長(zhǎng)春市高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷（考試）

1、長(zhǎng)春市高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共12分)1. （2分） (2018高一上哈爾濱月考) 下列劃線的詞語(yǔ)不全都是古今異義的一項(xiàng)是（ ） A . 行李之往來(lái)樊將軍以窮困來(lái)歸丹B . 若舍鄭以為東道主子亦有不利焉C . 樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰將軍豈有意乎D . 可以解燕國(guó)之患持千金之資幣物2. （2分） 下列各組句子中加線詞的意義和用法完全不一致的一項(xiàng)是（ ）A . 天之亡我，我何渡為是何楚人之多也！B . 令騎將灌嬰以五千騎追之（此馬）嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公C . 項(xiàng)王瞋目而叱之乃自刎而死D . 乃謂其騎曰：“何如？”于是項(xiàng)羽乃欲

2、東渡烏江3. （2分） 與其他三句不同句式的一項(xiàng)（ ）A . 東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B . 若稍飾以樓觀亭榭C . 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D . 因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。4. （6分） (2020宜賓模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 中國(guó)唐朝數(shù)學(xué)家僧一行曾研究過(guò)一個(gè)有趣的問(wèn)題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時(shí)，圍棋的棋盤剛剛從17道擴(kuò)展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖姷臉用?。運(yùn)用當(dāng)年簡(jiǎn)陋的計(jì)算工具，一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：簡(jiǎn)潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化?；蛟S正因如此，當(dāng)谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手

3、的時(shí)候，不少科技界人士認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無(wú)法依靠窮舉的方式來(lái)選擇最優(yōu)的落子方式，（ ）。于是，一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術(shù)中最為前沿的領(lǐng)域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個(gè)特例。我們會(huì)從全國(guó)各地的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的“科學(xué)密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機(jī)使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復(fù)的圖案保持嚴(yán)整，堪稱現(xiàn)代計(jì)算機(jī)二進(jìn)制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)仍然色澤鮮艷、；雛形可以追溯到新石器時(shí)代的針灸療法，通過(guò)在人體特定部位進(jìn)針施灸來(lái)

4、解除病痛，如今早已 ， 只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會(huì)到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡(luò)體系的艱難。這些“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場(chǎng)與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和的史冊(cè)文獻(xiàn)之外，一個(gè)個(gè)表演或游藝項(xiàng)目，一部部廣為傳頌的史詩(shī)或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對(duì)世界起源和運(yùn)轉(zhuǎn)方式的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)待自然萬(wàn)物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天所見的中國(guó)。（1） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 兩色黑白的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)。B . 一個(gè)驚人的事實(shí)被展示了：黑白兩色的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。C . 他展示了

5、一個(gè)驚人的事實(shí)：黑白兩色的棋子和簡(jiǎn)潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。D . 他展示了一個(gè)驚人的事實(shí)：簡(jiǎn)潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 它能做得更好，已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了像人一樣去觀察和分析棋局B . 像人一樣去觀察和分析棋局已經(jīng)被它“學(xué)會(huì)”了，而且能做得更好C . 像人一樣能做得更好，它已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了去觀察和分析棋局D . 它已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好（3） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 豐富多彩璀璨奪目蜚聲中外卷帙浩繁B . 琳瑯滿目璀璨奪目赫赫有名汗牛塞

6、屋C . 豐富多彩光輝燦爛赫赫有名卷帙浩繁D . 琳瑯滿目光輝燦爛蜚聲中外汗牛塞屋二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)5. （6分） (2016廣東模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。我們的思想、見解、學(xué)識(shí)，可以從兩個(gè)源泉中得來(lái)：一、從過(guò)去學(xué)者的遺籍；二，從社會(huì)、人生與自然的直接觀察。第一種思想的源泉叫做讀書，第二種思想的源泉叫做“自動(dòng)的研究”，或“自動(dòng)的思想”。這兩種思想源泉孰優(yōu)孰劣？讀書，是把古人的思想重復(fù)思想一遍。這中間有幾種好處：一、腦力經(jīng)濟(jì)：前人由無(wú)數(shù)直接經(jīng)驗(yàn)和研究得來(lái)的有價(jià)值的思想，我們可以不費(fèi)許多腦力就得著了；二、時(shí)間經(jīng)濟(jì)：前人用畢生的時(shí)間得著的新發(fā)現(xiàn)，像開普勒定律，我們可以在一

7、小時(shí)的時(shí)間內(nèi)就領(lǐng)會(huì)了，所以讀書確有很大的價(jià)值。但讀書最大的危險(xiǎn)，就是我們讀書讀久了，安于讀書，習(xí)于以他人的思想為思想，漸漸的把自己“自動(dòng)研究”、“自動(dòng)思想”的能力消滅了。這一層，德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)得極透徹。叔本華說(shuō)：讀書是拿他人的頭腦，代替自己的思想。讀書讀久了，我們的頭腦中充滿了許多外來(lái)的思想，這種外來(lái)的思想紛呈堆積，東一塊，西一塊，好像一堆亂石；不比那由我們自己心中親切體驗(yàn)發(fā)展出來(lái)的思想，可以自成一個(gè)有生氣的、有機(jī)體的系統(tǒng)。我們常常以他人的思想為思想，以讀書為唯一的思索的時(shí)間，離了書本，就茫然不能思索，得了書本，就猶魚得水，這種腦筋，至多不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書樓。我們要曉得古人留下來(lái)的書

8、籍，好比是他在一片沙岸上行走時(shí)留下來(lái)的足印。我們雖可以從他這足印中看出他所行走的道路與方向，但卻不能知道他在道路所看見的是些什么景物，所發(fā)生的是些什么感想；我們果真要了解這書籍中的話，獲得這些書籍的益，還是要自己按著這書籍所指示的道路，親自去行走一番，直接的看這路上有些什么景物，能發(fā)生些什么感想。所以叔本華并不是絕對(duì)的反對(duì)讀書他自己讀書之多，在歐洲學(xué)者中要算是少見不過(guò)他極力鼓吹自動(dòng)的觀察，自動(dòng)地思想。他說(shuō)書籍中的知識(shí)，譬如武士的盾甲，一個(gè)強(qiáng)有力的武士，運(yùn)用沉重的盾甲，可以自衛(wèi)，可以攻戰(zhàn)；一個(gè)能力薄弱的武士擔(dān)負(fù)了一身沉重的盾甲，反而不能行動(dòng)了。所以天才能多讀書而不為書籍學(xué)問(wèn)所拖累；普通人多讀了書

9、，只牢記了些書本中的死知識(shí)，不能運(yùn)用，不能理解，反而對(duì)社會(huì)、人生、自然失去了親切的了解，以上我引了叔本華書本中的幾句死話。他這話對(duì)不對(duì)，還要我們親自去看。不過(guò)人家要問(wèn)我：我們?cè)鯓尤プ詣?dòng)地研究，自動(dòng)地思想呢？我必答道，自主的研究就是走到大自然中，自主地觀察，自主地歸納。從中得來(lái)的思想，才是創(chuàng)造的思想，才是真實(shí)的學(xué)問(wèn)，才是親切的知識(shí)。這是一切學(xué)術(shù)進(jìn)步的途徑。這個(gè)途徑不唯近代大科學(xué)家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看東周時(shí)的莊子，我們從他的書中?？梢灾浪刻觳⒉皇亲诩依锼雷x書，他是常常走到自然中觀察一切，思想一切，到處可以觸動(dòng)他的靈機(jī)，發(fā)揮他的妙想。他是中國(guó)學(xué)術(shù)史上最與自然接近的人，最富于

10、自動(dòng)地觀察的人。也是個(gè)最富于創(chuàng)造的思想的人。我們模仿他的學(xué)者人格，再具有精密的科學(xué)方法。向著大自然間，做自動(dòng)地研究，恐怕這神秘萬(wàn)方的自然，也要悄悄的告訴我們幾件未曾公開的秘密呢?。ㄟx自宗白華讀書與自動(dòng)的研究，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A . 如果我們安于讀書，讀得越多，接受外來(lái)的思想越多，就會(huì)把自己“自主研究”“自主思想”的能力消滅了。B . 要從前人的書籍中獲益，正確的方法是按照書籍指示的道路親自走一遍，而不是僅從書籍中了解他所行走的道路與方向。C . 如果我們以讀書為唯一的思索的時(shí)間，以他人的思想為思想，那我們的腦筋至多是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書樓，是沒(méi)有用的。D .

11、 天才讀書多，仍能正確理解運(yùn)用書本知識(shí)，也能保持自主的觀察與思想，這是普通人無(wú)法達(dá)到的地方。（2） 下列各項(xiàng)中，其含義不符合原文叔本華的讀書觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A . 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。B . 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游冬夜讀書示子聿）C . 讀書并不能讓我們借助別人的思想和知識(shí)，構(gòu)建起自己的思想知識(shí)體系。D . 讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神；不善吃者吃出病，添煩惱。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：A . 叔本華讀書很多，卻認(rèn)為讀書讀久了容易使思想不能成為有生氣的、有機(jī)體的系統(tǒng)，不過(guò)他還是承認(rèn)讀書是有用的。B .

12、在作者看來(lái)，叔本華關(guān)于讀書的觀點(diǎn)是“書本中有幾句死話”，這表明作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后并不認(rèn)可叔本華的觀點(diǎn)。C . 我們?nèi)粝袂f子那樣親近自然，自主觀察，富于創(chuàng)造思想，再具有精密的科學(xué)方法做自主的研究，應(yīng)該能揭示更多自然的奧秘。D . 如果讀者沒(méi)有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者關(guān)于讀書的觀點(diǎn)也是“書本中的幾句死話”。6. （12分） (2019高二上虹口期中) 閱讀下文，完成第下列小題。 請(qǐng)接受殘酷遲子建一個(gè)兒童站在漆黑的樓道里敲一扇鐵灰色的門，他沒(méi)有聽到回答聲；一個(gè)年輕女子佇立在百貨商場(chǎng)柜前為丈夫購(gòu)買喪服的衣料；一個(gè)探險(xiǎn)者倒在茫茫無(wú)際的叢林中，彌留之際他發(fā)現(xiàn)鷹和烏鴉在頭頂鳴叫盤桓不休；一個(gè)終

13、日坐在河邊洗衣的女人突然有一天發(fā)現(xiàn)河對(duì)岸那棵美麗的椴樹讓人砍了，而那椴樹正是她曾與棄她而去卻緬懷不已的戀人約會(huì)過(guò)，從此她不再來(lái)河邊洗衣。這些景象的出現(xiàn)，標(biāo)志著殘酷的誕生。殘酷走來(lái)的時(shí)候總是步履從容，不動(dòng)聲色。殘酷可以出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)、醫(yī)院，也可以出現(xiàn)在陽(yáng)光明媚的網(wǎng)球場(chǎng)綠草簇?fù)碇幕▔?。生活讓人學(xué)會(huì)殘酷，而藝術(shù)必須讓人接受殘酷。一幅畫的失敗，一首交響樂(lè)的流產(chǎn)，一篇小說(shuō)的流于平庸，并不意味著殘酷。藝術(shù)的殘酷是一種精神自虐的殘酷。當(dāng)你站在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上對(duì)全世界的人發(fā)表演說(shuō)時(shí)，心里卻突然涌起一股莫名的空虛、恐怖、甚至厭倦，殘酷在這個(gè)時(shí)候威風(fēng)凜凜地走向藝術(shù)。那些偉大的藝術(shù)家在殘酷微笑著向他們走來(lái)時(shí)總是

14、采取積極態(tài)度。海明威和三島由紀(jì)夫，一個(gè)在西方用槍口對(duì)準(zhǔn)自己的頭顱，一個(gè)在東方用刀剖開自己的腹部。他們冷靜地接受了藝術(shù)的殘酷。盡管有許多饒舌的社會(huì)學(xué)家對(duì)他們的自殺做出了種種看似理由很充分的分析，但那只是社會(huì)學(xué)家的誤解而已。能使藝術(shù)家結(jié)束生命的，只能是藝術(shù)。而我們總是在接受別人殘酷上領(lǐng)略輝煌，這實(shí)在是一種驚心動(dòng)魄的悲哀。生活中出現(xiàn)殘酷時(shí)尚有補(bǔ)救之機(jī)，而殘酷走向藝術(shù)時(shí)只能面對(duì)死亡，你別無(wú)選擇。沒(méi)有任何偉大的藝術(shù)家會(huì)不斷創(chuàng)造高峰，人在藝術(shù)的探索中越是執(zhí)著、激動(dòng)而勇往直前，同時(shí)又越是疲憊、絕望。藝術(shù)是狡猾的，當(dāng)你迢迢奔向它時(shí)它能神采飛揚(yáng)地向你招手，而當(dāng)你切近它時(shí)卻又將真實(shí)的面孔轉(zhuǎn)向別處。所以總在路上行走

15、的奔向藝術(shù)的人（不是藝術(shù)家）是幸福的。因?yàn)樗麄兩星夷茉谏钪姓家幌?。而真正走到藝術(shù)臨界點(diǎn)的藝術(shù)家是不幸的，因?yàn)樗麄兘邮芰穗p重殘酷：生活的和藝術(shù)的。盧浮宮的藏畫，巴黎圖書館的藏書，莫扎特、肖邦、柴可夫斯基、拉威爾留給我們的音樂(lè)，無(wú)一不是殘酷的表現(xiàn)。我們?cè)陬I(lǐng)略偉大和輝煌的同時(shí)，必須明白我們首先應(yīng)該接受殘酷。凡高的金黃色的像太陽(yáng)一樣燃燒著的向日葵是殘酷的，因?yàn)樗狗哺叩男撵`備受摧殘而又令后來(lái)者手持畫筆望洋興嘆。老人與海神曲喧嘩與騷動(dòng)人間喜劇是殘酷的，因?yàn)楹髞?lái)的作家在涉及同類題材時(shí)沒(méi)有達(dá)到它的精神境界。紅樓夢(mèng)也是殘酷的，它站在中國(guó)古典小說(shuō)塔尖的位置上使其他作品黯然失色。而中國(guó)的藝術(shù)，能讓人領(lǐng)略到

16、殘酷的卻是太少太少了。徐悲鴻畫馬與齊白石畫蝦，可謂達(dá)到了爐火純青的境界，我不明白為什么之后還有一些國(guó)畫家孜孜不倦地畫馬和蝦，真是不可思議。美國(guó)盲人女作家海倫凱勒的假如讓我看見三天，在命題上是殘酷的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)看不到她要看到的三天，只是她文章中的三天太羅曼蒂克，她沒(méi)有讓我們看到殘酷的三天，因而這三天不是永恒，它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我非常喜歡福克納的紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰的結(jié)尾：那男人躺在床上。我們?cè)谀抢锪⒘撕镁茫鲆曋菦](méi)有肉的臉上令人莫測(cè)的齜牙咧嘴的樣子。那尸體躺在那里，顯出一度是擁抱的姿勢(shì)，但那比愛情更能持久，那戰(zhàn)勝了愛情的熬煎的永恒的長(zhǎng)眠已經(jīng)使他馴服了。他所遺留下來(lái)的肉體已在破爛的睡衣下腐爛，跟他躺著

17、的木床粘在一起，難分難解了。在他身上和他身旁的枕上，均勻地覆蓋著一層常年積累下來(lái)的灰塵。后來(lái)我們才注意到旁邊那只枕頭上有人頭壓過(guò)的痕跡。我們當(dāng)中有一個(gè)人從那上面拿起了什么東西，大家湊近一看這時(shí)一股淡淡的干燥發(fā)臭的氣味鉆進(jìn)了鼻孔原來(lái)是一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵灰色頭發(fā)。這是最精彩的結(jié)尾，因?yàn)樗菤埧岬?，是歲月，愛情的殘酷，同時(shí)更是藝術(shù)的殘酷，讓我們接受它。（1） 第段是怎樣解說(shuō)“殘酷”的？這樣寫有何表達(dá)效果？。 （2） 賞析第段畫線句。 （3） 用?？思{的作品結(jié)尾有何用意？ （4） 分析本文引用名家名作的作用。 （5） 以第、段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （1

18、1分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，監(jiān)察御史。父齊參，寶鼎令。述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱于嵩山。述睿好學(xué)不倦，大歷中，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，游、夏之學(xué)。代宗以太常寺協(xié)律郎征之。轉(zhuǎn)國(guó)子博士，歷遷尚書司勛員外郎、史館修撰。述睿每加恩命，暫至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。德宗踐祚，以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯赍詔書、玄纁束帛，就嵩山以禮征聘。述睿既至，召對(duì)于別殿，特賜第宅，給以廄馬，兼為皇太子侍讀。旬日后累表固辭，依前乞還舊山。詔報(bào)之曰：“卿懷伊摯匡時(shí)之道，有廣成嘉遁之風(fēng)。養(yǎng)素丘園，

19、屢辭命秩。朕以峒山問(wèn)道，渭水求師，亦何必務(wù)執(zhí)勞謙，固求退讓！無(wú)違朕旨，且啟乃心。”述睿既懇辭不獲，方就職。久之，改秘書少監(jiān)，兼右庶子，再加史館修撰。述睿精于地理，在館乃重修地理志，時(shí)稱詳究。而又性謙和退讓，與物無(wú)競(jìng)，每親朋集會(huì)，嘗恂恂然似不能言者，人皆敬之。時(shí)令狐峘亦充修撰，與述睿同職。峘多以細(xì)碎之事侵述睿，竟不與爭(zhēng)，時(shí)人稱為長(zhǎng)者。貞元四年，命赍詔并御饌、衣服數(shù)百襲，往平?jīng)雒藭?huì)處祭陷歿將士骸骨，以述睿性精愨故也。九年，以疾上表，請(qǐng)罷官。詔不許報(bào)之曰朕以卿德重朝端行敦風(fēng)俗不言之教所賴攸深未依來(lái)請(qǐng)想宜悉也。述睿再三上表，方獲允許，乃以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉(xiāng)里。仍賜帛五十匹，衣一襲。故事，致

20、仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。貞元十六年九月卒，年七十一。贈(zèng)工部尚書。（節(jié)選自新唐書卷一百九十二）（1） 下列對(duì)文中畫線的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詔不許報(bào)之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴攸深/未依來(lái)請(qǐng)/想宜悉也B . 詔不許/報(bào)之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教所賴/攸深未依/來(lái)請(qǐng)想宜悉也C . 詔不許/報(bào)之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴攸深未依來(lái)請(qǐng)/想宜悉也D . 詔不許報(bào)之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教所賴/攸深未依/來(lái)請(qǐng)想宜悉也（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 曾祖，“九族”之

21、一，指父親的祖父?！熬抛濉卑错樞蛞话阒父咦?、曾祖、祖父、父親、已身子孫、曾孫、玄孫。B . 踐祚，即“踐阼”，意指走上東階而成為主位或主祭，后多用于帝王登基、壽誕冊(cè)封等活動(dòng)，也做“踐胙”。C . 庶子，官名，與“妾生之子”意思不同，原本為掌諸侯卿大夫的庶子教育事務(wù)，后為太子官屬。D . 魚袋，唐宋時(shí)官員佩戴之物，常與官服共同體現(xiàn)官階等級(jí)。文中“紫金魚袋”則表示官員“著紫衣袍，佩金魚袋”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔述睿孝順好學(xué)。他少時(shí)與兄弟共同以孝順聞名，又好學(xué)不倦，人以為其有先賢之風(fēng)，多次上表推薦。B . 孔述睿喜好隱居。他曾隱居嵩山，代宗時(shí)雖屢授

22、官職，但每受皇命，就先謝恩朝延，一月后就稱病告辭，重歸山林。C . 孔述睿頗受重視。皇帝曾命人攜帶詔書與束帛赴山中邀請(qǐng)他做官，并賜子宅第、馬匹，以誠(chéng)心挽留他做官。D . 孔述睿性格謙和。他與人交接淡靜，每次親朋好友歡聚，總是溫順恭謹(jǐn)?shù)臉幼?，似不善言談。?） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 峘多以細(xì)碎之事侵述睿，述睿竟不與爭(zhēng)，時(shí)人稱為長(zhǎng)者。故事，致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2018江蘇) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寄和州劉使君張籍別離已久猶為郡，閑向春風(fēng)倒酒瓶。送客特過(guò)沙口堰，看花多上水心亭。曉來(lái)江氣連城白，雨后山光滿郭青。到此詩(shī)情應(yīng)更遠(yuǎn)，醉中高詠有誰(shuí)聽?注劉使君，指唐代詩(shī)人劉禹錫，時(shí)任和州刺史。詩(shī)中沙口堰、水心亭，均在和州。（1） 根據(jù)前兩聯(lián)，概括劉禹錫“閑”的表現(xiàn)，并分析他如此表現(xiàn)的原因。 （2） 尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？ 五、 情景默寫 (共1題；共3分)9. （3分） (2019高三上黑龍江開學(xué)考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原在離騷中“_，_”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人疾惡如仇、不同流合污、守護(hù)潔凈品德的堅(jiān)強(qiáng)意志。 （2） 琵琶行中，“_，_