02 周易.ppt

1、第一編 先秦時(shí)代,第一章 周 易,1 周易的構(gòu)成 1-1 周易一書(shū)，由易經(jīng)與易傳兩部分構(gòu)成。 1-11 易經(jīng)包括六十四卦之卦名、卦象、卦辭和三百八十四爻之爻辭，是一部占卜算卦之書(shū)。 1-12 易傳包括彖上下、象上下、系辭上下、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦，合稱(chēng)十翼，是對(duì)易經(jīng)的解釋和闡發(fā)。,1-21 彖者，材也。（系辭下）材即裁，即裁決論斷一卦之卦義、卦理。 1-22 象也者，像也。（系辭下）是對(duì)一卦之卦象及每卦之爻象的說(shuō)明。 1-23 系辭，即系於卦下之辭，是通論易經(jīng)之基本思想的。 1-24 文言，即文辭、論說(shuō)，是對(duì)乾坤二卦之卦辭、爻辭的說(shuō)明與發(fā)揮。 1-25 說(shuō)卦是對(duì)卦象的形成及卦位、八卦所代表的

2、事物的說(shuō)明。,1-26 序卦論述了六十四卦的排列序次， 1-27 雜卦則揭示了卦象之間的覆變關(guān)係。 1-28 易傳十篇本各自成篇，東漢時(shí)鄭玄將彖與象分附於六十四卦經(jīng)文之中，魏時(shí)王弼又將文言穿插於乾、坤兩卦之後，至於系辭、說(shuō)卦、序卦、雜卦由於帶有總論及專(zhuān)論性質(zhì)，無(wú)法穿插，故仍各自成篇。,1-2 周易的作者 傳統(tǒng)上有所謂三聖之說(shuō)，即認(rèn)爲(wèi)伏羲畫(huà)八卦，文王重卦，孔子作十翼。 至近代，人們普遍認(rèn)爲(wèi)其根據(jù)不足?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)爲(wèi)，周易一書(shū)，無(wú)論是易經(jīng)還是易傳，絕非一時(shí)一人所作。 易經(jīng)似成書(shū)于周初，易傳當(dāng)作于戰(zhàn)國(guó)末。從易經(jīng)至易傳，其間經(jīng)歷了大約七八百年的時(shí)間。,1-3 周易一書(shū)之名 1-31 周易稱(chēng)周，有二

3、解 1-311 一說(shuō)爲(wèi)周代之周 周禮春官宗伯太卜：掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 後人認(rèn)爲(wèi)三易分別爲(wèi)夏、商、周三代之易。 山海經(jīng)：伏羲得河圖，夏人因之，曰連山；黃帝得河圖，商人因之，曰歸藏；列山氏得河圖，周人因之，曰周易。 鄭玄：夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。（易贊易論） 1-312 一說(shuō)爲(wèi)周普、周遍、周密,1-32 周易之稱(chēng)易 1-321 本義爲(wèi)蜥蜴，引申或假借爲(wèi)變易。 說(shuō)文解字：易，蜥易、蝘蜓，守宮也。象形。易爲(wèi)蜴之本字。此類(lèi)小動(dòng)物皆善變，故被古人視爲(wèi)測(cè)知陰陽(yáng)消長(zhǎng)、剛?cè)崆斓纳裎铩?1-322 損益變化 甲骨文易的字形爲(wèi)雙手捧一盛水器皿，將其中的水注入另一器皿中，意喻兩器皿中所

4、盛之水損多益少。,1-323 生生不息 語(yǔ)出系辭上：生生之謂易。 明俞國(guó)人認(rèn)爲(wèi)：先儒解易爲(wèi)變易，爲(wèi)交易，總不如系辭生生之謂易五字爲(wèi)最確。 1-324 易爲(wèi)逆數(shù) 語(yǔ)出說(shuō)卦：易，逆數(shù)也。 虞翻：易謂乾，故逆數(shù)。 易緯乾鑿度：易氣從下生。 鄭玄注：易本無(wú)形，自微及暮。氣從生，以下爻爲(wèi)始。故曰逆數(shù)也。 韓康伯：作易以逆睹來(lái)事，以前民用。,1-325 易含三義 鄭玄：易一名而含三義：易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也。易緯乾鑿度也持此說(shuō)。 1-326 易兼五義 變易、交易、反易、對(duì)易、移易。（毛奇齡：促氏易） 1-327 易爲(wèi)日月之象 系辭下：易者象也，象也者，像也。 系辭上：在天成象，在地成形。 懸象著明，

5、莫大乎日月。 鄭玄：易者，日月也。（易論） 魏伯陽(yáng)：日月?tīng)?wèi)易，剛?cè)嵯喈?dāng)。（周易參同契）,1-328 易爲(wèi)卜筮 管子山權(quán)：易者，所以守成敗吉兇者也。 1-329 易爲(wèi)宇宙本體 程頤：上天之載，無(wú)聲無(wú)臭，其體則謂之易。（程氏遺書(shū)）朱熹解釋?zhuān)浩潴w則謂之易，便是橫渠所謂塊然太虛、升降飛揚(yáng)、未嘗止息者。 1-330 易爲(wèi)神用 邵雍：易，神之用也，所以無(wú)體；神，易之主也，所以無(wú)方。（觀物外篇）,1-4 周易筮法 易經(jīng)是周易的主體，而易經(jīng)本是一部筮書(shū)，談?wù)撝芤?，不得不先談及周易之筮法?系辭上說(shuō)：大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九，分而爲(wèi)二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇於扐以象閏，是故四營(yíng)而成易，十有八

6、變而成卦。,朱熹：筮儀： 擇地潔處為為蓍室，南戶(hù)。置床於室中央，蓍五十莖，韜以纁帛，貯以皂囊，納之櫝中，置於床北。設(shè)木格于櫝南，居床二分之北，置香爐一于格南，香合一于爐南，日炷香致敬。將筮，則灑掃拂拭，滌硯一，注水，及筆一、墨一、黃漆板一，於爐東。東上。筮者齊潔衣冠北面，盥手焚香致敬。手奉櫝蓋，置於格南爐北。出蓍於櫝，去囊解韜，置於櫝東。合五十策，兩用人才手執(zhí)之，熏於爐上。命之曰：假爾泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否，爰質(zhì)所疑于神於靈，吉兇得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。,乃以右手取其一策反於櫝中，而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。次以左手取左大刻之策執(zhí)之，而以右手取右大

7、刻之一策，掛於左手之小指間，次以右手四揲左手之策，次歸其所餘之策，或一、或二、或三、或四，而扐之左手無(wú)名指間。次以右手反過(guò)揲之策于左大刻，遂取右大刻之策執(zhí)之，而以左手四揲之，次歸其所餘之策。如前，而扐之左手中指之間，次以右手反過(guò)揲之策，於右大刻，而合左手一掛二扐之策，置於格上第一小刻。是為一變。再兩手取左右大之蓍合之，複四營(yíng)如第一變之儀，而置其掛扐之策於格上第二小刻，是為二變。又再取左右 大刻之蓍合之，複四營(yíng)如第二變之儀，而置其掛扐之策於格上第三小刻，是為三變。三變既畢，乃視其三變所得掛扐過(guò)揲之策，而書(shū)其爻於版。如是每三變成爻，凡十有八變而成卦。乃考其卦之變，而占其事之吉兇。禮畢，韜蓍襲之以囊

8、入櫝加蓋，斂筆硯墨版，再焚香致敬而退。,501=49 492=20，29 201=194=16，餘3 294=28，餘1 1628=44 442=18，26 181=174=16，餘1 264=24，餘2 1624=40 402=15，25 151=144=12，餘2 254=24，餘1 1224=36,364=9 6、7、8、9 6老陰 7少陽(yáng) 8少陰 9老陽(yáng),朱熹：易學(xué)啟蒙曰： 1 凡卦的六爻皆不可變，就用筮得之卦的卦辭判斷吉兇。 2 若筮得之卦（本卦）中有一爻可變，就用本卦的這一爻的爻辭判斷吉兇。 3 本卦有二爻可變，用上一爻的辭為主，來(lái)判斷吉兇。 4 有三爻可變，則用本卦及之卦的卦辭相

9、結(jié)合，來(lái)判斷吉兇。 5 四爻可變，則用之卦中不變的二爻爻辭，並以下爻辭為主，來(lái)判斷吉兇。 6 五爻可變，用之卦中不變的一爻爻辭判斷吉兇。 7 六爻皆可變，乾、坤二卦用用爻的爻辭判斷吉兇，其他卦則用之卦的卦辭來(lái)判斷吉兇。,2 易的宇宙圖式 易經(jīng)是一部筮書(shū)，但它又不是一般的占卜算卦之書(shū)，易之所以能夠決嫌疑、定吉兇、測(cè)知往事、預(yù)言未來(lái)，就在於它構(gòu)築了一個(gè)以八卦爲(wèi)基礎(chǔ)、六十四卦爲(wèi)模型，覆變往來(lái)、流動(dòng)不息、陰陽(yáng)序次、循之有規(guī)的宇宙圖式。 這個(gè)宇宙圖式，是以卦的形式表現(xiàn)出來(lái)的?？追f達(dá)曰：卦者掛也。懸掛物象以示人，故謂之卦。（周易正義）,2-1 爻、卦 2-11 卦的基本單位是爻 說(shuō)文解字曰：爻，交也。系辭

10、曰：爻者，言乎變者也。（系辭上）爻也者，效天下之動(dòng)者也。（系辭下）爻有兩種，一種爲(wèi)陽(yáng)爻，一種爲(wèi)陰爻。 陽(yáng)爻代表陽(yáng)性的事物，具有積極、進(jìn)取、剛健的特性； 陰爻代表陰性的事物，具有消極、退守、柔順的特性。陰陽(yáng)交錯(cuò)，象徵事物的陽(yáng)交感、動(dòng)靜變化，所以叫做爻。,2-12 由爻而成卦 卦有兩種，由三爻組成一卦，是爲(wèi)八卦，稱(chēng)爲(wèi)經(jīng)卦。 八卦分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。 八卦?xún)蓛芍丿B，而成六十四卦,2-2 八卦 2-21 八卦的產(chǎn)生 系辭上說(shuō)：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。,太極,陽(yáng),隂,太陽(yáng),少陽(yáng),少隂,太隂,乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌,2-22 先天八卦方位圖 天地定位，山澤通

11、氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。（易傳說(shuō)卦）,2-23 後天八卦方位圖,帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。（易傳說(shuō)卦）,2-24 八卦所代表的事物系列 乾：天、健、馬、首、父 坤：地、順、牛、腹、母 震：雷、動(dòng)、龍、足、長(zhǎng)男 巽：風(fēng)、入、雞、股、長(zhǎng)女 坎：水、陷、豕、耳、次男 離：火、麗、雉、目、次女 艮：山、止、狗、手、少男 兌：澤、說(shuō)、羊、口、少女,2-25 八卦取象歌 乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。 （朱熹：周易本義） 2-3 六十四卦,3 周易的基本觀念 3-1 生生之謂易 系辭上：生生之謂易 系辭下：天地之大德曰生 系辭下：天地絪溫，萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。 序卦：有天地然後有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯(cuò)。,3-2 一陰一陽(yáng)之謂道 系辭上：一陰一陽(yáng)之謂道 系辭上：易，不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道，形而下者謂之器?；弥^之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)。 豐卦彖辭：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。 系辭下：易，窮則變，變則通，通則久。,3-3 窮理盡性以至於命 說(shuō)卦：昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變於陰陽(yáng)而