意，理解文章的思想感情、學(xué)習(xí)寫(xiě)文章表達(dá)技巧。三、整體感知這篇課文的標(biāo)題是“陳情表”，表是古代臣子呈給皇帝用來(lái)提出希望或要求的一種文書(shū)。請(qǐng)大家齊讀課文并思考：作者向皇帝提出了什么請(qǐng)求？表達(dá)了什么情？在最后一段中我們找到“愿乞終養(yǎng)”，結(jié)合全文可以概括為“辭官回家，奉養(yǎng)祖母”。用一個(gè)字概括就是“孝”情。那么，作者為什么要奉養(yǎng)祖母呢？四、研讀文本1.齊讀第一段，看看作者主要寫(xiě)了什么？抒發(fā)了什么感情？“我”的孤苦身世。我從小孤苦伶仃，體弱多?。ò霘q喪父，母親改嫁，年幼多病，九歲不行，兩代單傳，內(nèi)外無(wú)近親） 抒發(fā)了身世孤苦之情 為什么要奉養(yǎng)祖母？ 是祖母把我養(yǎng)育成人，所以作者對(duì)她懷有感恩報(bào)答之情。換一個(gè)角度呢？從祖母自身的情況看，祖母年老多病，無(wú)人供養(yǎng)，也無(wú)力養(yǎng)活自己，我與祖母相依為命，供養(yǎng)她對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任和義務(wù)。 感恩報(bào)答（作者） 責(zé)任義務(wù)（祖母）2. 然而李密想要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，遇到了什么困難？提示：讀第二段找出相應(yīng)的句子。明確：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。想要奉詔赴命，祖母的病情越來(lái)越重；想在家奉養(yǎng)祖母，可是皇恩浩蕩難以推辭。去做官難，不做官也難，正所謂進(jìn)也難，退也難。3.請(qǐng)一位男同學(xué)朗讀第二段，我們一起具體體會(huì)一下這種進(jìn)退兩難之情?；脽羝赫n文第二段師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)的朗讀時(shí)重讀“察”“舉”“拜”“除”“責(zé)”等動(dòng)詞，用較快的語(yǔ)速把四字句讀得短促有力，我們從中能夠感受到皇帝幾次三番召命給作者施加的壓力和作者內(nèi)心的痛苦。在這里老師提醒一下，讀這一段的語(yǔ)速應(yīng)該有怎樣的變化？由慢到快除了痛苦、矛盾這一段還表達(dá)了什么感情？試想一下，如果老師讓你當(dāng)班長(zhǎng)，你因?yàn)橐恍┰蛳刖芙^老師，你會(huì)怎么說(shuō)？ 同學(xué)們很聰明，先對(duì)老師的看重表示感激，自己很想擔(dān)任，但是能力有限。那么作者怎么說(shuō)的？逮奉圣朝，沐浴清化尋蒙國(guó)恩非臣隕首所能上報(bào)。這些句子都表達(dá)了對(duì)皇帝的感激之情。4.我們?cè)賮?lái)看三、四兩段表達(dá)了哪些情感？我們一起朗讀這兩段。明確：第三段主要表達(dá)了感恩之情：敬謝圣朝知遇之恩凡在故老過(guò)蒙拔擢，寵