8論教養(yǎng) 練習題

1、8*8*論教養(yǎng)論教養(yǎng)練習題練習題 0101積累運用 1 1.下列加點字的讀音不正確的一項是(A) A.典范(din)恪守(g)箴言(jin)自吹自擂(li) B.涵養(yǎng)(hn)允諾(yn)妨礙(i)矯揉造作(jio) C.愚蠢(chn)遺憾(hn)尷尬(gn)絮絮叨叨(do) D.謙讓(qin)積淀(din)諺語(yn)大發(fā)雷霆(tng) (解析：A.“恪”應讀作“k” ， “箴”應讀作“zhn” 。) 2 2.下列詞語中沒有錯別字的一項是(A) A.貿(mào)然疲憊不堪一意孤行 B.缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài) C.遵循莫不關心疲憊不堪 D.喧嘩輕而易舉待人處世 (解析：B.“杉杉”應寫作“彬彬” ；C.“莫

2、”應寫作“漠” ；D.“世”應寫作“事” 。) 3 3.閱讀下面的語段，選出表述無誤的一項(A) 一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。 對他來說，禮貌待人 ()習以為常，輕松自然，()能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓， 無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。 有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間(有句諺語說 得好：國王的禮貌是恪守時間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、 “翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致無論是在家里、 在學校、在研究 所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終

3、如一，穩(wěn)重隨和。 A.語段中畫橫線句子中的“尊重”在這里是一個名詞。 B.語段中的畫線句是選擇復句。 C.語段最后一句中的破折號表示解釋說明。 D.語段中的兩個括號內(nèi)應該填上的關聯(lián)詞是“不僅”“而且”。 (解析：A.“尊重”在這里是一個動詞。) 4 4.下面語段中標序號的句子都有語病，請加以改正。 書信不僅傳承文化，更傳遞感情， 同時也真實地記錄了時代的變遷。古人寫信，內(nèi) 容包羅萬象，把天氣地理、風俗人情，都被寫入了書信。在書信中，人們議論時政、品嘗 詩文、訓誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等。所以，書信不知不覺于無形之中 成了歷史文化的記錄者和傳承者。 (1)第處語序不當，應將“傳承文

4、化”與“傳遞感情”互換位置。 (2)第處結構混亂，應將“把(或被)”刪去。 (3)第處搭配不當，應把“品嘗”改為“品賞(或欣賞、品析、品味等)”。 (4)第處成分贅余，應刪去“不知不覺(或于無形之中)”。 5 5.為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展了“學家規(guī)樹新風”的綜合性學習活 動，請你參與并完成以下任務。 (1)分別用一句話概括下面兩則材料的主要內(nèi)容。(不超過 10 個字) 材料一：西周時期，周公以無逸告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務；春秋時 期，孔子以“不學禮，無以立”訓誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源 頭。 材料二：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之

5、天下”，我國歷史上流傳下 來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外， 還是社會教育的一種獨特形式， 為 社會提供家庭教育的范本和楷模。 材料一： 我國家規(guī)文化歷史悠久(或我國家規(guī)文化起源早)材料二： 古代家規(guī)影響深遠 (或古代家規(guī)有積極影響) (2)我國古代家規(guī)教導子孫為人處世，涉及方方面面。請在下面三條家規(guī)中選擇一條， 寫一段議論性的文字。(不少于 100 字)【微寫作】 一生之成敗，皆關于朋友之賢否，不可不慎。曾國藩家書 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。朱子家訓 自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！顏氏家訓 【示例】選擇。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，每個人都需要朋友， 而朋

6、友的好壞有時候甚至能決定人生的成敗。 誠實的朋友會讓你感覺到忠實可靠， 虛偽的朋 友則令人失去對他人的信任； 忠貞守信的朋友會認真完成你的囑托， 讓你免去后顧之憂， 油 嘴滑舌的朋友則會敷衍塞責， 令你提心吊膽；正直寬容的朋友會指出你的缺點， 包容你的無 心之失，圓滑狹隘的朋友則會在有利可圖時盲目吹捧，在你無意冒犯時心生怨恨。 所以，我 們要結交品行正直的朋友，只有這樣才能使自己達到更好的人生狀態(tài)。 02拓展閱讀 讓講規(guī)矩成為新常態(tài) 錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)矩的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到 了一項職業(yè)，做甚么應該像甚么，應該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便 是有規(guī)矩

7、了，這是人生最高的藝術。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術。 一個人應該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人， 為人處事才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的 氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人， 一個明白人，一個令人敬重和信任的人。 現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會， 對個體 的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注 定一事無成。 一個家庭應該講規(guī)矩。 家庭是社會的最基本單元， 家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來， 影響著社會 風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心 價值觀的要求是一脈相承的，體

8、現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但 應該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視， 讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用， 而且 應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。 一個政府也應立好規(guī)矩， 維護規(guī)矩。 “依法治國”貫穿習近平總書記的治國理政理念， “法”即規(guī)矩。 在中國現(xiàn)代化的進程中， 先立規(guī)矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、 科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮 到它的可操作性和實施效果， 故需謹慎研判， 反復論證。 今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上， 理應有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻

9、性、現(xiàn)實性。 政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。 手握公權力的人堅決按規(guī)矩辦事， 不僅體現(xiàn)了一種品 德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。 朱元璋曾 問群臣： “天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活， 有言富甲一方者最快活朱元璋 均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的 規(guī)矩， 守規(guī)矩者， 不越法紀“雷池”， 絕無“暗室虧心之憂”， 自然能坦坦蕩蕩， 光明磊落。 清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社 會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國 的新常態(tài)。 6 6.第段的作用是什么？第段的順序是否可以調(diào)換？為什么？ 引出論點。不能，因為第段分別從個人、家庭和政府的角度論證應該講規(guī)矩，它 們之間是遞進關系。 7 7.下面對相關論據(jù)的說法，不恰當?shù)囊豁検?C) A.俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。 B.荀子勸學中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。 C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。 D.“商鞅立木”的事例可以